سوال يستطيع كل شيعى ان يجيب عليه

[ابا حفص]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمدا وعلى اله الاطهار
وصحبه الاخيار ومن تبعه باحسان الى يوم الحساب

سوالى بسيط جدا واعلم ان اى شيعى يستطيع ان يجيب عليه وارجو الاجابه

السوال قد يكون متفرع لكن حلمك علينا
من اكثر الناس تكرهون يا شيعه حسب نظرتى انه الفاروق عمر انه عدوكم الاول بل لم ارء قوما يكرهون رجل ولوكان كافر او فاسق او حتى عدوهم مثلا كما تكره الشيعه عمر لدرجة انهم يجعلون عيد خاص لفرح بمقتل عمر الفاروق لهذى الدرجه وصل الكره عندهم والسبب زعم الشيعه بان عمر ظلم ال البيت ولكن حسب قولكم ليس عمر فقط ظلم ال البيت بل ابابكر وعثمان ومعاويه ويزيد العجيب ان عمر لم يقاتل الامام على كما فعل معاويه ولم يقتل الحسين كما فعل يزيد ومعا ذلك ارء ان عمر اكثر من يكره الشيعه فهو عدو الله الاول وعدو ال البيت الاول ولن اتطرق لزواج النبى من ابنته حفصة وزواج عمر من ام كلثوم بنت الامام على كرم الله وجه ولذى هو ثابت عند المذهبين بسانيد صحيحه سوف نترك ذلك لانه ليس الموضوع
بمناسبة ذكرى ام المومنين حفصة بنت عمر ماهو ذنبها لتسبونها عمر وعرفنا عائشه ام المومنين تقولون خرجت على امام زمانها ولكن حفصة ماعرفنا شيا عنها هل فقط لانها بنت عمر الفاروق
ولماذا لاتكرهون بل تكرهون اسف لماذا لاتظهرون كرهكم مثلا ابا جهل اميه ابن خلف الذين اذو الرسول والذين اردو قتل النبى واذا بنى هاشم وقاطعوهم وحاصروهم لماذا لاتسبونهم وتلعنوهم

اعرف يااخوانى ان السوال اصبح سوالين واثنين وثلاث ولكن ارجو ان تكون صدوركم رحبه
وبارك الله فى

[عبد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمدا وعلى اله الاطهار
وصحبه الاخيار ومن تبعه باحسان الى يوم الحساب

سوالى بسيط جدا واعلم ان اى شيعى يستطيع ان يجيب عليه وارجو الاجابه

السوال قد يكون متفرع لكن حلمك علينا
من اكثر الناس تكرهون يا شيعه حسب نظرتى انه الفاروق عمر انه عدوكم الاول بل لم ارء قوما يكرهون رجل ولوكان كافر او فاسق او حتى عدوهم مثلا كما تكره الشيعه عمر لدرجة انهم يجعلون عيد خاص لفرح بمقتل عمر الفاروق لهذى الدرجه وصل الكره عندهم والسبب زعم الشيعه بان عمر ظلم ال البيت ولكن حسب قولكم ليس عمر فقط ظلم ال البيت بل ابابكر وعثمان ومعاويه ويزيد العجيب ان عمر لم يقاتل الامام على كما فعل معاويه ولم يقتل الحسين كما فعل يزيد ومعا ذلك ارء ان عمر اكثر من يكره الشيعه فهو عدو الله الاول وعدو ال البيت الاول ولن اتطرق لزواج النبى من ابنته حفصة وزواج عمر من ام كلثوم بنت الامام على كرم الله وجه ولذى هو ثابت عند المذهبين بسانيد صحيحه سوف نترك ذلك لانه ليس الموضوع
بمناسبة ذكرى ام المومنين حفصة بنت عمر ماهو ذنبها لتسبونها عمر وعرفنا عائشه ام المومنين تقولون خرجت على امام زمانها ولكن حفصة ماعرفنا شيا عنها هل فقط لانها بنت عمر الفاروق
ولماذا لاتكرهون بل تكرهون اسف لماذا لاتظهرون كرهكم مثلا ابا جهل اميه ابن خلف الذين اذو الرسول والذين اردو قتل النبى واذا بنى هاشم وقاطعوهم وحاصروهم لماذا لاتسبونهم وتلعنوهم

