سؤال لم اجد له اجابة ..!!!

[علي 123]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا سني أبحث عن الحقيقة
ولو وجدتها عند الشيعة لأصبحت شيعيا
ولست هنا للمناظر انما فقط للاستفسار فقط
ولدي سؤال حيرني ولم اجد له اجابة وهو
لماذا فاطمة رضي الله عنها طالبت بأرض فدك ولم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بالإمامة رغم ان الامامة في رأيي أهم من ارض فدك
وشكرا

[المسامح]

الشيخ الصدوق - علل الشرائع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 154 / 155 )
2 - حدثنا : أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رحمه الله قال : حدثنا : أبي ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (ع) فقلت له : لأي علة ترك علي بن أبي طالب (ع) فدك لما ولى الناس فقال : للاقتداء برسول الله (ص) لما فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟ ، فقال (ص) : وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدك لماّ ولىّ.

[علي 123]

يامسامح
ارجو ان تقرأ الموضوع جيدا انا لا اقول لماذا لم يطالب علي رضي الله عنه بفدك
انما لماذا لم يطالب بالامامة ؟

[المسامح]

يامسامح
ارجو ان تقرأ الموضوع جيدا انا لا اقول لماذا لم يطالب علي رضي الله عنه بفدك
انما لماذا لم يطالب بالامامة ؟
اوكي
اثبت كلامك :D
انتظرك حبوب :cool:

[علي 123]

اثبت انت ان علي رضي الله عنه طالب بالامامة ولم يتركها لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

[المسامح]

اثبت انت ان علي رضي الله عنه طالب بالامامة ولم يتركها لأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
هههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله نحن نقول له اثبت
يجي يقول انت اثبت ما توقعت
ان موضوعك يحترق في دقيقتين
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا سني أبحث عن الحقيقة
ولو وجدتها عند الشيعة لأصبحت شيعيا
ولست هنا للمناظر انما فقط للاستفسار فقط
ولدي سؤال حيرني ولم اجد له اجابة وهو
لماذا فاطمة رضي الله عنها طالبت بأرض فدك ولم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بالإمامة رغم ان الامامة في رأيي أهم من ارض فدك
وشكرا
أهلا بالأخ علي
نرحب بك هنا في هذا المنتدى المبارك

نتمنى أن تجد ضالتك و هي كما قلت الحقيقة

الجواب ببساطة هو أن المال لم يكن هدف و غاية أبدا لأهل بيت محمد الاطهار
فهم تربية معلم البشرية, خير من وطئت قدمه المعمورة, هو منهم و هم منه
صلى الله عليه و آله و سلم

اذن السبب لابد ان يكون آخر. سبب يفسر اصرار مولاتي الزهراء على المطالبه بفدك.
نحن نؤمن بأن مولاتنا الزهراء صلوات ربي عليها
كان عندها رسائل أسمى ارادت ان توجهها لجميع الناس
على مر العصور. أرادت ان توجها لك انت أخي علي الباحث عن الحقيقه..
المطالبة بفدك المغتصبه من قبل الخليفه الاول..
هو عينه المطالبه بولاية أهل البيت المغتصبه. عندما تعرف بأن فدك اغتصبت..
ستعرف ايضا بأن الولاية اغتصبت, و من قبل الاشخاص انفسهم.

أما لماذا لم يطالب الامام علي بإمامته, هو امام شئت و شاء الناس جميعا ام أبيت و أبوا
هو يؤتى اليه و لا يأتي لأحد. إتبعه فقط المؤمنين حقا بالله و بمحمد صلى الله عليه و آله.
لكنك تقصد الخلافه, هو طالب بالخلافة روحي له الفداء لكن لما رأى تعنت القوم و تنكرهم
لوصايا محمد الاعظم صلى الله عليه و آله بعد استشهاده, و حتى قبيلها عندما قال الخليفة الثاني كلمته الكريهه الكفريه "ان النبي ليهجر"..
آثر ان يتنازل عن حقه حفظا للدين الحنيف, أو كما قال عليه السلام حين شقشقت منه خطبة تصدح و ستظل لقيام يوم الدين.

[علي 123]

لنفرض ان علي طالب بالخلافة وانه يكره الخلفاء الثلاثة كما تزعمون
كيف يقبل العقل بزواج عمر رضي الله عنه من بنت علي رضي الله عنه
وهم كما تدعون اعداء

====

:: الأخوة يطالبونك بإثبات ماتدعيه فلا تقفز إلى موضوع التزويج ::

[علي 123]

الان امامي رأيان متضادان
خادم المرتضى يقول ان علي رضي الله عنه تنازل وذكر سبب التنازل
والمسامح فهمت من كلامه ان عليا رضي الله عنه لم يتنازل
فأرجو توضيح ذلك

[خادم المرتضى]

لنفرض ان علي طالب بالخلافة وانه يكره الخلفاء الثلاثة كما تزعمون
كيف يقبل العقل بزواج عمر رضي الله عنه من بنت علي رضي الله عنه
وهم كما تدعون اعداء

أولا هل وجدت اجابه للسؤال الذي حيرك؟
ثانيا سؤالك هذا لا يوحي بأنك تبحث عن الحقيقه..
لكن هل تستطيع يا أخي الباحث عن الحقيقه, من خلال ابحاثك
ان تثبت هذا الزواج من كتب اهل السنه؟
ننتظر

[زهرة الأقصى]

:: خارج عن أصل الموضوع ::

[المسامح]

مشاركة مكررة

[المسامح]

لنفرض ان علي طالب بالخلافة وانه يكره الخلفاء الثلاثة كما تزعمون
كيف يقبل العقل بزواج عمر رضي الله عنه من بنت علي رضي الله عنه
وهم كما تدعون اعداء
لا حول ولا قوة الا بالله
قبل شوي تتكلم عن الامة والان
تتكلم عن زواج السيدة ام كلثوم
من عمر غريب امرك :cool:
حدد نقطة
تفضل هنا الراد على شبهتك
http://www.shiaher.com/vb/showthread.php?t=80980

[زهرة الأقصى]

وهل بعد أن ثبت هذا الزواج عند أصدق كتبكم تنكروه ؟!!!

[زهرة الأقصى]

لا حول ولا قوة الا بالله

قبل شوي تتكلم عن الامة والان
تتكلم عن زواج السيدة ام كلثوم
من عمر غريب امرك :cool:
حدد نقطة
تفضل هنا الراد على شبهتك

http://www.shiaher.com/vb/showthread.php?t=80980

هو لم يهرب من الموضوع ولكن قال لكم كيف اذا كان يكره هؤلاء الخلفاء يزوج ابنته من عمر بين الخطاب ولا تنكروا هذا الزواج لأنه ثبت لديكم http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif

[المسامح]

الان امامي رأيان متضادان
خادم المرتضى يقول ان علي رضي الله عنه تنازل وذكر سبب التنازل
والمسامح فهمت من كلامه ان عليا رضي الله عنه لم يتنازل
فأرجو توضيح ذلك
شبيك اخونا عسى ما شر
كان سؤالك هذا
لماذا فاطمة رضي الله عنها طالبت بأرض فدك ولم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بالإمامة

انت تتكلم عن هل الامام علي ع لم يطالب
بالامامة وليس هل تنازل او لم يتنازل
فلا تناقض نفسك بالاسئلة

[المسامح]

هو لم يهرب من الموضوع ولكن قال لكم كيف اذا كان يكره هؤلاء الخلفاء يزوج ابنته من عمر بين الخطاب ولا تنكروا هذا الزواج لأنه ثبت لديكم http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon10.gif
شبيكي يا بنت الناس
الزواج تم لكن لازم تفهمي
مقدمات الزواج وكيف حدث
راجعي الرابط والسلام

[خادم المرتضى]

الان امامي رأيان متضادان
خادم المرتضى يقول ان علي رضي الله عنه تنازل وذكر سبب التنازل
والمسامح فهمت من كلامه ان عليا رضي الله عنه لم يتنازل
فأرجو توضيح ذلك
عزيزي ما هو مستوى فهمك
نقول لك ان الامام علي عليه السلام
امام منصب من الله شئت ام ابيت
كفرت ام آمنت.
هل يتنازل النبي عن نبوته؟
أو الرسول عن رسالته؟

عن أي حقيقه تبحث؟

[الأثنا عشريه]

وهل بعد أن ثبت هذا الزواج عند أصدق كتبكم تنكروه ؟!!!

سواء هذا الزواج حصل او لا ..
فما يضر الامام علي بشي :rolleyes:
ولايعتبر تنقصا في حقة
بعض انبياء الله .. زوجاتهم من نساء النار :rolleyes:
فهل هذا يعتبر خطيئه الانبياء او ضد عصمتهم :eek:
ولله في ذلك حكمه :(

[علي 123]

نعود لصلب الموضوع ونصيغ السؤال بطريقة جديدة
لماذا تنازل علي رضي الله عنه عن الخلافة ولم تتنازل فاطمة الزهراء رضي الله عنها عن فدك

[زهرة الأقصى]

:: تنبيه مره أخرى لا يسمح بالخروج عن أصل الموضوع ::

[زهرة الأقصى]

شبيكي يا بنت الناس

الزواج تم لكن لازم تفهمي
مقدمات الزواج وكيف حدث

راجعي الرابط والسلام

أنا شاهدت أكثر من رواية لديكم عن الزواج وكل رواية شكل وكلها مغلوطة :D
يعني انتو نفسكوا مش قادرين ترسوا عبر وتتفقوا على رواية واحدة :p
وكمان في شغلة بحب أحكيها مرة بتتحججوا بأن الزواج لم يحصل اطلاقا لأنه كان عمرها 6 سنوات وهو 62 سنة ومرة بتحكوا كان عمرو 40 سنة وهي 9 سنوات ومرة بترجعوا تتحججوا بأنه تزوجها اكراها :rolleyes: أمن شغلة معاكوا :D

[الأثنا عشريه]

نعود لصلب الموضوع ونصيغ السؤال بطريقة جديدة
لماذا تنازل علي رضي الله عنه عن الخلافة ولم تتنازل فاطمة الزهراء رضي الله عنها عن فدك


ممكن تثبت مقولتك او ادعائك ان الامام علي تنازل عن الخلافه :(

[زهرة الأقصى]

