صورة تظهر حقيقة علماء الشيعة !!!

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


صورة حيرتني فترة ... و تجدها من بين بعض الصور التي يحاول البعض حملها على غير ما تحتمل ....


http://www.shia-d.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-2a46ab1416.jpg




صورة الامام المغيّب موسى الصدر ( فرّج الله كربه و طمأن ذويه عليه )


تساءلت قديما ... هل هذا هو الحال داخل حسينيات الشيعة ؟؟؟ صليب !!!

بعد استبصاري ... و مشاهدتي لبعض المناسبات و الدروس التي تجري داخل الحسينيات على الفضائيات ... استبعدت هذا الشكل للحسينية ...


إذا ربما الصورة مفبركة فقط لا أكثر


الى أن رأيت الصورة هنا في المنتدى في قسم علماء الشيعة اعلى الله كلمتهم ... فدعاني الأمر للبحث عن قصة هذا السيد ... فوجدت تفسير الصورة أبسط مما تخيلت ...

ان كان القارئ يتساءل و يستغرب الصورة ... فأقول له ... هل تعلم أنّ هذه الصورة التقطت في أحد كنائس لبنان ... و لبنان كما يعلم الجميع من الدول العربية التي تعاني الكثير من المشاكل في الجانب السياسي الخارجي ... و الداخلي من كثرة أحزاب و اختلافات الرأي ... و كما فيها تعدد الأديان و تعدد المذاهب ... فهي بقعة صغيرة تضم العديد من الخلافات ...


اتحدث من فلسطين ... مكان مشابه للبنان من هذه الناحية ... إلا أنّ تعدد المذاهب لم يظهر بوضوح بعد ...

لكن الاستعمار يسعى بشتّى الصور لزرع الفتنة و التفرقة بين أطراف الشعب الواحد من أحزاب و أديان ...

و كم و كم شاهدنا الشيخ يسير بجانب الخوري في مسيرة تدعو للوحدة ... و كم و كم شاهدنا مثل هذ الصورة لمحاولة جمع الصف ...


فلم تصبح الصورة مشكلة لأنها تعلقت بأحد علماء الشيعة ؟؟؟ و من يقرأ عن الامام موسى الصدر ... سيعلم أنه كان من الدعاة للوحدة ... وحدة الشعب الواحد مهما تعددت الخلافات بينهم ... فأين الاشكال في الصورة ؟؟؟

موضوع قد يراه البعض غريبا ... لكن البعض يحاول استغلال مثل هذه الصور للطعن بالمذهب كامل !!!


و الله المستعان

و السلام عليكم

[عبد محمد]

أحسنت اختي الفاضلة أم محمد على الإيضاح

فعلا فالصورة لا تدل على أن هذه حسينية

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختي وبارك الله بكم .....
هولاء الوهابيه اذناب اليهود تطالب من السيد موسى الصدر الثار لانه كان عدوا لسيدتهم أسرائيل ...
وهل نسوا صور علمائهم يصافحون ويضحكون مع حاخامت اليهود عندنا كل هذه الصور ولكن مثل هذه الامور نعتبرها سفاسف ندع الوهابيه بها غارقين

والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

الإخوة :
عبد محمد
النجف الاشرف

شاكرة مروركما الكريم ... بارك الله فيكما

و للأسف هذا هو دأبهم في التضليل

[علي 123]

يعني موسى الصدر يدعو للوحدة وعائشة رضي الله عنها تدعو للفتنة
غريب امركم !
ففي مسألة عائشة رضي الله عنها " زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين "
المسألة تحتمل أمران اما احسان الظن او اساءة الظن
فنحن ولله الحمد نحسن الظن بأمنا
كيف لا وقد رباها الرسول صلى الله عليه وسلم احسن تربية الى ان توفاه الله
فلا نظن أن الرسول صلى الله عليه يربي الناس على زرع الفتن بين بعضهم البعض
الا اذا كنتم تعتقدون ذلك ! فهذا شأنكم
اتمنى من كل شيعي ان يراجع حسابه فغدا عندما تقف بين يدي الله سبحانه لن ينفعك بعد رحمة الله الا عملك
===================
يا عمي الشيعه مراجعه حسابتها الدور عليكم
عائشه قد دمرت الامه الاسلامية بفعلتها فانظر ماذا يقول رسول الله