اعرف يااخوانى ان السوال اصبح سوالين واثنين وثلاث ولكن ارجو ان تكون صدوركم رحبه
وبارك الله فى
نحن نوالي ونحب من أحب ووالى آل محمد ص

ونكره ونبغض من عاداهم

ولا نقف عند شخصية الشخص ولا يهمنا من يكون

أما بخصوص أبا جهل فهذا ملعون عند جميع المسلمين بالإتفاق

ولا توجد فرقة تترضى عنه كيزيد لعنه الله

حيث بعض المسلمين تترضى عنه

لذلك لم يكن هناك جدل في لعنأبو جهل أو عدمه

وبخصوص الزواج والمصاهرة

فلا علاقة لها بالمحبة والمودة

فالرسول تزوج ابنت أبا سفيان عدو الله

وتزوج من القبطية

وتزوج فرعون من آسية بنت مزاحم

وكثير من المؤمنين تزوجوا من غير المؤمنات والعكس

أما حفصة فقد افشت سر الرسول ص وتظاهرت على الإمام علي ع

تفضل اسأل بعد

[ابا حفص]

اولا يا شيخى نحن لانترضى على يزيد بل على معاويه ونقل معك جدلا ان هناك من يترضى على يزيد هل اذا ترك هولاء الناس الترضى على عمر ومعاويه ولن اقول يزيد فنحن لانترضى عليه هل ستتركون السب واللعن عليهم كاباجهل يعنى انتم لاتسبون بابجهل فقط لان الجميع متفق على لعنه سبحان الله
اذا انتم تلعنون ليس لان هذا الشخص ملعون او انكم تكرهونه فقط لان هناك من يترضى عليه اذا ابشرك يااخى فى زمننا هذا ليس هناك شخص يترضى على يزيد اوكد مليون فى الميه لاوهابيه ولاغير الوهابيه هل ستترك االلعن لااظن
ومن ثم ليس هذا بسوالى يااخى انا لم اسئلك عن لعنك لمن ارجو قرائت سوالى ثم الرد

[ابو ظاهر البركي !]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايها الناصبي نحن لانكره احدا ولانعلنها

ولكن عندما نرى من يتبجح بأفعال الظالمين نحاول ان نضع امام عينيه افعال هؤلاء الظالمين

وعندما نسئل عن احد نجيب بما احتفظ له التاريخ ان كان اسود او ابيض


وانت ايها الناصبي ترى اننا نكره عمرا اكثر من ابو سفيان او معاويه او يزيد
كونك من عشاق الظلمه واخذتك العزة بالاثم فقمت تتصور هذا الذي قلت


يارجل نحن نلعن كل من ظلم محمد وال محمد

وابق انت ترحم واعشق كل من ظلم محمد وال محمد


نحن لانفرق بين احد واخر
ولكن يجب علينا ان نقول الحق ان سؤلنا


ويعجبني احد السلفيين المعتدلين (حسن فرحان المالكي)
الذي يقول تمزق ألأسلام بسبب المغالاة الحاصله من قبل الوهابيه للخلفاء الثلاث ولمعاويه
واخفاء اعمالهم المشينه والكذب على اتباع اهل البيت


بأمكانك ان تبحث في النت عن هذا العالم السعودي (حسن فرحان المالكي) وستعلم كيف فضحكم ايها النواصب

[ابا حفص]

اسمع يارويفضى تكلم بادب نحن والحمد لله لاننصب العداء الى ال البيت بل نصلى عليهم ونوسلام عليهم تسليما
ونبراء الله ممن نصب العداء الى ال البيت وليس افترائكم على الصحابه الكرام باحديث مدلسه وافتراء عليهم
وارجو ان تتلتزم معى الادب وان كنت لاتعرف الادب فتادب والله ان ساعة من عمر لخير من الشيعه كلهم
فنحن نجمع بين الخيرين حب ال البيت والصحابه لااعرف لهذا الحسن فرحان اى كان ديننا واضح وليس تقيه مثلكم نجاهر بحق حقا
وبباطل باطلا والحمد لله

والان سوف ادهم قولك على عمر على الفاروق انه من اعداء ال البيت
انت ايها الرافضى على تزوج ابنتك الى من ضرب امها هل تزوج ابنتك الى ابن حرم هل تزوجها الى مخنث هل تزوجها الى كافر
وحاشا وحاشا وحاشا لااقول عمر بل الامام على حيدرا ان يفعل ذلك وايضا حاشا عمر من ذلك