الى المشرف ذو الفقارك ياعلي
أنا تحديتك انك لما تشوف الحقيقة رح تحذف الموضوع والأخ المسامح حكى أعطوني اثبات هذا الزواج من السنة
فأنا رديت عليه وأعطيتو ثبات هذا الزواج من السنة والشيعة وانت حذفتو لصدق ما أقول وقلت أنه خارج عن صلب الموضوع
" معذرة أقبح من ذنب "

[الأثنا عشريه]

الى المشرف ذو الفقارك ياعلي
أنا تحديتك انك لما تشوف الحقيقة رح تحذف الموضوع والأخ المسامح حكى أعطوني اثبات هذا الزواج من السنة
فأنا رديت عليه وأعطيتو ثبات هذا الزواج من السنة والشيعة وانت حذفتو لصدق ما أقول وقلت أنه خارج عن صلب الموضوع
" معذرة أقبح من ذنب "

سواء هذا الزواج حصل او لا ..
فما يضر الامام علي بشي :rolleyes:
ولايعتبر تنقصا في حقة
بعض انبياء الله .. زوجاتهم من نساء النار :rolleyes:
فهل هذا يعتبر خطيئه الانبياء او ضد عصمتهم :eek:
ولله في ذلك حكمه :(

< اهم شي انك متحديه :(
نرجع ونقول لو حصل هذا الزواج بالفعل .
وش يضر الامام علي دام اسلافه الانبياء كانو زوجاتهم من نساء النار
وش يضره لو كان زوج بنته من رجال النار ؟ :(

[ذو الفقارك ياعلي]

الى المشرف ذو الفقارك ياعلي
أنا تحديتك انك لما تشوف الحقيقة رح تحذف الموضوع والأخ المسامح حكى أعطوني اثبات هذا الزواج من السنة
فأنا رديت عليه وأعطيتو ثبات هذا الزواج من السنة والشيعة وانت حذفتو لصدق ما أقول وقلت أنه خارج عن صلب الموضوع
" معذرة أقبح من ذنب "

عفوا أيتها الأخت الموضوع هو
تنازل الإمام علي عن الخلافة

وصاحب الموضوع مطالب بإثباته

وليس موضوع التزويج

وقد وضع الأخوة رابط وفيه الرد على هذه الشبهه

فلا تكرري بارك الله فيك

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا سني أبحث عن الحقيقة
ولو وجدتها عند الشيعة لأصبحت شيعيا
ولست هنا للمناظر انما فقط للاستفسار فقط
ولدي سؤال حيرني ولم اجد له اجابة وهو
لماذا فاطمة رضي الله عنها طالبت بأرض فدك ولم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بالإمامة رغم ان الامامة في رأيي أهم من ارض فدك
وشكرا

بما انكم تستدولون بقولكم ان فاطمة (ع) لم تطالب بالخلافة كما طالبت بفدك؟ اذن فأما فاطمة اخطأت .وأما ان فدك اعظم من الخلافة ؟!

فاذا ثبت ان فاطمة (ع) قد طالبت بالخلافة .بطل قولكم

وانعكست النتيجة تماما الى فاطمة (ع) لم تخطأ وفدك ليست اعظم من الخلافة

كما أن مطالبة الزهراء ع بفدك هو مطالبتها بالإمامة لعلي ع

وما ذاك إلا لفضح الخليفة حيث حاججته بكتاب الله

وكشفت زيفه وكذبه

hojjah.googlepages.com/fadak.doc (http://www.shiaher.com/vb/hojjah.googlepages.com/fadak.doc)

[علي 123]

كما أن مطالبة الزهراء ع بفدك هو مطالبتها بالإمامة لعلي ع
انتم ماعرفنا لكم
انت تقول تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه
واخر يقول علي امام شاء الناس ام ابوا
والان السؤال لك لماذ تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه وعلي موجود لماذا لايطالب بها هو بنفسه
-----------
ملاحظة إشرافية

إقرا الرد بالكامل وتمعن فيه ولا تعيد السؤال


أما كونك لم تستوعب فهذه مشكلتك

عبد محمد

[زهرة الأقصى]

شبيج يا بابا تقفزين مثل القرود لا تختبرين صبري
قلنا لك الرسول

[الأثنا عشريه]

كما أن مطالبة الزهراء ع بفدك هو مطالبتها بالإمامة لعلي ع
انتم ماعرفنا لكم
انت تقول تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه
واخر يقول علي امام شاء الناس ام ابوا
والان السؤال لك لماذ تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه وعلي موجود لماذا لايطالب بها هو بنفسه


اعرف حق نفسك قبل واعرف شنهو تبي بدل القفز كنك ...... :rolleyes:
ولمن يقول عبد محمد .. مطالبه الزهراء بفدك هو مطالبتها بالامامه لعلي عليه السسلام
والاخر يقول ان الامام علي ( امام ) شاء الناس ام ابو
وين الاختلاف في مشاركة الطرفين < والا تبي تسوي زحمه

قبل شويه كنت تقول لماذا تطالب الزهراء بفدك وعلي لم يطالب بالخلافه
ثمن تقول لماذا تنازل الامام علي عن الخلافه .,.
اثبت كلامك ثم ناقش :(

...
وبالمناسبه الامامه اشمل واوسع من الخلافه .. ياعربي ..
والامامه لايطالب بها الامام علي لانها ثابته شئت ام ابيت
فكيف لنبي ان يطالب بنبوته ؛ كمثال
هل اتى رسول الله لليهود وطالب بنبوته عندما انكروها *_^

[زهرة الأقصى]

كما أن مطالبة الزهراء ع بفدك هو مطالبتها بالإمامة لعلي ع
انتم ماعرفنا لكم
انت تقول تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه
واخر يقول علي امام شاء الناس ام ابوا
والان السؤال لك لماذ تطالب بالامامة لعلي رضي الله عنه وعلي موجود لماذا لايطالب بها هو بنفسه
مهو المشكلة هاد الي بنشوفوا أخي الكريم انهم بكونوا بنفس الصفحة وكل واحد عندوا رواية شكل يعني بناقضوا بعضهم :(

[الأثنا عشريه]

ولكن هل يجوز ياعمي الحج أن يزوج مسلم ابنته من رجال أهل النار فهذا حرام لدينا أن تتزوج مسلمة بمسلم تارك الصلاة فكيف يزوج ابنته بمن تزعمون من أنه من أهل النار :( فهذا يناقض قولكم بأنه من أهل النار؛ لأنه لو كان عمر بن الخطاب من أهل النار لما زوجه اياها مهما كانت العاقبة :d وعلي رضي الله عنه ليس بجبان :d
وبالنسبة للرسل عليهم السلام لم يختار أي أحد منهم زوجة من أهل النار بعد أن قام بنشر رسالته من الله تعالى والذين تزوجوا من نساء وهن من أهل النار كان ذلك قبل أن تنزل عليهم رسالتهم والزوجات اللواتي رفضن القبول بماء جاء به ازواجهن من الأنبياء بشرن بالنار

بل كان بمقدره الله تعالى ان يزوجهم بعفيفات قبل وبعد الرساله ..
فممكن السبب في انه الله زوج انبيائه بنساء من نساء النار :(
ممكن تفكين لنا الشفره ؟

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يجب عليكم أيها المخالفين أن تفرقوا بين الإمامة وبين الخلافة

فالإمامة منصب إلهي لم يستطع اي طاغية ان يأخذه

فمن اغتصب الخلافة فقد أخذ خلافة دنيوية تنفيذية بقوة السيف فقط

أما الإمامة فلم يأخذها

[زهرة الأقصى]

بنتي مو لعبتي نفسنا من كثر النسخ ؟!!!!!!
فرحانه تقوليلي قال ابن خلدون وابن منظور ؟!!!!!!
ركزي يا بابا
== النجف الاشرف==

[الأثنا عشريه]

مأادري ايش الحكمه من الهرج اللي كاتبته اللي فوق .. < بتعليمنا مذهبنا .., والا فلسفه هي والسلام

[داهية_العرب]

سؤال عسل يا عسل :)

بس تصدق من خلال تجربتي السابقة مع الأخوة الشيعة صدقني ماراح يفيدونك لو تفحط :)

باي باي

[الأثنا عشريه]

سؤال عسل يا عسل :)

بس تصدق من خلال تجربتي السابقة مع الأخوة الشيعة صدقني ماراح يفيدونك لو تفحط :)

باي باي


عساهم يفحطون على راسك .. قل شي مفيد والا روح حق اختك الصغيره ابرك لك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا نعلم متى يتعلم الوهابيه من النقاشات كل يوم يطرحون نفس السؤال
لماذا فاطمة رضي الله عنها طالبت بأرض فدك ولم يطالب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بالإمامة رغم ان الامامة في رأيي أهم من ارض فدك
اولا الزهراء حينما طالبت بفدك وذلك لانها تريد ان تعرف العالم ان هولاء الناس هم حراميه وجهله لا يستحقون ان يحكمون المسلمين وان حكمهم باطل وبالتالي هي تطالب بالامامه الى الامام علي عليه السلام
واما الامام علي عليه السلام ترك فدك حتى تبقى شاهدا على سرقة الحرامي ابو بكر
ومن ثم الحكم لا يعني الامامه فقد فرسول الله لم يحكم شي الا بعد كينونته في يثرب فهل معناه ان ليس برسول طول تلك المده ؟!
واما بخصوص التي تقفز وتنسخ قلنا لك الزواج لا يعني المحبه
الرسول تزوج بنت ابو سفيان وهو يحضر له العده لقتاله في احد فهل معناه انه يحيبهم ؟! وكذلك الاخت ضربت لك مثال زوجه نوح ولوط

والامام علي عليه السلام لم يتنازل عن حقه بل بقى يصر عليه وخير شاهد في الرحبه وشهدو أنثى عشر صحابي وعلى راسهم ابو ايوب الانصاري رضوان الله تعالى عليه

لهذا يا عزيزي انت لم تقرا شي للشيعه لهذا تعتقد ان سؤالك منتهى المطلب

بس تصدق من خلال تجربتي السابقة مع الأخوة الشيعة صدقني ماراح يفيدونك لو تفحط
يا يعفور اذ النقاش معنا لا ياتي بفائده لماذا نطردك كل مره وترجع تسجل

لكن انت فعلا مستواك الحمير يا يعفور

والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

تم الرد ع السؤال اخي عندك شي ثاني تبحث فيه

وماقصروا الموالين


ماخلوا لنا شي نقوله

[مسلمة وكفى]