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40

فانت مع الباطل
وسيد موسى الصدر قطعا افضل من عائشه وابوها

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

متى عائشه طلبت الوحده وهي حاربت امام زمانها ياخي ميز بين القضيين


اها جينا لمربط الفرس

اولا عائشه ليشت مطهره مثل اصحاب الكساء سلام الله عليهم

وهي تخطي وخطئها انها قتلت الاف المسلمين وحاربت الامام علي سلام الله عليه وعصيت كتاب الله وقرن في بيوتكن


وثاني شي

علمني كيف ترضى ع امك ترضع اجانب وهي اساسا عاقر وماجابت اولاد

كيف ترضاها يامحسن الظن

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


و ما دخل عائشة ؟؟؟!!!
رسول الله ( صلى الله علي و آله ) يخبر عائشة أنّها بخروجها على جمل أدبب و نباح كلاب الحؤاب لها ... فسوف يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و مع هذا فهي تفضل تصديق الزبير !!!!





هل تصدّق عائشة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أم تفضّل تصديق الزبير ؟؟؟!!!



إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعند أحمد فقال لها الزبير : تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=630&sw=صاحبة#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=630&sw=صاحبة#sr1)






هنا ... نجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يخبر أزواجه بأنّ التي تخرج فيهنّ على جمل أدبب ... و تنبحها كلاب الحؤاب ... يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير !!!







عندما نجد المخالفون يدافعون عن عائشة في واقعة الجمل و هم يبكون و يتباكون حتى أقنعونا قديما بعذرها بالخروج على امام زمانها ... أنّها خرجت للصلح !!! رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و هي تأبّى إلّا أن تخالف نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) و تظنّ بأنها ستقدر أن تصلح و لن يُقتل ذلك الكم الذي بلّغ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) به !!! ( إن صدّقنا قصتهم )





و هنا نرى التبريرات ... متناسين نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فلا بأس بالطعن بما أنبأ به (صلى الله عليه و آله )... المهم تبرير عمل عائشة !!!



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال الإمام أحمد : ، حدثنا : يحيى بن إسماعيل ، ثنا : قيس قال : لما أقبلت عائشة - يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل - وبلغت مياه بني عامر ليلاًً ، نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ ، قالوا : ماء الحوأب ، فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب.


- ثم رواه أحمد ، عن غندر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، أن رسول الله (ص) قال لنا : أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب ، فقال لها الزبير : ترجعين ؟ عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، وهذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه.


- وقال الحافظ أبوبكر البزار : ، ثنا : محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن عصام بن قدامة البجلي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل إلاّّ دبب تسير حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها خلق كثير.


الرابط:
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=98&sw=الحواب#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=98&sw=الحواب#sr1)





عائشة ... قد عرفت أنّ من نبحتها هي كلاب الحؤاب ... فتذكرت قول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و تحذيره لها ... كما في الرواية الثالثة ... فأرادت الرجوع ...


لكننا نجد في الرواية الثانية الزبير يقول لها : عسى الله أن يصلح بك الناس ...



فمن صدّقت عائشة ؟؟؟ و من اطاعت ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي قال : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟ أم الزبير الذي قال



إذا فعلى زعمك ... قد كذّبت عائشة نبوة النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و ظنّت انها بخروجها ستقوم بالإصلاح !!!!