عمر الفاروق ظلم ال البيت يلا الافتراء
الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 –

اذا يارافضى اطلب العلم من الحق وليس من الزور فقد تزوج عمر من ام كلثوم بنت على
انتهى بارك الله فى وفى اهلى ومالى ورزقى وعملى

[ام هاني]

نحن نكره اول ظالم ظلم محمد وال بيته وطبعا انت تعرف كلش زين هو اول واحد بدا بالظلم لال محمد عمر وابو بكر وبزمن النبي وبحياته اول نسائه الي تامرن عليه هي عائشه وحفصه والدليل على حقد عائشه على بيت النبي وذريته خروجها يوم الجمل ويوم مقتل عثمان ويوم استشهاد الحسن ع ويوم سمعت باستشهاد الامام علي خرة ساجده لله وهذا السجود من الحقد الي ملى قلبها ولا سجود ايمان باللهوقال فيها عبد الله ابن عباس واصور ابن عباس جميع المذاهب تعرفه قال لعائشه البيت المشهور (تجملتي تبغلتي ولو عشتي تفيلتي )يعني يذكرها بيوم الجمل ويوم الي كانت بي تحرض على مقتل عثمان كانت راكبه بغل وتقول اقتلوا نعثل اي عثمان ويقول لها لو بقيتي في الحياة تصبحين مثل ابرهه تركبين الفيل اكثر من هذة الفضايح بعد شنو الي تريد توصل اله نحن لو ذاكر التاريخ غير عمر او ابو بكر لتخذنا نفس الموقف وياهم لان لا نلوم بالحق لومة لائم

[عبد محمد]

اولا يا شيخى نحن لانترضى على يزيد بل على معاويه ونقل معك جدلا ان هناك من يترضى على يزيد هل اذا ترك هولاء الناس الترضى على عمر ومعاويه ولن اقول يزيد فنحن لانترضى عليه هل ستتركون السب واللعن عليهم كاباجهل يعنى انتم لاتسبون بابجهل فقط لان الجميع متفق على لعنه سبحان الله
اذا انتم تلعنون ليس لان هذا الشخص ملعون او انكم تكرهونه فقط لان هناك من يترضى عليه اذا ابشرك يااخى فى زمننا هذا ليس هناك شخص يترضى على يزيد اوكد مليون فى الميه لاوهابيه ولاغير الوهابيه هل ستترك االلعن لااظن
ومن ثم ليس هذا بسوالى يااخى انا لم اسئلك عن لعنك لمن ارجو قرائت سوالى ثم الرد
أخي أولا يعجبني توقيعك وأتمنى تصغيره طبقا لقوانين المنتدى

ثانيا نحن ميزان الحب والبغض متوقف على نقطة واحدة وهي موالاتت أهل البيت ومعادات أعداءهم

فمن أحبهم أحببناه ومن بغضهم أبغضناه

وقد ثبت في كتب المسلمين عامة
أن بعض من الصحابة تعدوا على ىل البيت وضلوهم

لذا نحن لا نحبهم

لأنه لا يجتمع حب ولي الله وحب عدو الله في قلب مؤمن

والمشهور أن فاطمة بنت محمد ص بعد أن ظلمها أبو بكر وعمر كما في كتب المسلمين

غضبت على ابو بكر ولم تكلمه حتى ماتت كما في البخاري

ومسلم واحمد وغيرهم

‏وجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

صحيح البخارى - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

صحيح البخارى - الفرائض - قول النبي ... - رقم الحديث : ( 6230 )

صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي ... - رقم الحديث : ( 3304 )

مسند أحمد - مسند العشرة ... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 52 )

مسند أحمد - مسند العشرة ... - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 25 )


فكيف تريدنا نوالي من آذى بضعة النبي ونحبه؟

أتريدوننا نحابيكم ونجاملكم على حساب ىل محمد ص؟

[موالي لـ أميري علي]

اذا ابشرك يااخى فى زمننا هذا ليس هناك شخص يترضى على يزيد اوكد مليون فى الميه لاوهابيه ولاغير الوهابيه هل ستترك االلعن لااظن