اتعجب من الاخ النجف الاشرف الذي يقول ان الوهابية لايعلمون كيفية الحوار ثم اراه يقول في اخر مشاركته (لكن انت فعلا مستواك الحمير يايعفور)!!!!!!!!!!!!!!!! وارى الاخ الاثنا عشرية يقول (عساهم يفحطون على راسك!!!)فبالله هل هذه هي كيفية الحوار؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يكون الحوار بالسباب والشتائم؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ علي 123 وضع سؤالا محددا وقصده من ورائه ان يجد الجواب الحقيقي لا ان يثبت خطأ فرقة وصواب فرقة ولكن احدا منكم لم يتمكن من إجابته.....فكنتم حينا تلفون وتدورون وحينا اخر تسخرون وحينا اخر تغيرون وتبدلون...فلماذا؟؟
أتمنى ان اسمع منكم جوابا على هذا السؤال لأنني اريد ان اعرف الجواب وحسب

مامعنى الولاية التي تملؤون بها صفحات المنتدى؟؟؟
هل من يجيبني بدقة وبوضوح؟؟؟
وشكرا

[المسامح]

الاخت مسلمة
لا تحرفي مسار الموضوع وحاولي
تقراي الموضوع كامل والسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تعجب من الاخ النجف الاشرف الذي يقول ان الوهابية لايعلمون كيفية الحوار ثم اراه يقول في اخر مشاركته (لكن انت فعلا مستواك الحمير يايعفور)!!!!!!!!!!!!!!!! وارى الاخ الاثنا عشرية يقول (عساهم يفحطون على راسك!!!)فبالله هل هذه هي كيفية الحوار؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يكون الحوار بالسباب والشتائم؟؟؟؟؟؟؟؟

مهلك مهلك يا عزيزتي .....
يعفور هذا صاحبنا داهيه اذهبي واقري مواضيعه وسوف تقولين معي انه يعفور ....
ولم يسب احد صاحب الموضوع لكن بذمتك اقري الموضوع واقري ردود بني جلدتك ....
لهذا لا تظنين بنا السوء وانتي لا تعرفينا فان بعض الظن اثم .....

لاخ علي 123 وضع سؤالا محددا وقصده من ورائه ان يجد الجواب الحقيقي لا ان يثبت خطأ فرقة وصواب فرقة ولكن احدا منكم لم يتمكن من إجابته.....فكنتم حينا تلفون وتدورون وحينا اخر تسخرون وحينا اخر تغيرون وتبدلون...فلماذا؟؟
أتمنى ان اسمع منكم جوابا على هذا السؤال لأنني اريد ان اعرف الجواب وحسب
ونحن أجبنا على سؤاله وسبحان الله تقولين لم يتمكن احد من أجابته ؟!!!!!!!
وانتي قريتي اخر الموضوع فقط ؟!!!!!!!!
ويا عزيزي عيب الانسان يكذب وخير شاهد على انك مثل باقي بني جلدتك الموضوع شي وجتي تشتيت الموضوع بشي اخر
افتحي موضوع ونجيبك عن معنى الولايه وفعلا استغرب تدخلون حوار عقائدي ولا تعرفون معنى الولايه ؟!!!!!
وانتم في معتقدكم ان الولايه تفرض لكل من تسلط على رقابكم ؟!!!!!

لا نقول الا شاهدوا يا مسلمين جهل مخالفينا

والسلام عليكم

[أشهد ان علي ولي الله]

مامعنى الولاية التي تملؤون بها صفحات المنتدى؟؟؟
هل من يجيبني بدقة وبوضوح؟؟؟



البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

290 - قال لي عبيد بن يونس : ، حدثنا : يونس ، سمع إسماعيل ، عن جميل بن عامر ، أن سالماً حدثه : سمع من سمع ، النبي (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184775

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

694 - حدثني : يوسف بن راشد ، نا : علي بن قادم الخزاعي ، أنا : إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة ، قال إبن شريك : وكان علقمة سباباً لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلى منقبة ؟ ، قال : نعم فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشاً ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ إدن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185181

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني ، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏، ‏وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني ، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏، ‏وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6

[مسلمة وكفى]

مهلك يا عزيزتي .....
يعفور هذا صاحبنا داهيه اذهبي واقري مواضيعه وسوف تقولين معي انه يعفور ....
ولم يسب احد صاحب الموضوع لكن بذمتك اقري الموضوع واقري ردود بني جلدتك ....
لهذا لا تظنين بنا السوء وانتي لا تعرفينا فان بعض الظن اثم

اخي الكريم
اليس من العيب ان تعتبر اننا من ابناء جلدة غير جلدتكم؟؟؟؟؟؟؟
ألسنا جميعا مسلمين؟؟؟؟؟؟ ماهذا التشرذم وماهذه التفرقة؟؟؟؟؟
ثم انني قد قرات الموضوع كاااااااملا ومررت عليه صفحة صفحة فلم اجد احداً سب أو شتم سواك ..فهل تريدني أن أكذب عيني وماقرأت؟؟؟؟؟
وانا لم اظن بكم السوء بل على العكس انا اعتبر اننا ابناء دين واحد وملة واحدة وانه لايجوز لنا ان نزيد من هوة الخلاف ان وجد ، وقد دخلت المنتدى لاتعرف عليكم عن كثب ومنكم انتم لا من خلال ما أسمعه عنكم...


ونحن أجبنا على سؤاله وسبحان الله تقولين لم يتمكن احد من أجابته ؟!!!!!!!
وانتي قريتي اخر الموضوع فقط ؟!!!!!!!!
ويا عزيزي عيب الانسان يكذب وخير شاهد على انك مثل باقي بني جلدتك الموضوع شي وجتي تشتيت الموضوع بشي اخر
افتحي موضوع ونجيبك عن معنى الولايه وفعلا استغرب تدخلون حوار عقائدي ولا تعرفون معنى الولايه ؟!!!!!
وانتم في معتقدكم ان الولايه تفرض لكل من تسلط على رقابكم ؟!!!!!

لا نقول الا شاهدوا يا مسلمين جهل مخالفينا

انا قرات الموضوع كاااااااااااااملا ومررت عليه صفحة صفحة فما وجدت جواباً...بل وجدت لفاً ودوراناً وتحايلاً على السؤال ومحاولات لتحويل النقاش إلى غير جهته ، وبدلا من ان تجيبوا وجهتم الأسئلة المعاكسة
اخي الكريم...ماأريدك ان تفهمه هو أننا لسنا في ساحة حرب لاسمح الله...يفترض أننا أبناء دين واحد واننا نحتكم إلى رب واحد وكتاب واحد فعلام هذا الاستنفار ؟؟؟؟؟؟؟...
انا وغيري دخلنا منتداكم لنتعرف عليكم...ولدينا اسئلة محددة نريد عليها اجوبة محددة فهل هذا صعب؟؟؟؟؟؟؟
انا لم اسأل عن الولاية لأشتت الموضوع ولكن لانكم قلتم ان سيدنا عليا لم يطالب بالخلافة لأنه ولي ...فطلبت منكم تعريف مفهوم الولاية الذي كثيراً ماتتحدثون عنه...فإن كان لابد من ان يكون سؤالي هذا في موضوع خاص فسأفعل ولكنني احب أن أنبهك إلى أنك مرة أخرى أسأت إلي وخرقت قواعد واداب الحوار ...فأنا لست جاهلة ومن المشين أن توجه وصفاً كهذا لي وأنا لم أتعامل معك إلا بكل أدب واحترام..
شكرا لك

[مسلمة وكفى]

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

290 - قال لي عبيد بن يونس : ، حدثنا : يونس ، سمع إسماعيل ، عن جميل بن عامر ، أن سالماً حدثه : سمع من سمع ، النبي (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184775

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

694 - حدثني : يوسف بن راشد ، نا : علي بن قادم الخزاعي ، أنا : إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة ، قال إبن شريك : وكان علقمة سباباً لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلى منقبة ؟ ، قال : نعم فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشاً ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ إدن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.


الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=185181

مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )



‏
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني ، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏، ‏وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=906&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=906&doc=6)

مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )



‏
- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم الأودي ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن وهب ،‏ ‏وعن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏قالا : نشد ‏ ‏علي ‏ ‏الناس في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏إلاّ قام قال : فقام من ‏ ‏قبل ‏ ‏سعيد ‏ ‏ستة ومن ‏ ‏قبل ‏ ‏زيد ‏ ‏ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏(ر) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم :‏ ‏اليس الله أولى بالمؤمنين قالوا : بلى ، قال : ‏اللهم من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏، ‏اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ‏

‏- حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن حكيم ‏ ‏، أنبئنا : ‏ ‏شريك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرو ذي مر ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏يعني ، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏وزيد ‏، ‏وزاد فيه وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=906&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=906&doc=6)