و الله المستعان

[علي 123]

متى عائشه طلبت الوحده وهي حاربت امام زمانها ياخي ميز بين القضيين


اها جينا لمربط الفرس

اولا عائشه ليشت مطهره مثل اصحاب الكساء سلام الله عليهم

وهي تخطي وخطئها انها قتلت الاف المسلمين وحاربت الامام علي سلام الله عليه وعصيت كتاب الله وقرن في بيوتكن


وثاني شي

علمني كيف ترضى ع امك ترضع اجانب وهي اساسا عاقر وماجابت اولاد

كيف ترضاها يامحسن الظن

وجهة نظري ان اي طعن في عائشة رضي الله عنها طعن بالرسول صلى الله عليه وسلم
لأنه تزوجها وهي صغيرة ورباها حتى وفاته صلى الله عليه وسلم
بالله عليكم ماتخافون الله وانتم تصفون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم بأبشع الأوصاف
على الاقل احترموا الرسول الكريم
===============
جميل جدا


موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1113&doc=7


فهل ترضى ان تكون عائشه مراه تدخل الرجال عليها وعلى أخواتها ؟!!!!!!!!

سمعنا صوتك الان

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

ياخي اترك عنك كلام الانشائي دي حقيقة كتبك احنا ماطعنا فيها كتبك طعنت
وخلت عائشه ترضع الاجانب وهي لا اولاد لها


ولاتنسى شي بسيط بس من فعلها غير الافعال الي سوتها

انها منعت الامام الحسن ان يدفن باجانب جده وهي لاتورث ع قولت قديسك ابو بكر

وولاتنسى انه الامام الحسن س يد شباب اهل الجنه وامام قام او جلس

الحين من الظالم احنا او فعل عائشه

[أشهد ان علي ولي الله]

فرعون كافر زوجته مؤمنه
نوح نبي زوجته خبيثه ومن نساء النار
لوط نبي زوجته خبيثه ومن نساء النار

كلامك يا هذا مجرد انشاء لا منفعه له

[علي 123]

ياخي اترك عنك كلام الانشائي دي حقيقة كتبك احنا ماطعنا فيها كتبك طعنت
وخلت عائشه ترضع الاجانب وهي لا اولاد لها


ولاتنسى شي بسيط بس من فعلها غير الافعال الي سوتها

انها منعت الامام الحسن ان يدفن باجانب جده وهي لاتورث ع قولت قديسك ابو بكر

وولاتنسى انه الامام الحسن س يد شباب اهل الجنه وامام قام او جلس

الحين من الظالم احنا او فعل عائشه

نحن عندنا عائشة رضي الله عنها ليست معصومة فالخطأ يقع منها
لكن هل كل من يخطئ يدخل النار
حتى ولو تاب
مشكلتكم ياشيعة ان من يعصى الله لا يقبل منه توبة عنكم
مثل صدام حسين الذي تسبونه رغم ان اخر كلامه لا اله الا الله
وبالمناسبة انا لا احكم على صدام بالجنة ولا بالنار
ولكن اقول انه من تاب لله توبة نصوحا قبل ان يغرغر او تطلع الشمس من مغربها فإن الله يقبل توبته مهما كانت ذنوبه
===================
واذ وقع الخطا منها لا تحاسب ؟!!!! سبحان الله
واما صدام حسين فهو كافر عندك ام نكرتم فتوى ابن الباز ؟!!!!
وسبحان الله تقول ان فرعون لم يغفر الله حينما امن بينما يغفر للصدام ؟!!!!!
لكن فعلا تحبون من يضربكم بحذاءه على رؤسكم
وصدام دسنا على راسه باحذيته فانظر كم انت صغير مقارنه باصغر شيعي
== النجف الاشرف==

[علي 123]

فرعون كافر زوجته مؤمنه
نوح نبي زوجته خبيثه ومن نساء النار
لوط نبي زوجته خبيثه ومن نساء النار

كلامك يا هذا مجرد انشاء لا منفعه له

بما انك ذكرت الامثلة من القرآن الكريم
فأنه في القرآن الكريم أيضا عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين
فهل الله سيختار للمؤمنين أُم فتانه منافقة ... الخ مما تصفونها به
=============
بل ان الله حرم عليها الزواج لانها منافقه قد تتزوج من بعد رسول الله
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

