تم التحريم

[ابا حفص]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
اريد يا اخوتى اوضح لكم ان بعض ما اجازه مراجعكم الكرام ومشايخكم قد حرمها الله ورسوله واهل بيته
ولن اتى بحديث من البخارى ومسلم او كتب السنة بل من كتب الشيعه الكرام
كتحريم المتعه واللطم والتطبير وعقيدة كفر عمر وما اعلم الا قليل

اولا تحريم الطم والتطبير
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 }

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل

للطبرسي ج 14 ص 455 .


4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي

إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .
5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100


ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .

ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر

مثلا في الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363


في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة:

(خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261

دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه
ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا

وانا نبراء الله من ذلك
عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم):

1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5

ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا:

((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟!
4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها.
5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.))

قاصمة :
تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!!

الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام

[كتاب بلا عنوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
اريد يا اخوتى اوضح لكم ان بعض ما اجازه مراجعكم الكرام ومشايخكم قد حرمها الله ورسوله واهل بيته
ولن اتى بحديث من البخارى ومسلم او كتب السنة بل من كتب الشيعه الكرام
كتحريم المتعه واللطم والتطبير وعقيدة كفر عمر وما اعلم الا قليل

اولا تحريم الطم والتطبير
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 }

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل

للطبرسي ج 14 ص 455 .


4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي

إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .
5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100


ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .

ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر

مثلا في الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363


في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة:

(خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261

دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه
ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا

وانا نبراء الله من ذلك
عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم):

1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5

ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا:

((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟!
4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها.
5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.))

قاصمة :
تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!!

الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام

اخي وين الاسانيد ؟؟
نحن ليس في حلقة مضمار فورمولا ون
وثانيا انت دخلت في عدة شعب ليس لك موضوع معين

نسخ و لصق فقط من دون ادراك

[سلامه999]

اولا تحريم الطم والتطبير
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .





بابه من وين جايب كله الحجي المتعه ولطم والتطبير والزنجيل


متى حرم الرسول الاعظم نكاح المتعه واكل لحم الحمار

مضى على استشهاذ ابا الاحرار الامام الحسين (ع) 1361 هجريه وانت جاي تبي تغير شعائرمن 61 هجره الي 1431 هجره

الامام علي بن الامام الحسين (ع)بكي على الامام الحسين 35 سنه


بابه روح طالع قناة العار والممثل الكوميدي طرطور

[ابا حفص]

بارك الله فيكم
انته شيعى وابحث فى المصادر التى اورتها ثم تحدث وليس الرسول فقط من حرمها بل الامام على والامام الكاظم وعليهم السلام
ابحث فى المصدر واتاكد يا فاضل

اه ياعمى تقصد الشيخ العرعور الذى تهرب منه الحاج وعد والشيخ الكورانى والمهاجر الذى الذى اسكت كل الشيعه بصراحه يالا علمه بعلمكم اكثر منكم صفا قناة بصراحه واسف على التعبير هدمت معتقدات الشيعه هى وقناة وصال بمناسبة قناة وصال
ارجو منك متابعتها اقصد قناة وصال فيها ما فيها فيها عجائب الشيعه اخوااننا فى طائر يطير وزاحف يزحف واشياء جميله ستعجبك
ياعمى

[ام هاني]

هذة المصادر فيها تغيير ودس من الاشياء اصلا اهل السنه والوهابيه الي وضعوها لان في وقتنا الحالي ماطلع احد ويقول لا تلطمون او المتعه حرام اذن الشغله بيها شي مدسوس تاكد من مصادر ثانيه(ثانيا) القول للامام الصادق(ع) المشهور بين كل الناس احيا الله من احيا ذكرنا اهل البيت واعظم مصيبه مرت على اهل البيت هو استشهاد الامام الحسين (ع)

[ابا حفص]

اذا كلما اتيتمونا بحديث من عدنا نقول هذا ملفق من الشيعه
سوال هذى تقيه او ماذا

[ام هاني]

الحمد لله على نعمة الاسلام وحب الولايه بالنسبه للتقيه راح وقتها لان ومن الله الشكر والحمد اصبحنا لا نخاف غير من الله الواحد القهار اذا تتكلم عن التقيه كانت بزمن الامويين والعباسين ومن تبعهم وينحشر معهم اما اذا انت لا تريد ان تناقش موضوعك الي انت ناقله فاحسن شي اسكت او تقول خيرا لان مثل مانحن قرينا موضوعك انت هم اطلع على الاحاديث والاراء الي تنكتب لك ولا تاخذك العزة بالاثم

[majid_ms84]