شكرا للاخ الذي اورد الاحاديث ولكنني احب ان الفت نظره إلى ان هذا ليس جواباً على سؤالي....
هذه الاحاديث ادلة منك على ان عليا كرم الله وجهه هو ولي الله ...وأنا أسأل: ماذا يعني مفهوم الولاية برأيكم؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي الكريم
اليس من العيب ان تعتبر اننا من ابناء جلدة غير جلدتكم؟؟؟؟؟؟؟
ألسنا جميعا مسلمين؟؟؟؟؟؟ ماهذا التشرذم وماهذه التفرقة؟؟؟؟؟
ثم انني قد قرات الموضوع كاااااااملا ومررت عليه صفحة صفحة فلم اجد احداً سب أو شتم سواك ..فهل تريدني أن أكذب عيني وماقرأت؟؟؟؟؟
وانا لم اظن بكم السوء بل على العكس انا اعتبر اننا ابناء دين واحد وملة واحدة وانه لايجوز لنا ان نزيد من هوة الخلاف ان وجد ، وقد دخلت المنتدى لاتعرف عليكم عن كثب ومنكم انتم لا من خلال ما أسمعه عنكم...
عزيزتي انا قصدي على الانتماء العقدي وطبعا انتي من بني جلدتي فانتي مسلمه وانا مسلم وما يمسك يمسني وهذا لا كلام فيه لكن هنا صبغه الحوار تكون عقديه فكل منا يتبع مدرسه تختلف جزئيا عن مدرسه الاخر ان حضرتك من اعزائنا اهل السنه وان كنتي وهابيه فالفروق كبيره ؟؟؟؟؟
ويا عزيزتي رجعتي تتهجمين علي وقلت لك ان بعض الظن اثم يعفور صاحبنا اقري مواضيعه فهي اما حمير يكرم القارى واما احذيه وهو صاحبنا من زمان والكل تعرفه هنا ..... ويا عزيزتي انتي ماذا قرتي الا مشاركتين لي فكيف قيمتيني ؟!
وبما انك دخلتي لمنتدى تتعرفين علينا أهلا بك لكن خزينك مما سمعتي نراه يؤثر عليك .....
واذ كنت انا اتهجم على الكل واشتمهم مثلما حضرتكم تظنين بنا فلماذا لم تهجم على صاحب الموضوع وهو كذلك مخالف لي ...
رجاءا لا تدعين عواطفك تحكم عقلك .....
انا قرات الموضوع كاااااااااااااملا ومررت عليه صفحة صفحة فما وجدت جواباً...بل وجدت لفاً ودوراناً وتحايلاً على السؤال ومحاولات لتحويل النقاش إلى غير جهته ، وبدلا من ان تجيبوا وجهتم الأسئلة المعاكسة
عزيزتي لم تقري شي اذهبي اقري ردي وسوف تجدين الرد على سؤاله
واذ كنتي تقصدين مصادر لماذا لا توجد نحن نقولك لان الزميل طلب منا جواب للسؤال وحينما يقول هاتوا مصادركم نضعها له
واما الاسئله المعاكسه حتى نوصل له الجواب من خلال عقد مقارنه مابين المواقف فهو لا يعرف شي عن الشيعه ونحن نعطي له مواقف يعرفها حتى يقيم الحاله وجوابها يصل له .....
اخي الكريم...ماأريدك ان تفهمه هو أننا لسنا في ساحة حرب لاسمح الله...يفترض أننا أبناء دين واحد واننا نحتكم إلى رب واحد وكتاب واحد فعلام هذا الاستنفار ؟؟؟؟؟؟؟...
ابدا وحياتك انا ديمقراطي جدا وامنح الفرصه لمخالف -عقديا- ان يطرح ما يريد ونجيبه بما هو حجه عليه ....

انا لم اسأل عن الولاية لأشتت الموضوع ولكن لانكم قلتم ان سيدنا عليا لم يطالب بالخلافة لأنه ولي ...فطلبت منكم تعريف مفهوم الولاية الذي كثيراً ماتتحدثون عنه...فإن كان لابد من ان يكون سؤالي هذا في موضوع خاص فسأفعل ولكنني احب أن أنبهك إلى أنك مرة أخرى أسأت إلي وخرقت قواعد واداب الحوار ...فأنا لست جاهلة ومن المشين أن توجه وصفاً كهذا لي وأنا لم أتعامل معك إلا بكل أدب واحترام..
شكرا لك

عزيزتي وانا قلت لك افتحي موضوع ونحن نجيبك لان هذا الموضوع لزميل طلب فيه مسئله ونحن نريد ان يبقى كل شي في ضمن الحدود ولا اعتقد قد اسئنا لك بهذه .....
ويا عزيزتي ارجع واقولك ان بعض الظن اثم .... ولكن يبدوا انك ماخذه موقف وانا لا يهمني رايك بصراحه عني

ورجاءا يا زميلتي عندك استفسار لا يحتاج منك الا الضغط على اضافه موضوع جديد ونقر عينك بما تريدن وهذا الموضوع ينتظر صاحبه لنسمع منه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكــــــــــــــــــــرر

[الأثنا عشريه]

وارى الاخ الاثنا عشرية يقول (عساهم يفحطون على راسك!!!)فبالله هل هذه هي كيفية الحوار؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يكون الحوار بالسباب والشتائم؟؟؟؟؟؟؟؟

اول شي الأثنا عشريه مالك خص فيها تقول اللي تبي
ثاني شي .. عيب تجين بالنص وتتفلسفين ومسويه انك مثقفه وذوق وذا الحكي الفاضي ..
هو بدا يستحمر وانا رديت عليه باسلوبه .. لانه ماهو بكفو احد يسوي له قدر واحترام ..
لو انه مسوي قدر لنفسه قدرناه ..
< ماني مظطره اشرح لك سبب ردة فعلي .. ولكن من تفضلي وزود كرمي



الاخ علي 123 وضع سؤالا محددا وقصده من ورائه ان يجد الجواب الحقيقي لا ان يثبت خطأ فرقة وصواب فرقة ولكن احدا منكم لم يتمكن من إجابته.....فكنتم حينا تلفون وتدورون وحينا اخر تسخرون وحينا اخر تغيرون وتبدلون...فلماذا؟؟


اذا جوابنا تشووفونه تبديل وتحريف :(
مب مشكلتنا اذا عقولكم تنكر وماتستوعب حكينا ..



أتمنى ان اسمع منكم جوابا على هذا السؤال لأنني اريد ان اعرف الجواب وحسب

مامعنى الولاية التي تملؤون بها صفحات المنتدى؟؟؟
هل من يجيبني بدقة وبوضوح؟؟؟
وشكرا
\


واظن ذا السؤال حطيتي لوهـ موضوع خاص وجاوبوك الموالين .. وانتي لاخبر ولا أثر ..

واخيرا < خليكي بنفسك .. وبمواضيعك .. وخلي اللقافه عندك حبوبه .. لانها تعصبني شويه :rolleyes:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازلنا ننتظر صاحب الموضوع ...

[علي 123]

زبدة الموضوع
انكم تقولون ان فاطمة رضي الله عنها ارادت ان توصل رسالة للناس عن حق علي رضي الله عنه في الخلافة
وعن حقيقة ابو بكر رضي الله عنه " كما تزعمون "
وهذا رأيكم
وانا لست مقتنع فيه ولست مجبرا " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "
وفي النهاية اتمنى لنا ولكم التوفيق من الله لما يحب ويرضى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زبدة الموضوع
انكم تقولون ان فاطمة رضي الله عنها ارادت ان توصل رسالة للناس عن حق علي رضي الله عنه في الخلافة
وعن حقيقة ابو بكر رضي الله عنه " كما تزعمون "
وهذا رأيكم
وانا لست مقتنع فيه ولست مجبرا " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "
وفي النهاية اتمنى لنا ولكم التوفيق من الله لما يحب ويرضى
حياكم الله ونحن كذلك لا يهمنا ان تقتنع اولا .... حضرتك سئلت ونحن أجبنا ....
وكذلك ندعوا لكم بالتوفيق والسداد

والسلام عليكم

[مسلمة وكفى]

شكرا جزيلا للاخت اثنى عشرية
شكراااااااااااااااااااا على حسن الرد والتعامل

[مسلمة وكفى]

اخي النجف الاشرف
لماذا تقول اني اتهمك؟؟؟؟؟؟ الم تقل انظروا إلى جهل مخالفينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انا لا الفق التهم بحمد الله
وعلى كل حال....فلا بأس
شكرا لك على الرد وقد وضعت موضوعا مستقلا عن الولاية وسأقرأ الردود الان

[ابا حفص]

تعرف ان المشكله حتى عندما اصبح الامام على امير للمومنين واصبح النهاى الامر رضى الله عنه وارضاه وحشرنا معه تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم ارض فدك بل جعلها كما هى سبحان الله

[موالي لـ أميري علي]

تعرف ان المشكله حتى عندما اصبح الامام على امير للمومنين واصبح النهاى الامر رضى الله عنه وارضاه وحشرنا معه تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم ارض فدك بل جعلها كما هى سبحان الله

تعرف ان المشكلة مهمى بلقتم من العمر ستبقون همج رعاااااع تنعقون مع كل ناعق أقرأ يا بهيمة قومك

الشيخ الصدوق - عللالشرائع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 154 / 155 )
2 -حدثنا : أحمد بن علي بنإبراهيم بن هاشم رحمه الله قال : حدثنا : أبي ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن محمدبن أبي عمير ، عن إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (ع) فقلت له : لأي علةترك علي بن أبي طالب (ع) فدك لما ولى الناس فقال : للاقتداء برسول الله (ص) لما فتحمكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟ ،فقال (ص) : وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا يؤخذ منا ظلماً ،فلذلك لم يسترجع فدك لماّ ولىّ.




وبعدين ما تدري ان الديوث عثمان لعنت الله علية وعلى من ترضى عليه وهبها لـ الوزغ ابن الوزغ عمر ابن العاص لعنت الله عليهم جميعاً

ولما تولى اليهودي ابن صاحبة الراية الحمراء الزانية معاوية الحكم وهبها لمروان ابن الحكم لعنت الله عليهم وعلى من ترضى عليهم كما ورد عندكم

فهل علمت الىن لماذا لم يستردها الإمام سلام الله علية وكيف تناهبها الزناة فيما بينهم ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخي النجف الاشرف
لماذا تقول اني اتهمك؟؟؟؟؟؟ الم تقل انظروا إلى جهل مخالفينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انا لا الفق التهم بحمد الله
وعلى كل حال....فلا بأس
شكرا لك على الرد وقد وضعت موضوعا مستقلا عن الولاية وسأقرأ الردود الان

عزيزتي ونحن ردينا عليكم في موضوعكم والزميل هنا انتهى النقاش معه .....
عرف ان المشكله حتى عندما اصبح الامام على امير للمومنين واصبح النهاى الامر رضى الله عنه وارضاه وحشرنا معه تحت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم ارض فدك بل جعلها كما هى سبحان الله
يا عزيزي فدك تبقى شاهدا على جريمه ابو بكر واهل البيت ليسوا همهم المال والسلطه والا بسيوفهم اخذوها فهم حرصين على الاسلام ونحن أجبنا على تسائلكم ....
فدك كانت في يد الزهراء وجاء الحرامي وسرقها وانا سئلت سؤال واحد يتيم
ابو بكر قال ان الرسول لا يورث وعائش وافقته فكيف أعطاها بيت رسول الله حتى تدفن ابوها وصاحبه فيها ؟!!!! مع العلم ان عائشه ليست الزوجه الوحيده لرسول الله فاين باقي حصص زوجات الرسول وكذلك مروياتكم تقول ان الزوجات والقائمين على الاملاك يورثون فهل هذا يعني ان الرسول تقصد ان يحرم ابنته من الارث ؟!!!! مع العلم اننا نناقشكم في المرحله التي تلت سرقة ملك الزهراء والا ففدك بيد الزهراء كانت وسرقها الحرامي واكررها انا من جديد