فانظروا يا مسلمين علمائهم تعلمهم الاكاذيب فقط مساكين يا وهابيه

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

نحن عندنا عائشة رضي الله عنها ليست معصومة فالخطأ يقع منها
لكن هل كل من يخطئ يدخل النار
حتى ولو تاب
مشكلتكم ياشيعة ان من يعصى الله لا يقبل منه توبة عنكم
مثل صدام حسين الذي تسبونه رغم ان اخر كلامه لا اله الا الله
وبالمناسبة انا لا احكم على صدام بالجنة ولا بالنار
ولكن اقول انه من تاب لله توبة نصوحا قبل ان يغرغر او تطلع الشمس من مغربها فإن الله يقبل توبته مهما كانت ذنوبه


اكيد التوبه بايد الله لاكن القرآن صريح وعائشه عصت كتاب الله وحدرها لاكن ماطوعتها

ويكفي انها منعت الامام الحسن سلام الله عليه وبغضت الامام علي سلام الله عليه وانت تعرف من بغض علي منافق



صدام انت تدري ويش مسوي دا فسد في الارض صدق تحفظوا القران لاكن تحلموا اسفارا

راجع القران من يفسد في الارض ويش عاقبته ويقتل مؤمن متعمد

اجل فرعون دخل الجنه ع نظريتك العجيبه لانه امن بالله عندما راه الموت امامه

[أشهد ان علي ولي الله]

بما انك ذكرت الامثلة من القرآن الكريم
فأنه في القرآن الكريم أيضا عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين
فهل الله سيختار للمؤمنين أُم فتانه منافقة ... الخ مما تصفونها به

( من بيت عائشة يطلع قرن الشيطان )


صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2873&doc=0

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏، ‏يعني المشرق. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5170&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5170&doc=1)


مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 4521 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4521&doc=6

قرن الشيطان يخرج من بيت شيطانه

[علي 123]

اكيد التوبه بايد الله لاكن القرآن صريح وعائشه عصت كتاب الله وحدرها لاكن ماطوعتها

ويكفي انها منعت الامام الحسن سلام الله عليه وبغضت الامام علي سلام الله عليه وانت تعرف من بغض علي منافق



صدام انت تدري ويش مسوي دا فسد في الارض صدق تحفظوا القران لاكن تحلموا اسفارا

راجع القران من يفسد في الارض ويش عاقبته ويقتل مؤمن متعمد

اجل فرعون دخل الجنه ع نظريتك العجيبه لانه امن بالله عندما راه الموت امامه

انت ذكرت اكثر من نقطة
بالنسبة لعائشة
انا عندي الان تناقض اتمنى ان تبرره وهو
" عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين بحسب كلام الله سبحانه
عائشة رضي الله عنها منافقة بحساب كلام الشيعة "
ماتجي أم للمؤمنين ومنافقة لابد أن هناك غلط
بالنسبة لصدام فهو كان مفسد لكن هل تاب قبل موته أم لا
فالله سبحانه وسعت رحمته كل شيء
بالنسبة لفرعون فأنا ذكرت أن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر

[علي 123]

( من بيت عائشة يطلع قرن الشيطان )



صحيح البخاري
- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏

- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2873&doc=0

صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال :

‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏، ‏يعني المشرق. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5170&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=5170&doc=1)


مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (ر) - رقم الحديث : ( 4521 )

‏- حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4521&doc=6

قرن الشيطان يخرج من بيت شيطانه


يعني حسب كلامك أن الله سبحانه اختار للمؤمنين أم شيطانه !!
هل هذا يليق ؟؟؟؟

=========
وهل يليق ان يزوج الله مثلما تقول نوح ولوط نساء كافراات !!!!!! ام ان نوح ولوط لسوا بانبياء في المعتقد السلفي ؟!!!!!
شـــاهدوا يامسلمين جهاله الوهابيه الى اين اوصلتهم

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

لاتناقض ولاشي

روح راجع تفاسيرك ليش تسموا بامهات المؤمنين ويتبين لك من المتناقض

الله عادل المنزه عدنا وليش ربكم الامرد

وين راحت حقوق الناس

وبرضوا فرعون في الجنه لانه قال اشهد انه لا اله الا الله

[أشهد ان علي ولي الله]

عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين بحسب كلام الله سبحانه



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن ، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6)

هذا اعتراف من عويشه يا جاهل

[علي 123]

لاتناقض ولاشي

روح راجع تفاسيرك ليش تسموا بامهات المؤمنين ويتبين لك من المتناقض

الله عادل المنزه عدنا وليش ربكم الامرد

وين راحت حقوق الناس

وبرضوا فرعون في الجنه لانه قال اشهد انه لا اله الا الله
يعني عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين بأختيار الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
منافقة في النار
ليس تناقض ؟
اذاً ماهو التناقض اذاً
بالنسبة لحقوق الناس
فأنا لا أحكم لأحكم بالجنة ولا بالنار الا من قد حكم الله عليه سواء بالجنة او بالنار
بالنسبة لفرعون فأعيد واكرر لا تقبل توبة الانسان اذا حضرت لحظة موته
==================
هههههههههههه
تاخذ فقط كلمه أم المؤمين اقروا الروابط التي وضعتها لك لترى ماهو معنى أم المؤمنين
ولكن في رقبة من دماء 80 الف مسلم قتلوا في الجمل ؟!!!!!
هل الله يتحمل مسؤوليتها
== النجف الاشرف==

[أشهد ان علي ولي الله]

يا وهابي شوف اخلاق عويشه ومن كتبكم

عدد الروايات : ( 7 )

صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الفراش - رقم الحديث : ( 369 )

- حدثنا : ‏ ‏إسماعيل ‏‏قال : ، حدثني : ‏مالك ‏‏، عن ‏أبي النضر ‏مولى ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنها قالت : ‏ ‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=369&doc=0

صحيح البخاري - الصلاة - هل يغمز الرجل إمرأته عند السجود لكي يسجد - رقم الحديث : ( 489 )

‏- حدثنا : ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏يحيى ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏القاسم ‏، عن ‏عائشة ‏(ر) ‏قالت : بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة ، فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=489&doc=0

صحيح البخاري - الجمعة - ما يجوز من العمل في الصلاة - رقم الحديث : ( 1133 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ ‏كنت أمد رجلي في قبلة النبي ‏ (ص) ‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1133&doc=0


صحيح البخاري - النكاح - الغيرة - رقم الحديث : ( 4824 )

‏- حدثنا : ‏ ‏علي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن علية ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد ‏ ‏، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏عند بعض نسائه فأرسلت ‏ ‏إحدى أمهات المؤمنين ‏ ‏بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي ‏ (ص) ‏ ‏في بيتها يد الخادم ، فسقطت الصحفة فإنفلقت فجمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فلقالصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول ‏: ‏غارت ‏ ‏أمكم ‏، ‏ثم حبس الخادم حتى أتي ‏ ‏بصحفة ‏ ‏من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها ، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4824&doc=0


صحيح البخاري - المرضى - قول المريض إني وجع أو وا رأساه أو إشتد بي الوجع وقول - رقم الحديث : ( 5234 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى أبو زكرياء ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏قال : قالت : ‏عائشة ‏ وا ‏رأساه فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك ، فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرساً ببعض أزواجك ، فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏بل أنا وا ‏‏رأساه لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وإبنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت : يابى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5234&doc=0

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 733 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عبد الرحمن ‏ ، حدثنا : ‏ ‏موسى بن أيوب ‏ ‏، حدثني : ‏عمي ‏ ‏إياس بن عامر ‏ ‏سمعت ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏يقول : ‏كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسبح من الليل ‏ ‏وعائشة ‏ ‏معترضة بينه وبين القبلة. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=733&doc=6

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 2431 )

- حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ ‏كنت أنام معترضة بين يدي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو ‏ ‏يصلي ، فإذا أراد أن يوتر ‏ ‏غمزني ‏ ‏برجله ، فقال : تنحي.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24314&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24314&doc=6)