بابه من وين جايب كله الحجي المتعه ولطم والتطبير والزنجيل



مضى على استشهاذ ابا الاحرار الامام الحسين (ع) 1361 هجريه وانت جاي تبي تغير شعائرمن 61 هجره الي 1431 هجره

الامام علي بن الامام الحسين (ع)بكي على الامام الحسين 35 سنه


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا ايها المسلمون ورحمة الله وبركاته:
متى كان عامل الزمن يحل حلالا او يحرم حراما ..متى كان الزمن يقر شريعة او ينسف اخرى..اليهود قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينسبون عزيرا الى الله طوال تلك المدة كانوا يقولون عزير بن الله فهل اوجد طول الزمن والمدة لهم الشرعية والحق بالقول ان عزيرا بن الله ام ان ذلك كان باطلا وسيبقى باطلا ابد الدهر ..وكذلك النصارى كانوا ومازالوا يقولون منذ اكثر من الفي سنة ان المسيح عيسى هو ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فهل شفع لهم الزمن الطويل هذا -الفي عام- واقر لهم ببنوة عيسى ام ان ذلك سيبقى باطلا وبهتانا ابد الآبدين...اليهود اليوم يصلون عند حائط البراق في المسجد الاقصى منذ اكثر من ستين سنة ويسمونه حائط المبكى فهل سيقر لهم الزمن الطويل والكذب المستمر بصدق دعواهم....!!!
اللهم اهد المسلمين الى سواء الحق والسبيل .

[عاشق الامام الكاظم]

بارك الله فيكم
انته شيعى وابحث فى المصادر التى اورتها ثم تحدث وليس الرسول فقط من حرمها بل الامام على والامام الكاظم وعليهم السلام
ابحث فى المصدر واتاكد يا فاضل


تقصد انك لا تعرف ما نقلته صحيح او كذب
طبعا الكذب الي يكذبو به على عقولكم
ومن الاصح عندما تتحاور تتاكد من صحة كلامك وتاتي السند
هكذا الدليل
وبالنسبة للعرعور
يكفي انه كذاب ومدلس وقد ثبتنا ذلك اكثر من مرة
يا ترى تريد منا ان نحاور كذاب مدلس ؟؟؟؟

[سلامه999]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا ايها المسلمون ورحمة الله وبركاته:
متى كان عامل الزمن يحل حلالا او يحرم حراما ..متى كان الزمن يقر شريعة او ينسف اخرى..اليهود قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينسبون عزيرا الى الله طوال تلك المدة كانوا يقولون عزير بن الله فهل اوجد طول الزمن والمدة لهم الشرعية والحق بالقول ان عزيرا بن الله ام ان ذلك كان باطلا وسيبقى باطلا ابد الدهر ..وكذلك النصارى كانوا ومازالوا يقولون منذ اكثر من الفي سنة ان المسيح عيسى هو ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فهل شفع لهم الزمن الطويل هذا -الفي عام- واقر لهم ببنوة عيسى ام ان ذلك سيبقى باطلا وبهتانا ابد الآبدين...اليهود اليوم يصلون عند حائط البراق في المسجد الاقصى منذ اكثر من ستين سنة ويسمونه حائط المبكى فهل سيقر لهم الزمن الطويل والكذب المستمر بصدق دعواهم....!!!
اللهم اهد المسلمين الى سواء الحق والسبيل .


الله يهدي من يشاء ويذل من يشاء وينزع الملك ممن يشاء هو الاول هو الاخر


بابه روح طالع قناتكم المفضله الطفاء

والممثل الكوميدي طرطور والساااحر عثمان الخسيس

[ابا حفص]

سبحان الله طيب اتاكد انته فى المصدر ثم ليس كل ماتيت خالى من المصادر يا اخى ولكنك لاتجد لهذا اجابه فتقول هات السند
ارجو منك ان تاتى بمصدر وتقرء المصادر وتكذبنى انا قرئتها فى كتبكم ومن ثم امزلتها فى منتدى اخر ومن ثم اتيت اليكم بهذا المنتدى فاافحمتكم واسكتكم ومااستطعتم له ردا او نقبا

[عاشق الامام الكاظم]

سبحان الله طيب اتاكد انته فى المصدر ثم ليس كل ماتيت خالى من المصادر يا اخى ولكنك لاتجد لهذا اجابه فتقول هات السند
ارجو منك ان تاتى بمصدر وتقرء المصادر وتكذبنى انا قرئتها فى كتبكم ومن ثم امزلتها فى منتدى اخر ومن ثم اتيت اليكم بهذا المنتدى فاافحمتكم واسكتكم ومااستطعتم له ردا او نقبا
اتحداك امام الجميع اذا كنت قراتها من كتبنا لانكم لا تقرؤون كتبنا
ثانيا اين اقحامك؟؟؟؟
طالبناك بالسند
وهل اذا طالبناك بسند هذه يسمى افحام
نريد ان نتاكد ان كنت صادق ام تنقل دون دراية
اعطنى السند ودعنا نسكت