والسلام عليكم

[سلامه999]

الموظوع كله مخربط من تحت الي فوق ومن فوق الي تحت المخالفون يسئالون اكثر من سؤال ولايحددون نقطه تفاهم ولم ينتهي السؤال وينط الي السؤال الثاني

[مسلمة وكفى]

تعرف ان المشكلة مهمى بلقتم من العمر ستبقون همج رعاااااع تنعقون مع كل ناعق أقرأ يا بهيمة قومك

وبعدين ما تدري ان الديوث عثمان لعنت الله علية وعلى من ترضى عليه وهبها لـ الوزغ ابن الوزغ عمر ابن العاص لعنت الله عليهم جميعاً

ولما تولى اليهودي ابن صاحبة الراية الحمراء الزانية معاوية الحكم وهبها لمروان ابن الحكم لعنت الله عليهم وعلى من ترضى عليهم كما ورد عندكم




ألا يوجد مشرف هنا لينبه صاحب هذا الكلام الراقي أن ينتبه لنفسه وأن يكف عن الشتائم؟؟؟؟؟؟؟
ثم ألم يعلم صاحبنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللعن فقال: ( ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذئ)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[موالي قطيفي]

اخي ليه زعلان دا تاريخهم ادري ماترضى ع خيلانك بس تاقلم مع واقعهم


وباخصوص اللعن والسب الرسول يلعن ويسب في صحاحك اقول اقراه كتبك تالي تعال انصح

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعداهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين




ألا يوجد مشرف هنا لينبه صاحب هذا الكلام الراقي أن ينتبه لنفسه وأن يكف عن الشتائم؟؟؟؟؟؟؟


ليش يا ماما زعلانة تستعرين من تاريخكم ودينكم وواقعكم ؟؟؟

ما تدرين ان هند زوجة ابو سفيان اللي هي ام خالكم معاوية كانت معلقة راية حمراء على حيط بيتها ؟؟؟

تعرفين شنو تعني الراية الحمراء في ذاك الزمن ولا تبين اتستر على خالكم شوي ؟؟؟؟؟

يا دلوعة ماما انتي تعني انه بيت لزنا

يعني هند آكلة الاكباد كانت زانية حتى كتبكم تشهد ان خالكم معاوية اختلفوا في ابية حتى اخذة ابا سفيان في بيتة فسمي معاوية ابن ابي سفيان ... أقرأو كتبكم قبل ان تفضحوا انفسكم اكثثر وتفضحوا دينكم اللي ياليهود نفسها تستعر منها

وبالنسبة لديوث عثمان ما يحتاج اتكلم عنة يكفي ان الصحابة انفسهم من هموا بقتلة ومن حرضوا على دفنة والطامة الأكبر ان امكم عائشة هي من رفضت دفنة حتى دفن في مزابل اليهود فجعل قبرة مبولة لليهود

وبعدين ما تدرين اني مقتدي برسولكم في أخلاقي ؟؟؟


ألا يوجد مشرف هنا لينبه صاحب هذا الكلام الراقي أن ينتبه لنفسه وأن يكف عن الشتائم؟؟؟؟؟؟؟
ثم ألم يعلم صاحبنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللعن فقال: ( ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذئ)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا ما ورد عن رسولكم في كتابكم المقدس الذي اهو اصح من القرآن

دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا


http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=1&Rec=6047


فالأفضل ان تعصموا رسولكم من بذائة اللسان بعدين حاطبوا غيركم ,, ولا انتو من طبعكم انكم احسن من رسولكم في الاخلاق ؟؟

[ام هاني]

عجيب على هولاء الصنف من البشر دائما همهم التدليس واختلاط المواضيع اذا الزواج تم او لا يعني شنو الي تريدون توصلون اله نفترض تم هذا الزواج النبي ازوج عائشه وهو يعرف تاريخها وتاريخ ابوها وازوج حفصه وهو عارف بكل شي عن ابوها وعنها وهذا ليس من باب الكرامه لعمر وابو بكر تزوج ابنتيهما وانما حفاظا على الرساله النبويه حتى لو نفترض الامام علي زوج بنته لعمر وهذا الحديث الاسناد مالته ضعيف جدا هم احتمال كبير لغاية بنفس الامام لكي يحافظ على دين محمد ولو هذا مشكوك بيه ونرجع للتاريخ زينب بنت علي حين وفاة والدتها كانت طفله لم تتجاوز مرحلة الطفوله لان الكل يعرف الحسن والحسين اكبر منها اذن اخوات زينب اصغر وحين استشهد ابوها هي في مرحلة الشباب والكل يعرف تزوجها عبدالله ابن جعفر الطيار نرجع للتاريخ اذا الامام علي يريد تزويج احدى بناته لعمر كان زوجه زينب وهي الكبيره فكيف يعطي بنته لشخص اولا كبير بالسن وثانيا نرجع لخلافة عمر الي هي قبل الامام علي بسنين يعني زينب كانت صغيره هل زوج بنته عمرها 10 سنوات لشخص يكبرها بخمسين سنه منطقيا هذا الشي غير وارد

[مسلمة وكفى]

يا ماما زعلانة تستعرين من تاريخكم ودينكم وواقعكم ؟؟؟

مادمتم مصرين على التفريق بيننا وبينكم وكأننا لسنا أتباع دين واحد....فأنا أقول لك: تاريخي وديني شرف لي وفخر وتاج أضعه على رأسي مادمت على ظهر هذه الأرض ...أما واقعي فإنني أخجل منه والله ...أخجل من زمان تبرأ فيه المسلمون من دينهم ...أخجل من زمان أصبح هم كل فرقة فيه ان تكفر الفرقة الأخرى وأن تسب وتلعن وتهين من ينتسب إليها....أخجل بشدة من واقع صار المسلمون فيه في أخر الركب بعد أن كانوا قادة العالم وسادته!!!

ما تدرين ان هند زوجة ابو سفيان اللي هي ام خالكم معاوية كانت معلقة راية حمراء على حيط بيتها ؟؟؟

تعرفين شنو تعني الراية الحمراء في ذاك الزمن ولا تبين اتستر على خالكم شوي ؟؟؟؟؟

يا دلوعة ماما انتي تعني انه بيت لزنا

أعلم أن ماتقوله هو قذف وهو من أكبر الكبائر عند الله تعالى !!!!! فاتق الله يا أخي وفكر ولو للحظة قبل ان تقول كلاماً لو مزج بماء البحر لأنتنه!!!!!!!!

يعني هند آكلة الاكباد كانت زانية حتى كتبكم تشهد ان خالكم معاوية اختلفوا في ابية حتى اخذة ابا سفيان في بيتة فسمي معاوية ابن ابي سفيان ... أقرأو كتبكم قبل ان تفضحوا انفسكم اكثثر وتفضحوا دينكم اللي ياليهود نفسها تستعر منها

وبالنسبة لديوث عثمان ما يحتاج اتكلم عنة يكفي ان الصحابة انفسهم من هموا بقتلة ومن حرضوا على دفنة والطامة الأكبر ان امكم عائشة هي من رفضت دفنة حتى دفن في مزابل اليهود فجعل قبرة مبولة لليهود

هذا الديوث زوجه الرسول الكريم من ا بنته الاولى فلما ماتت زوجه الثانية.....فلست أدري كيف رضي صلى الله عليه وسلم زوجاً كهذا لابنتيه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعدين ما تدرين اني مقتدي برسولكم في أخلاقي ؟؟؟

رسولنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يبدو ان لك رسولاً أخر غير محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟
من يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم يأبى أن يفكر مجرد تفكير في الطعن بأنساب الأخرين ..........رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا كله برااااااااااااااااااااااء....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة وكفى http://shiaee.com/vb/ana-shiaee/buttons/viewpost.gif (http://shiaee.com/vb/showthread.php?p=1152809#post1152809)
ألا يوجد مشرف هنا لينبه صاحب هذا الكلام الراقي أن ينتبه لنفسه وأن يكف عن الشتائم؟؟؟؟؟؟؟
ثم ألم يعلم صاحبنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللعن فقال: ( ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذئ)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا ما ورد عن رسولكم في كتابكم المقدس الذي اهو اصح من القرآن

دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا


http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=1&Rec=6047 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?Doc=1&Rec=6047)


فالأفضل ان تعصموا رسولكم من بذائة اللسان بعدين حاطبوا غيركم ,, ولا انتو من طبعكم انكم احسن من رسولكم في الاخلاق ؟؟


رسولنا وكتابنا المقدس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الافضل ان نعصم رسولنا من بذائة اللسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ايها المشرف العقائدي العظيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أين أنت؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا تقرأ مايكتب عن حبيب الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألا تسمع؟؟؟ألا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تسمحون لشخص كهذا ان يدخل المنتدى وان يحاور؟؟؟؟؟؟؟
ألا تخشون الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم إني أبرأ إليك مما قال....
فلا كتاب عندنا فوق كتابك
ولاشك عندنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أسمى وأعلى من كل بذاءة وانه هو أكمل الناس اخلاقاً وأكرمهم وأشرفهم
شاء من شاء وأبى من ابى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاعزاء من الموالين والمخالفين الرجاء المحافظه على القوانين ....
أعلم أن ماتقوله هو قذف وهو من أكبر الكبائر عند الله تعالى !!!!! فاتق الله يا أخي وفكر ولو للحظة قبل ان تقول كلاماً لو مزج بماء البحر لأنتنه!!!!!!!!
عزيزتي اي قذف ؟!!! تدافعين الان عن هند اكله كبد الحمزه ؟!!!!!
ماهو القران قد قذف امراه نوح ولوط هل نفهم انكم تعترضون عليه
رسولنا وكتابنا المقدس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الافضل ان نعصم رسولنا من بذائة اللسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزتي هذا مافي كتبك انتي .....
ولكن انا اقولك شي واحد أتمنى ان تعتبريها نصيحه ليس معنى انك سنيه وجب عليك الدفاع عن هند اكله كبد الحمزه او معاويه او يزيد او هذه الاشباه .....
وما تستغربين منه يا عزيزتي كله في كتبك بل وفي اصح كتبك ونحن لم نتهمكم بشي بل نزيدك ان الطعن وصل في رسول الله الى أكثر من ذلك بكثير عندكم وحديث الصحيح عندكم بان الرسول يشتم ويلعن هذا بسيط مقارنه مع ماعندكم