ليتك تصدق في كلامك لو مرة يا دلوعة ماما يا نويصبي انته شوف شيوخك شنو يقولون على يزيد أولهم عثمان الخسيس لعنت الله علية وعلى أتباعة ,, ومثال بسيط من الهمج الرعاع الذين يتبعون النواصب بدون عقل شوف شنو يقولون على يزيد وكانوا موجودين هنا في المنتدى لكن تم طردهم لأن هنا اللي يترضى على يزيد نرسلة أقرب طيارة إلى مزبلة اللي فيها يزيد يروح يبايعة هناك



والله ان ساعة من عمر لخير من الشيعه كلهم


والله الذي لا إله إلا هو أن عمر مع جماعتة بأنة بمنزلة المبولة التي أتبول عليها


فنحن نجمع بين الخيرين حب ال البيت والصحابه لااعرف لهذا الحسن فرحان اى كان ديننا واضح وليس تقيه مثلكم نجاهر بحق حقا


طيب خلني اشوف أنك ما تعمل بالتقية وان دينك واضح مثل ما تدعي

جميع كتبكم متفقة ان واللدين الرسول ماتوا على الكفر ,, اتحداك انت ومن على شاكلتك يا من تدعون الإسلام ان تلعنوهم الآن هنا يلا نشوف إذا تعمل بالتقية ولا ما تخاف الله في مذهبك الهش كما تدعي



انت ايها الرافضى على تزوج ابنتك الى من ضرب امها هل تزوج ابنتك الى ابن حرم هل تزوجها الى مخنث هل تزوجها الى كافر
وحاشا وحاشا وحاشا لااقول عمر بل الامام على حيدرا ان يفعل ذلك وايضا حاشا عمر من ذلك

عمر الفاروق ظلم ال البيت يلا الافتراء
الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 –

اذا يارافضى اطلب العلم من الحق وليس من الزور فقد تزوج عمر من ام كلثوم بنت على


ما تدري ان الحجاج لعنت الله علية وعلى أتباعة تزوج ابنة عبد الله بن جعفر الطيار وهنا أبن جعفر الطيار من اهل البيت عندكم والحجاج شر من وطأ الحصى في ذالك الزمن فكيف يقبل ان يزوج ابنتة بالناصبي الحجاج ؟؟؟ انتظر الإجابة إن لم تهب منها


لكن سؤال صغير بشوف إذا انت صحيح رجال وبتكون قد كلامك أو بتتراجع عنة

ما حكم من يعطل شرع الله ويتوارى عن تنفيذة حتى لو كان ابا بكر نفسة او عمر أو عثمان ؟؟

ننتظر الإجابة وأوعدك بعدها انت نفسك بترد على كل سؤال سألتة في الموضوع :rolleyes:

[ابا حفص]

يامن لايعجبه توقيعى هذا المسجد النبوى ان كنت لاتعرف فانا اعرفك يااخى المسجد النبوى مسجد رسول الله ام لاتعرف ذاك
ثم وانا لايعجبنى اسمك عبد محمد الناس عبيد لله وليس لسيدنا محمد او ال البيت بارك الله فيك ياخى الحجاج تزوج بنت جعفر الطيار يعنى تعترف ان عمرتزوج ام كلثوم اذا الامام على معصوم وقد زوج ابنته الى عمر بارك الله فيك ظهر الحق

ثم يافاضل اخى الفاضل ثم من قال ان الحجاج تزوج بنت جعفر الطيار ومن زوجها ايه فابها جعفر قد توفى فى زمن الرسول ثم
اين عهد الحجاج وعهد بنت جعفر التى قد توفى عنها ابها وهى صغيره فى عهد الرسول ثم من هى التى تزوجها الحجاج ياخى قبل ان تتلكم اتى بدليل ومن كان وليها يوم تزوجت
ثم هناك فرق كبير فى العمر والوقت وارجو ان تاتى بدليل

-----------
ملاحظة إشرافية

أنا حاورتك بأدب فكون حجتك ضعيفة فهذا لا يخول لك الكذب علي واتهامك لي باطلا

فمشاركتي موجودة تجدها في هذه الوصلة ولم أقل أن توقيعك لا يعجبني
http://www.asdali.com/vb/showpost.php?p=1153045&postcount=7
فالمسلم لا يكذب

أما خروجك من الحوار بعد أن صفعتك بالبخاري ومسلم وأحمد فهذا لا يجديك

يغلق الموضوع لضعف حجتك وعجزك عن الحوار

عبد محمد