[المسامح]

السلام عليكم
ممكن من صاحب الموضوع ان يحدد
نقطة للحوار مع وضع اسانيد الروايات
والسلام عليكم

[ذو الفقارك ياعلي]

اولا تحريم الطم والتطبير
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

رغم أنك نسخت هذا من منتدياتكم ولم تأتي لنا بأسانيد الروايات لكن لا بأس
هذه الروايات إن صحت فهي تعتبر عامة
لكن هناك إستثناء في البكاء لمصائب أهل البيت سلام الله عليهم كما دلت عليه بعض الروايات الصحيحة عندنا وهذه بعضها

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 44\280
باب 34:ثواب البكاء على مصيبته ، ومصائب سائر الائمة عليهم السلام ، وفيه أدب المأتم يوم عاشورا
9 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كل الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\500
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19690 ] 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بكر بن محمد ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19691 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال للفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إن تلك المجالس أحبها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا ، يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثم ذكر مثله.
محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن إسحاق مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19692 ] 3 ـ وعن محمد بن موسى المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد وعبدالله ـ ابني محمد بن عيسى ـ عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ( عليه السلام ) حتى تسيل على خديه بوأه الله بها غرفا يسكنها أحقابا ، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الاذى من عدونا في الدنيا بوأه الله مبوأ صدق ، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أُوذي فينا ، صرف الله عن وجهه الاذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار.
ورواه علي بن إبراهيم ( في تفسيره ) عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، والذي قبله عن أبيه ، عن بكر بن محمد.
ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب مثله .
=====
وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501
باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة
[ 19693 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) وفي ( عيون الاخبار ) ( عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ) ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني كلهم ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا ( عليه السلام ) : من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب ... الحديث.

وفي مصاردكم أيضا

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)

1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.


ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 }

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل

للطبرسي ج 14 ص 455 .


4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي

إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .
5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100


ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .


هنا موضوع كامل للرد على هذه الشبهات

الشبهة : شبهات حول زواج المتعة والرد عليها (http://www.shiaher.com/vb/showthread.php?t=76447)


ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر

مثلا في الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363


في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة:

(خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261

دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه
ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا

وانا نبراء الله من ذلك
عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم):

1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5

ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا:

((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟!
4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها.
5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.))

قاصمة :
تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!!

الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام


وهذا موضوع للإخ كتاب وفيه الجواب

زواج السيدة أم كلثوم من عمر كيف تم هذا الزواج ؟؟؟ (http://www.shiaher.com/vb/showthread.php?t=80980)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ابا حفص والروايات التي جئت بها ليست بصحيحه في الجمله
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]
كل هذا ما دون مصاب اهل البيت عليهم السلام
الإمام الصادق (عليه السلام) : ( ان البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ماخلا البكاء على الحسين بن علي عليه السلام فانه فيه مأجور):(الفصول المهمة,413,3)
وبهذا لفظ التحريم وطبعا انا اجاريك بدون رجوعي الى اسانيد هذه المروايات ليست الكراهيه فيها على وجهه الاطلاق فقط خصصت

ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 }

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل

للطبرسي ج 14 ص 455 .


4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي

إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .
5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100
روايات ضعيفه اكثر من مره ناقشناها تستطيع الرجوع الى منتدى رد الشبهات وقراءه الموضوع هناك ....
وزواج المتعه لم يحرم بل هو محلل
ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر

مثلا في الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363


في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة:

(خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261

دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه
ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا

وانا نبراء الله من ذلك
خلصت الحابل بالنابل ابن ابي الحديد هذا عالم سني ومن اكثر الناس تعصبا لعصابه القريشية ... ونحن قلنا لا مشكل عندنا ان حصل الزواج
فقط تزوج رسول الله من بنت ابو سفيان ام حبيبه وابو سفيان كافر يغلط على المسلمين فهل رسول الله يحبه ؟!!!!!!
وكذلك تزوج من الاقباط فهل هذا دليل على حبهم وانهم على صواب فلماذا جاء بدين جديد اذ كان يحب ويعترف بشرعيتهم ؟!!!
وحتى الروايات التي جئت بها هل قرائتها ؟!!!!!!! فاذا كان الزواج وكان هناك حب لماذا اخذ الامام علي ام كلثوم الى بيته بعد موت عمر ناهيك عن ان هذه الروايات تكشف شذوذ عمر .....
وعيب عليك تجاوز وتسئ الامام علي بطل الابطال والجبان اقرا عنه في البخاري وأنظر كيف هو في الهزيله كالغزال

قاصمة :
تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!!

الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام
هههههههههههههههه
أذ كانت هذه اهانه فالقران الكريم قد اهان نبي الله لوط
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
فهذا نبي الله يقدم بناته الى الكفار . .....

وصدقني يا عزيزي أدلتكم متهالكه

والان تفضل اجبنا هل الزواج يعني المحبه وهل رسول الله كان يحب ابو سفيان الكافر الذي يغلط على المسلمين ويحب ويعترف بشرعيه النصارى حينما تزوج منهم فلماذا جاء بدين جديد

ملحوظه ** أغلب رواياتك ضعيفه لا تعتد عندنا لكننا جاريناك على مستواك **
متى كان عامل الزمن يحل حلالا او يحرم حراما ..متى كان الزمن يقر شريعة او ينسف اخرى..اليهود قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينسبون عزيرا الى الله طوال تلك المدة كانوا يقولون عزير بن الله فهل اوجد طول الزمن والمدة لهم الشرعية والحق بالقول ان عزيرا بن الله ام ان ذلك كان باطلا وسيبقى باطلا ابد الدهر ..وكذلك النصارى كانوا ومازالوا يقولون منذ اكثر من الفي سنة ان المسيح عيسى هو ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فهل شفع لهم الزمن الطويل هذا -الفي عام- واقر لهم ببنوة عيسى ام ان ذلك سيبقى باطلا وبهتانا ابد الآبدين...اليهود اليوم يصلون عند حائط البراق في المسجد الاقصى منذ اكثر من ستين سنة ويسمونه حائط المبكى فهل سيقر لهم الزمن الطويل والكذب المستمر بصدق دعواهم....!!!
اللهم اهد المسلمين الى سواء الحق والسبيل .


عزيزي شوداك لعزير وعلى فكره انتم بذات لا تتكلمون عن التوارة فاللله يقول انها محرفه وابن تيميه ينكر ذلك والشيعه لا تقول ان اهل البيت هم الله يا عزيزي .......
وانت ضربت مثل حلوو وهذا ما ينطبق عليكم فلو تكذبون لمليار سنه اكاذيبكم لا يصدقها الا من عقولهم خاويه لهذا بدا التشيع ينتشر أكثر وأكثر وضرب حصونكم

وختامها نريد من الزميل ابو حفص
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4156&doc=0

يقول لنا من نبيه عمر بن الخطاب ام رسول الله فهذا الحديث الصحيح بشهاده عمران بان المتعه لم تحرم وان عمر من حرمها فنقول له هل عمر له ولايه ان يشرع مخالفا لله ورسوله

وننتظر

ه ياعمى تقصد الشيخ العرعور الذى تهرب منه الحاج وعد والشيخ الكورانى والمهاجر الذى الذى اسكت كل الشيعه بصراحه يالا علمه بعلمكم اكثر منكم صفا قناة بصراحه واسف على التعبير هدمت معتقدات الشيعه هى وقناة وصال بمناسبة قناة وصال
ارجو منك متابعتها اقصد قناة وصال فيها ما فيها فيها عجائب الشيعه اخوااننا فى طائر يطير وزاحف يزحف واشياء جميله ستعجبك
ياعمى
ههههههههههههههههههه
عزيزي اكبر غلطه ندمت عليها هذه القنوات الحمد لله السيد كمال الحيدري نسف ديدنكم كله من كتبكم شاهده
واما قناه الوصال هذه تخدمنا كثيرا فكثر اكاذيبها تجعلكم تقرون وبالتالي الكثير منكم يستبصر وهذا ما حصل بعد تهجم الصفا علينا وكذلك لا تنسى البقرة التي شهدت لابو بكر بانه مؤمن والقرده التي زنت في الجاهليه هههههه ولو كنا نريد نسوي مثلهم نسوي رده عن الاسلام عندكم واذ تحب تجرب الادله حاضره

والسلام عليكم

[سلامه999]

سبحان الله طيب اتاكد انته فى المصدر ثم ليس كل ماتيت خالى من المصادر يا اخى ولكنك لاتجد لهذا اجابه فتقول هات السند
ارجو منك ان تاتى بمصدر وتقرء المصادر وتكذبنى انا قرئتها فى كتبكم ومن ثم امزلتها فى منتدى اخر ومن ثم اتيت اليكم بهذا المنتدى فاافحمتكم واسكتكم ومااستطعتم له ردا او نقبا




اين دليلك يا اخ العرب او تعتمد على الانشاء


وتقول افحمتكم واغلقت افوهتكم من الانشاء


اين دليلك وسندك