والسلام عليكم

[مسلمة وكفى]

عجيب على هولاء الصنف من البشر دائما همهم التدليس واختلاط المواضيع

هؤلاء الناس من المفروض انهم اخوانك في الدين....ام انك نسيت؟؟؟؟

اذا الزواج تم او لا يعني شنو الي تريدون توصلون اله نفترض تم هذا الزواج النبي ازوج عائشه وهو يعرف تاريخها وتاريخ ابوها وازوج حفصه وهو عارف بكل شي عن ابوها وعنها وهذا ليس من باب الكرامه لعمر وابو بكر تزوج ابنتيهما وانما حفاظا على الرسالة النبوية

وهل تزوجين أنت (كمسلمة عادية ) ابنتك لرجل تكرهينه وتقولين عنه خائن وتاريخه أسود وسيء الخلق وديوث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن كان جوابك لا فكيف تقبلين ان يفعل الرسول ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وماذا تقصدين بالحفاظ على الرسالة النبوية؟؟؟لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوجهما لضاعت الرسالة النبوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كيف؟؟؟ولماذا؟وماهذا المنطق؟؟؟

حتى لو نفترض الامام علي زوج بنته لعمر وهذا الحديث الاسناد مالته ضعيف جدا

كما هو حال كل الاحاديث التي فيها مديح للشيخين او فيها مايخالف ماتعتقدون به!!!

هم احتمال كبير لغاية بنفس الامام لكي يحافظ على دين محمد ولو هذا مشكوك بيه ونرجع للتاريخ زينب بنت علي حين وفاة والدتها كانت طفله لم تتجاوز مرحلة الطفوله لان الكل يعرف الحسن والحسين اكبر منها اذن اخوات زينب اصغر وحين استشهد ابوها هي في مرحلة الشباب والكل يعرف تزوجها عبدالله ابن جعفر الطيار نرجع للتاريخ اذا الامام علي يريد تزويج احدى بناته لعمر كان زوجه زينب وهي الكبيره فكيف يعطي بنته لشخص اولا كبير بالسن وثانيا نرجع لخلافة عمر الي هي قبل الامام علي بسنين يعني زينب كانت صغيره هل زوج بنته عمرها 10 سنوات لشخص يكبرها بخمسين سنه منطقيا هذا الشي غير وارد

ارجو ألا تستنتجي فالامور الواقعة لاتخضع للاستنتاجات.....الزواج قد تم باعتراف أئمة الشيعة وعلمائهم وأليك الادلة

يقول المؤرخ الشيعي أحمد بن أبى يعقوب في تاريخه تحت ذكر حوادث سنه 17 من خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " وفي هذه السنه خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة بنت رسول الله ، فقال علي : إنها صغيرة ! فقال : إني لم أرد حيث ذهبت . لكني سمعت رسول الله يقول : كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري ، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله ، فتزوجها وأمهرها عشرة الآف دينار " (تاريخ اليعقوبي ج2 ص149، 150)

وأقر بذلك الزواج ابو جعفر محمد بن يعقوب الكلينى في بأن علياً زوج ابنته أم كلثوم من الفاروق رضي الله عنهما (الكافي: كتاب النكاح ، باب تزويج ام كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب )

وهذه رواية الطوسي عن جعفر - الامام السادس عند الشيعة - عن أبيه الباقر أنة قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعاً . ( تهذيب الاحكام كتاب الميراث ، باب ميراث الفرقى والمهدوم ج9 ص262 ) .


وعندي غير ذلك من الادلة من كتبكم ومراجعكم.......فبالله عليك ماذا تقولين وعلام تكابرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل تزوجين أنت (كمسلمة عادية ) ابنتك لرجل تكرهينه وتقولين عنه خائن وتاريخه أسود وسيء الخلق وديوث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فإن كان جوابك لا فكيف تقبلين ان يفعل الرسول ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وماذا تقصدين بالحفاظ على الرسالة النبوية؟؟؟لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوجهما لضاعت الرسالة النبوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟كيف؟؟؟ولماذا؟وماهذا المنطق؟؟؟
عزيزتي الانبياء تزوجوا كافرات والبعض منهن ماتت كافره مثل امراه نوح ولوط والرسول كان يتزوج من الكثير لاجل المصاهره لان عادات العرب كانت في المصاهره تنصر فالغرض الاول والاخير هي نصرة الاسلام وزوجته الحبيبه فقط خديجه الكبرى من نصرته
فلا تقيسن نفسك بما جرى على الرسول
ولكن الطامه ان كنتي تعتقدين ان رسول الله رجل جنسي يتزوج الكثير من النساء لسد شهوته والعياذ بلله
انتي بين يدي رسول الله خير ما خلق الله لهذا انا وانتي لا نقيس نفسنا به فتاملي
كما هو حال كل الاحاديث التي فيها مديح للشيخين او فيها مايخالف ماتعتقدون به!!!
ابدا وربك نحن مباننيا علميه فاما انتم اقري في كتب الموضوعات وأنظري كم حديث صحيح يضعفوه لان فيه فضيله لامير المؤمنين بل كم من رواي ضعف لنقله فضيلة لامير المؤمين واما الشيخين ليس لهم فضيلة ابدا لا في كتبك ولا في كتبنا ... ويمكن جربي حظك في الفضائل في سالفه الكهلين واما الزواج مافي مشكله تردين يكون هناك زواج هناك زواج احنا ماعندنا اي مانع لكن لا يدل على شي لان اذ كان الزواج يدل على الحب فهذا طعن في رسول الله فرسول الله تزوج ام حبيبه بينما ابو سفيان كان يحارب المسلمين فكيف يكون هناك حب فهل هذا يعني ان رسول الله يحب الكافر ابو سفيان ؟!!!
العقل العقل يا زميلتي

ارجو ألا تستنتجي فالامور الواقعة لاتخضع للاستنتاجات.....الزواج قد تم باعتراف أئمة الشيعة وعلمائهم وأليك الادلة

يقول المؤرخ الشيعي أحمد بن أبى يعقوب في تاريخه تحت ذكر حوادث سنه 17 من خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " وفي هذه السنه خطب عمر إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة بنت رسول الله ، فقال علي : إنها صغيرة ! فقال : إني لم أرد حيث ذهبت . لكني سمعت رسول الله يقول : كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري ، فأردت أن يكون لي سبب وصهر برسول الله ، فتزوجها وأمهرها عشرة الآف دينار " (تاريخ اليعقوبي ج2 ص149، 150)

وأقر بذلك الزواج ابو جعفر محمد بن يعقوب الكلينى في بأن علياً زوج ابنته أم كلثوم من الفاروق رضي الله عنهما (الكافي: كتاب النكاح ، باب تزويج ام كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب )

وهذه رواية الطوسي عن جعفر - الامام السادس عند الشيعة - عن أبيه الباقر أنة قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعاً . ( تهذيب الاحكام كتاب الميراث ، باب ميراث الفرقى والمهدوم ج9 ص262 ) .

عزيزتي ليست نقطه قوه لكم هذا الزواج فالروايات التي عندنا عليه والتي عندكم تدل على شذوذ عمر وكيف ان عمر هدد بان يفتري على الامام علي عليه السلام ويقيم عليه الحد والزواج تم بالغصب ... ومن ثم كتبنا ليست صحيحه مثل البخاري ومسلم عندكم وهذه ليست اراء علمائنا بل مرويات ورويات ...
واقري جيدا متن تاريخ اليعقوبي جيدااااا وانظري شذوذ شيخك عمر

والسلام عليكم

[مسلمة وكفى]

أخي النجف الاشرف
القران الكريم قال عن امراة نوح وامراة لوط انهما كافرتين وهذا لاشيء فيه فهما كافرتان معترفتان بكفرهما
اما ان تقذف امرأة لم تثبت تهمتها لديك فهذا ذنب من اكبر الكبائر في الاسلام ...وانت لست بحاجة لمن يقول لك لماذا اشترط ديننا وجود 4 شهود على حادثة الزنى كي يقيم الحد!!!! لقد جعل اقامة الحد شبه مستحيلة حباً بستر العاصي وترغيبا ًله بالتوبة والاقلاع عن معصيته...ماتقولونه قذف وهو محرم فاتقوا الله!!
ثم لماذا لا ادافع عن هند ؟؟أليست مسلمة؟؟؟؟؟؟؟ وهل اكلت كبد سيدنا حمزة بعد إسلامها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده أفلا يقبلها العبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عزيزتي هذا مافي كتبك انتي .....
ولكن انا اقولك شي واحد أتمنى ان تعتبريها نصيحه ليس معنى انك سنيه وجب عليك الدفاع عن هند اكله كبد الحمزه او معاويه او يزيد او هذه الاشباه .....
وما تستغربين منه يا عزيزتي كله في كتبك بل وفي اصح كتبك ونحن لم نتهمكم بشي بل نزيدك ان الطعن وصل في رسول الله الى أكثر من ذلك بكثير عندكم وحديث الصحيح عندكم بان الرسول يشتم ويلعن هذا بسيط مقارنه مع ماعندكم


انا لا اترفع عن قبول النصيحة من اي اخ او اخت مسلمة ،ولكنني فعلا لا ادافع عن هند وغيرها لانني سنية ولكن لان ماتقولونه شيء تقشعر له الأبدان لايليق بمسلم ان يتلفظ به!!!!
لقد قلت لك مسبقا:نحن لسنا في ساحة حرب وانما في منتدى للحوار ....ومن واجب كل منا ان يسدي النصيحة لغيره وينبهه إلى أخطائه إن وجدت وانا قبلت نصيحتك ولن ادافع عن احد إلا بعد اقتناعي بما اقول فالاسلام ليسس دين اتباع اعمى وتقليد جاهل انما هو دين العلم والفكر ،ولكنني اراك انت لم تتقبل نصيحتي للاخ كاتب الكلمات تلك بل أراك تدافع عنه وكأنك لاترى ضيراً فيما قاله فمالكم بحق الله؟؟؟؟؟تقول لي العقل العقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وماذا عنكم انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أيقبل عقلك أن تقال كلمة كهذه في حق نبيك ولاتهب للدفاع عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رسولنا الذي قال تعالى عنه (وإنك لعلى خلق عظيم ) يقول صاحبكم أنه يقتدي بخلقه حينما يسب ويلعن ويشتم ويقول من الافضل ان تعصمي رسولك من بذاءة اللسان!!!!!!!!!! فإن كان محمد صلى الله عليه وسلم قد سب او شتم في فورة غضب لأنه بشر فهل يجوز ان نطلق عليه هذه الصفة ونجعلها حجة لنا لنسب ونلعن كيفما نشاء ومن نشاء وبما نشاء من قبيح الالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله إن هذا لقول عظيم

[عبد محمد]

القران الكريم قال عن امراة نوح وامراة لوط انهما كافرتين
في اي آية قال أنهما كافرتين؟

[مسلمة وكفى]

عزيزتي الانبياء تزوجوا كافرات والبعض منهن ماتت كافره مثل امراه نوح ولوط والرسول كان يتزوج من الكثير لاجل المصاهره لان عادات العرب كانت في المصاهره تنصر فالغرض الاول والاخير هي نصرة الاسلام وزوجته الحبيبه فقط خديجه الكبرى من نصرته
فلا تقيسن نفسك بما جرى على الرسول
ولكن الطامه ان كنتي تعتقدين ان رسول الله رجل جنسي يتزوج الكثير من النساء لسد شهوته والعياذ بلله
انتي بين يدي رسول الله خير ما خلق الله لهذا انا وانتي لا نقيس نفسنا به فتاملي



الرسول صلى الله عليه وسلم كانت زوجاته كلهن مسلمات عدا صفية فقد كانت يهودية واسلمت ....وان ماقلته من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج لشهوة هو من نافلة القول ومما لايحتاج إلى نقاش ولكنه حتما ماكان ليزوج ابنتيه الواحدة تلو الاخرى من ذات الرجل وهو سيء الخلق وديوث....فهذا مالايقبله اي عقل ومنطق !!!!

ابدا وربك نحن مباننيا علميه فاما انتم اقري في كتب الموضوعات وأنظري كم حديث صحيح يضعفوه لان فيه فضيله لامير المؤمنين

هل تقصد سيدنا علياً كرم الله وجهه؟؟؟؟ ومن ينكر فضيلته ومكانته؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لن تجد من اهل السنة احدا يفعل ذلك فحب سيدنا علي في قلوبنا كحب ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين

بل كم من رواي ضعف لنقله فضيلة لامير المؤمين واما الشيخين ليس لهم فضيلة ابدا لا في كتبك ولا في كتبنا ...

اسمح لي بان اقول لك انك مخطئ ،فللشيخين احاديث كثيرة تدل على فضلهم ومكانتهم في كتبنا وهذه بعضها




[3] وعن أنس عن أبي بكر رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنهما قال قلت: للنبي صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم وأنا في الغار ، لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال :" ما ظنك باثنين الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)ثالثهما " أخرجه البخاري ومسلم .




عن عمرو بن العاص رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنه قال . قلت يا رسول الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html): أيُُّ الناس أحب إليك قال : ( عائشة) فقلت من الرجال قال ( أبوها ) قلت ثم من قال ( عمر بن الخطاب (http://www.7oob.net/vb/t49838.html))، [ فعد رجالاً ] . أخرجه مسلم والبخاري

وعن ابن عمر رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنهما قال : كنا نخيَّر بين الناس في زمن النبي صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم ، فنخير أبا بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان . ( أخرجه البخاري ) زاد الطبراني : فنعلم بذلك النبي صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم ، ولا ينكره"

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنه قال : قال رسول الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض : فأبو بكر وعمر (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)( رواه الترمذي وحسنه )




وعن أنس رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنه قال : قال رسول الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم لأبي بكر وعمر" هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين " رواه الترمذي وحسنه




وعن سعيد بن زيد رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنه سمعت رسول الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم يقول " أبو بكر وعمر (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)في الجنة" الحديث رواه : أصحاب السنن الأربعة ، وقال الترمذي حسن صحيح




[12] وعن أبي سعيد رضي الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عنه قال : قال رسول الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)صلى الله (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)عليه وسلم : ( إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أ فق السماء ، وإن أبا بكر وعمر (http://www.7oob.net/vb/t49838.html)منهم وأنعما ) رواه الترمذي وحسنه


وليس في كتبنا فقط بل في كتبكم ايضاً ...وإليك الدليل

قال أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332

- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488

- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان

- في خطبة لعلي رضي الله عنه قال: (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428

-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران



ويمكن جربي حظك في الفضائل في سالفه الكهلين واما الزواج مافي مشكله تردين يكون هناك زواج هناك زواج احنا ماعندنا اي مانع لكن لا يدل على شي لان اذ كان الزواج يدل على الحب فهذا طعن في رسول الله فرسول الله تزوج ام حبيبه بينما ابو سفيان كان يحارب المسلمين فكيف يكون هناك حب فهل هذا يعني ان رسول الله يحب الكافر ابو سفيان ؟!!!
العقل العقل يا زميلتي

انا لاأريد شيئاً...أنا اريد اثبات حقائق فالامر ليس على هواي او هواك...هل وقع الزواج ام لا؟؟؟؟؟؟مرة تقولون لم يقع ومرة تقولون وقع ولايدل على شيء فماهذا الخلط ؟؟؟؟؟؟؟
أليس من حقي ان اقول لك الان:العقل العقل اخي الكريم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي النجف الاشرف
القران الكريم قال عن امراة نوح وامراة لوط انهما كافرتين وهذا لاشيء فيه فهما كافرتان معترفتان بكفرهما
اما ان تقذف امرأة لم تثبت تهمتها لديك فهذا ذنب من اكبر الكبائر في الاسلام ...وانت لست بحاجة لمن يقول لك لماذا اشترط ديننا وجود 4 شهود على حادثة الزنى كي يقيم الحد!!!! لقد جعل اقامة الحد شبه مستحيلة حباً بستر العاصي وترغيبا ًله بالتوبة والاقلاع عن معصيته...ماتقولونه قذف وهو محرم فاتقوا الله!!
ثم لماذا لا ادافع عن هند ؟؟أليست مسلمة؟؟؟؟؟؟؟ وهل اكلت كبد سيدنا حمزة بعد إسلامها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده أفلا يقبلها العبد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معترفات في كفرهن بلله أعطني الايه الي تقول ان زوجه نوح ولوط كان يشهرن كفرهن .... يلله او اي تفسير من تفاسير السنه يقول انهن كانتا مشهورات في الكفر ...... .
واما قولك لم تثبت تهمتها ؟!!1 بذمتك تضايقين من نقولك جاهله وتقولين لم تثبت ام انك لا تعلمين بحرب الجمل ؟! ومافعله من سرقة ملك رسول الله ؟!!!! ام ان اكل كبد الحمزه لم تثبت ؟!!!!!!! فاذا كنتي جاهله الى هذه الدرجه لا تدخلين للنقاش العقائدي
ونزيدك عائشه لم نتهمها بالزنا بل انتم تقولون عنها انها خليعه ومرضاعه كبار نحن نقول انها خرجت على ولي امرها
وبالمناسبه لو تقرين كتبك جيدا لترين ماهو حكهما اقري معي
م

صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )



- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6530&doc=0

وفي رقبه عائشه 40 الف او 80 الف مسلم ذهبوا ضحيه مكرها .......

هند أكله كبد الحمزه مسلمه ؟!!!!! وشنو يعني كل من نطق الشهاده قبلت شهادته ؟! شو فرعون كذلك وحد الله قبل غرقه فهل تقبل الله شهادته ؟!!!!!!
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (90) سورة يونس

انا لا اترفع عن قبول النصيحة من اي اخ او اخت مسلمة ،ولكنني فعلا لا ادافع عن هند وغيرها لانني سنية ولكن لان ماتقولونه شيء تقشعر له الأبدان لايليق بمسلم ان يتلفظ به!!!!
لقد قلت لك مسبقا:نحن لسنا في ساحة حرب وانما في منتدى للحوار ....ومن واجب كل منا ان يسدي النصيحة لغيره وينبهه إلى أخطائه إن وجدت وانا قبلت نصيحتك ولن ادافع عن احد إلا بعد اقتناعي بما اقول فالاسلام ليسس دين اتباع اعمى وتقليد جاهل انما هو دين العلم والفكر ،ولكنني اراك انت لم تتقبل نصيحتي للاخ كاتب الكلمات تلك بل أراك تدافع عنه وكأنك لاترى ضيراً فيما قاله فمالكم بحق الله؟؟؟؟؟تقول لي العقل العقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وماذا عنكم انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أيقبل عقلك أن تقال كلمة كهذه في حق نبيك ولاتهب للدفاع عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رسولنا الذي قال تعالى عنه (وإنك لعلى خلق عظيم ) يقول صاحبكم أنه يقتدي بخلقه حينما يسب ويلعن ويشتم ويقول من الافضل ان تعصمي رسولك من بذاءة اللسان!!!!!!!!!! فإن كان محمد صلى الله عليه وسلم قد سب او شتم في فورة غضب لأنه بشر فهل يجوز ان نطلق عليه هذه الصفة ونجعلها حجة لنا لنسب ونلعن كيفما نشاء ومن نشاء وبما نشاء من قبيح الالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله إن هذا لقول عظيم
سبحان الله شي يقشعر منه الجلد حينما يصل الكلام الى عمر وعائشه وكل ما نقوله حقائق من كتبك الصحيحه وحينما تطعنون في رسول الله عادي عندكم ماهذه الازدواجيه عندك ؟!!!!!!1
نعم اقولك العقل العقل انتي الى الان تنثرين نثر بدون دليل بينما نحن نعطي الادله تلو الادله
اها الرسول بشر في فوره غضبه سب وشتم ؟!!!!!!!
ماشاء الله ......
ومن ثم اي خلق عظيم اذ كان الرسول مثلما تقولين انتي وعلمائك بشر يغضب ويسب ويشتم ؟!!!!!

شاهدوا يا مسلمين الرسول التي تؤمن به الزميله انسان يسب ويشتم في غضبه ؟!!!!!!!!

وتقولين ان الدين ليس دين اتباع اعمى مالك لا تفكرين ونحن نوضح لك الاسلام الحقيقي في نظركم وهذه كتبكم تشهد ولكن فعلا انتي اثبتي انك تقلدين الى درجه العمى بدون ان تدرين مافي كتبك ولعلمك بس كثير ناقشنا نحن هنا ويوجد هنا اخت فعلا تستحق ان نحترمها وهي سنيه هذه البنت رفضت كل هذه المرويات وأنصفت نفسها وأنقذتها واما انتي فعلى دين ابائك الاولين .......
ولعلمك فقط ان الشيعه والسنه تقول ان قول الرسول وفعله وأمضائه حجه واذ الرسول رجل سباب فان السب يصبح سنه وهذا ما نرفضه نحن الشيعه بل والاحرار ومحبين رسول الله من اهل السنه ولكن انتي لا تستطيعن ان تطعنين في علمائك ولكن الرسول مثل ما نقول بالعراقي ( حايط نصيص ) لا مشكله في الطعن فيه بحجه انه بشر .....

لبيك يا رسول الله روحي لتراب الذي مشيت عليه الفدى انت الرسول وانت خير البشر وخئس كل من طعن فيك .....

ولهذا رجاءا هنا حوار عقائدي عندك ادله هاتيها نثر لا نريد لاني اكثر شي يضايقني الطعن في رسول الله وأهل بيته الاطهار

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

الرسول صلى الله عليه وسلم كانت زوجاته كلهن مسلمات عدا صفية فقد كانت يهودية واسلمت ....وان ماقلته من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج لشهوة هو من نافلة القول ومما لايحتاج إلى نقاش ولكنه حتما ماكان ليزوج ابنتيه الواحدة تلو الاخرى من ذات الرجل وهو سيء الخلق وديوث....فهذا مالايقبله اي عقل ومنطق !!!!
من المسلمه السيده ماريه مسلمه ؟!!!!!!!
بل تزوج من هو أسوء من هذا الوصف تزوج ام حبيبه وابوها كافر .....
وعلى مبانيك فان الزوج هو الحب فهل يقبل العقل ان يتزوج رسول الله بنت كافر ؟!!!!!!
هل تقصد سيدنا علياً كرم الله وجهه؟؟؟؟ ومن ينكر فضيلته ومكانته؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لن تجد من اهل السنة احدا يفعل ذلك فحب سيدنا علي في قلوبنا كحب ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين
ليس بصحيح فانتم تحبون ابو بكر وعمر وعثمان نعم لكن أمير المؤمنين لا
وأعطيك مثال
فقراي
قول أبي بكر ابن أبي داود السلفي الحنبلي : إن صحَّ "حديث الطَّير" فنبــوة النبــي بــاطل - والعياذ بالله!!
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج: 13 ص: 231 - 233
((قال أبو أحمد بن عدي : سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول : سألت ابن أبي داود عن "حديث الطير" فقال : إن صَحَّ "حديث الطير" فنبوة النبي صلى الله عليه وسلم باطل ! ! لأنَّه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة ! - يعني أنساً - وحاجب النبي لا يكون خائنا !.))

فهل هذا هو الحب ..... وحديث الطير هو حديث صحيح حاول علمائك بكل الطرق تضعيفه ولكن لم يفلحوا
( أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو الحسين ابن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمد بن مخلد بن حفص ، نا حاتم بن الليث ، نا عبيد الله بن موسى ، عن عيسى بن عمر القارىء ، عن السدي ، نا أنس بن مالك قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها وترك طيراً ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل معه من ذلك الطير )(ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق بسند صحيح)

اسمح لي بان اقول لك انك مخطئ ،فللشيخين احاديث كثيرة تدل على فضلهم ومكانتهم في كتبنا وهذه بعضها
ولنرى هذه الروايات وندرسها وسوف تردين العكس تماما ...
[3] وعن أنس عن أبي بكر رضي الله عنهما قال قلت: للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار ، لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال :" ما ظنك باثنين الله ثالثهما " أخرجه البخاري ومسلم .
اين الفضيلة بهذه ؟!!!!! اذ كنتي تقصدين وجوده مع الرسول قلنا لك ليست بفضيلة والقران دليلنا
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
ناهيك عن صحبه الكافرين ليوسف عليه السلام في السجن .... ومن ثم لماذا لا تضعين الاسانيد

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال . قلت يا رسول الله : أيُُّ الناس أحب إليك قال : ( عائشة) فقلت من الرجال قال ( أبوها ) قلت ثم من قال ( عمر بن الخطاب )، [ فعد رجالاً ] . أخرجه مسلم والبخاري
الروايه ضعيفه بكل طرقها وانا عندي دراسه لها ومن ثم متنها متناقض لنرى عائشه ماذا تقول
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4735 )



4718 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا شاذان الأسود بن عامر ، ثنا جعفر بن زياد الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال: كان أحب النساء إلى رسول الله (ص) فاطمة و من الرجال علي ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=25

هذه عن بريده
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4736 )



4719 - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ، ثنا أحمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ( ر ): أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال : يا فاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله (ص) منك و الله ما كان أحد من الناس بعد أبيك (ص) أحب إلي منك ، هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=0

وهذه عن عمر


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4744 )



4727 - حدثني أبو بكر بن أبي دارم ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن أبي الجحاف ، عن جميع بن عمير .: دخلت مع عمتي على عائشة ( ر ) فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت : فاطمة قيل : فمن الرجال قالت : زوجها إن كان ما علمته صواما قواما ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=10

فسبحان الله هم يعترفون بالسنتهم ان علي وفاطمه الزهراء افضل منهم وابن العاص الناصبي يقول ان عمر وابو بكر وعائش
فمن نصدق اصحاب الشان ام ابن العاص ؟!!!!!

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر" هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين " رواه الترمذي وحسنه
حديث ضعيف بكل طرقه وقد ناقشتك فيه فارجعي الى موضوع الصحاح ....
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أبو بكر وعمر في الجنة" الحديث رواه : أصحاب السنن الأربعة ، وقال الترمذي حسن صحيح
صراحه يا عزيزتي انا ليس عندي ثقه بكم فلماذا لا تضعون الاسانيد .... وهذا الحديث كذلك ضعيف والدليل شي بسيط
حينما اراد ابو بكر وعمر الموت احدهم يتمنى ان يكون بعره والاخر لم يولد ....

[12] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أ فق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ) رواه الترمذي وحسنه


ههههههههههههههه الحال نفسه .....
وليس في كتبنا فقط بل في كتبكم ايضاً ...وإليك الدليل

قال أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332

- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488

- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان

- في خطبة لعلي رضي الله عنه قال: (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428

-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

اذهبي الى منتدى رد الشبهات في موضوع كتاب بلا عنوان فضائل ابو بكر في كتب الشيعه وسوف تردين ان هذه الروايات سنيه ضعيفه علمائنا اسقطوها ...... واذ تحبين ان انسفهم لك هنا فلا باس وعلى فكره انا عندي كتاب حول هذه الروايات وقريب اضعه فاطلعي وانظري بنفسك واحكمي

وانا مستعد ان اجلس معك وتضعين اسانيد هذه الروايات التي جئتي بها وانسفها لك واحده بعد الاخره وبالادله القطعيه
انا لاأريد شيئاً...أنا اريد اثبات حقائق فالامر ليس على هواي او هواك...هل وقع الزواج ام لا؟؟؟؟؟؟مرة تقولون لم يقع ومرة تقولون وقع ولايدل على شيء فماهذا الخلط ؟؟؟؟؟؟؟
أليس من حقي ان اقول لك الان:العقل العقل اخي الكريم

عزيزتي أعرف انك واثقه بل وجازمه ان لافضيلة عندهم لهذا تحاولين التهرب منا ونحن لا نحمل سيف على رقبتك لكن لا نرضى بان يقال ان لامثال هولاء فضائل
والزواج وان وقع ؟!!!! الرسول تزوج من بنت كافر ومن بنت يهودي ومن بنت نصراني فهل يحبهم ويقدسهم ووووو ؟!!!!!!

والان يا زميلتي ادعوك مره اخرى الى العقل وترك الخرافات التي تكتبيها هنا وهناك

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

مكـــــــــــــرر

[علي 123]

في اي آية قال أنهما كافرتين؟



" ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..."

[عبد محمد]

" ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط ..."
ضرب الله مثلا للكافرين ولم يقل أنهما كافرتين

تمعن بسياق الآية

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

ذكر الخيانة ولم يذكر الكفر

والخيانة منها عدم الطاعة والخروج والعصيان

وهذا ما حصل مع عائشة

[علي 123]

ضرب الله مثلا للكافرين ولم يقل أنهما كافرتين


تمعن بسياق الآية

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

ذكر الخيانة ولم يذكر الكفر

والخيانة منها عدم الطاعة والخروج والعصيان

وهذا ما حصل مع عائشة


اذا كان هذا مستوى تفكيرك فأنا اعتذر عن اكمال الحوار معك

[عبد محمد]

اذا كان هذا مستوى تفكيرك فأنا اعتذر عن اكمال الحوار معك
هذي حجة عقلية فكيف بك ومشاركة الأستاذ النجف الأشرف؟

الحمد لله الذي بلغنا الحجة على اعداء آل محمد

وجعلهم أمامنا لا يستطيعون الرد على حججنا

[عبق الولاء]

ليش زعل الاخ 123 من طريقة تفكير الاخوة .. الاولى ان يرجع الى ماصح في معنى الخيانة عند المفسرين.....
خرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : { فخانتاهما } قال : ما زنتا ، أما خيانة امرأة نوح فكانت تقول للناس : إنه مجنون ، وأما خيانة امرأة لوط ، فكانت تدل على الضيف ، فتلك خيانتها .........وفي المستدرك بتعليق الذهبي وصححه الذهبي ايضا..
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس رضي الله عنهما : ـ { فخانتاهما } قال : ما زنتا أما إمرأة نوح فكانت تقول للناس : إنه مجنون و أما إمرأة لوط فكانت تدل على الضيف فذلك خيانتهما
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

[عبق الولاء]

كان سؤاله لماذا لم يطالب الامام علي ع بالخلافة..؟؟ وعليه ان يبين لنا كيفية المطالبة التي لم يجدها من علي ع بعد رحيل النبي الاكرم ص ... هل هي المطالبة بالكلام..؟؟ ام بالسلاح .؟؟ام ماذا..؟؟