ادري عقلك مراح يستوعب
سولك برمجه على مخك

[علي 123]

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 )

- حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر ‏ ‏، عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏، عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت : ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏: ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة ‏ ‏لعائشة : ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏: ‏أني لست بأمكن ولكني أختكن ، قالت عائشة ‏: ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=23983&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=23983&doc=6)


هذا اعتراف من عويشه يا جاهل


اولا طالما ان الله وصف نساء النبي صلى الله عليه وسلم بأمهات المؤمنين فلا مناص ذلك
ابد الآبدين
ثانيا
فأخرج أحمد في مسنده (6 / 146) قال : حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن جابر عن يزيد بن مرة ، عن لميس أنها قالت : سألت عائشة فذكرت حديثا وفيه قالت : قالت : امرأة لعائشة : يا أم! فقالت عائشة : إني لست بأمكن، لكني أختكن ..... . وسنده ضعيف جدا . وجابر هو الجعفي واه . ويزيد بن مرة قال في التعجيل (1184) : فيه نظر . ولميس يظهر من ترجمتها في التعجيل (1652) أنها مجهولة .

[علي 123]

العضو : أشهد أن علي ولي الله
لنفرض ان ماتقول انت في عائشة رضي الله عنها صحيحا
هل سألت نفسك يوما كيف يختار الله أما للمؤمنين وهذه صفاتها ؟ أليس هذا تناقض ؟
أم المؤمنين وفيها مافيها من صفات سيئة بزعمكم ؟!!!
==============
ههههههههههههههه
وام المؤمنين لتحريم الزواج بها لان كان هناك صحابي يريد ان يتزوجها
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

شــــاهدوا يا مسلمين كيف ان الوهابيه غارقه في مستنقعات الجهل

وعقيدتك الجبرية هذه التي سوف تؤدي بكم الى الضلال فاذا كان كل شي بامر من الله فلماذا مكن الله فرعون في الارض ثم عده كافر ؟!!!!!!!!

والحكم للمسلمين في غلاه عائش

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

علي

انت تؤومن باحاديث النبي

علي مع الحق والحق مع علي

حديث الولايه انا سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم

انت عارف ويش قصد الرسول صلى الله عليه واله



والعائشه تعرف هالحديث ليش طلعت وحارب امام زمانها وليش عصت كتاب الله يوم حدرها


ولاتنى اكرر لك المشاركه عائشه ليش منعت الامام الحسن ان يدفن باجانب جده علمني

[علي 123]

علي

انت تؤومن باحاديث النبي

علي مع الحق والحق مع علي

حديث الولايه انا سلم لمن سالمهم وحرب لمن حاربهم

انت عارف ويش قصد الرسول صلى الله عليه واله



والعائشه تعرف هالحديث ليش طلعت وحارب امام زمانها وليش عصت كتاب الله يوم حدرها


ولاتنى اكرر لك المشاركه عائشه ليش منعت الامام الحسن ان يدفن باجانب جده علمني

انت تريد ان تصل لنقطة وهي ان عائشة رضي الله عنها منافقة ومعادية لأهل البيت وبالتالي فهي في النار
لنفرض أن كلامك صحيحا
نجد ان كل ماقلته عنها لا يتفق مع وصف الله سبحانه وتعالى بأنها أم للمؤمنين
فألله لايمكن أن يختار للمؤمنين أماً تكون في النار
وبالتالي نصل للاحتمالات التالية
1 - أن الله قد أخطأ بأختيار عائشة أماً للمؤمنين وهذا محال وحاشى لله ذلك
2 - أن الصفات التي تنعتون بها عائشة رضي الله عنها ليست فيها . وأن هناك سوء ظن بعائشة رضي الله عنها فمثلما أحسنتم الظن في الصدر فلابد أن تحسنوا الظن بعائشة رضي الله عنها حتى لا تناقضوا القرآن الكريم
==========
** ( وعلى نظريتك هذه فان الله قد أخطى حينما زوج نوح ولوط بكافرتان ؟!!!! شاهدوا عباد الله كيف ان الوهابيه يطعنون في الله سبحانه وتعالى من أجل عائشه ))**
**(( والقران الكريم قد ذم عائشه لكن يبدوا ان لا قداسه للقران الكريم عندك فالمدار هي عائشه -- النجف الاشرف--))
** ( فهل رايتم يا مسلمين غلو الوهابيه في عائشه ؟!!!! **


إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )



صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن - رقم الحديث : ( 2704 )



- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏حدثني ‏عبد الله بن عباس ‏حدثني ‏ ‏

عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما اعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت لأعلمن ذلك اليوم قال فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏ ‏قال فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏ ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعدا على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم قلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏استأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظا ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال ‏ ‏فابتدرت ‏ ‏عيناي قال ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى قال ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا . ‏



‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت يا رسول الله أطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغرا ‏ ‏ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال إن الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏ ‏يستنبطونه ‏ ‏منهم . ‏ فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1

فمن المتناقض الان

لكن وصل الامر بكم الى هذه الدرجه من الغلو ؟!!!! ونترك الحكم للمسلمين

== النجف الاشرف==

[كتاب بلا عنوان]

سورة التحريم خير شاهد على عائشة

و ثانيا وش دخل اصل الموضوع في عائشة ؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

انا لله ويرجع ويقول امهات امهات يعني مايصح الزواج بهم
هدا موفضيله لهم هادي فضيله للنبي صلى الله عليه واله

اكيد حاربت اهل البيت سلام الله عليهم

والله التاريخ يقول مو انا جاي اتبلى عليك وكتبك روح كلم علمائك لانهم قالوا عنها كدا

ليش ادا ابو النبي وامه عدكم في النار


الله حكيم والله ضرب مثال لزوجة نوح ولوط وعائشه عاصيه وعصت كتاب الله وحاربت امام زمانها وانت تعرف من مات ولايعرف امام زمانه مات ميته جاهليه كيف لو حاربته


كيف نسيء الظن بها احنا قرينا التاريخ وشفنها حاربت امام زمانها وابغضته ومنعت حفيد النبي صلى الله عليه واله

ان يدفن باجانبه يكفي هالامرين انها حاربت اهل بيت النبوه سلام الله عليهم


والصدر راح يوحد الامه او الوطن فيها شي ان يلقي خطاب ويعلم المسحيين انه الاسلام دين جميل ويحب السلام والوحده او دهب يفجر الابرياء ويسفك الدماء ويشوه الاسلام

الفرق انه عائشه خرجت مع جيش من الرجال وهي الوحيده تقودهم مرأة وتسفك دماء المسلمين وهي عارفه انه علي مع الحق من احاديث النبي

غير علامة كلاب الحوأب عرفت انها من الظالمين وغير حديث ياسر تفتلك الفئه الباغيه وليست المصلحه

البـــــــــــــــــــــــــــاغيـــــــــــــــــ ـــــــــــه

[علي 123]

انا لله ويرجع ويقول امهات امهات يعني مايصح الزواج بهم


من قال لك ان معنى الاية مايصح الزواج بهن
==============
يا بابا اذ انته جاهل ليش جاي تناقش
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=390&pid=584988

وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=1


وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=585051&bk_no=390&startno=2

علمائك من قالوا وهذا تفسير ابن ابي حاتم الخالي من الموضوعات مثلما يقول نبيكم ابن تيمية يا وهابي .... افتح الروابط لا تخاف

== النجف الاشرف==

[موالي قطيفي]

ولايهمك نجيب لك الدليل


السنن الكبرى - البيهقي ج 7 ص 70 :
أخبرنا ) على بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا ابن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك -





- مسانيد أبي يحيى الكوفي- فراس بن يحيى الكوفي ص 85 :
حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت إني لست أمك إنما أنا أم رجالكم في التفسير إسناده صحيح


زاد المسير - ابن الجوزي ج 6 ص 182 :
وقد روى مسروق عن عائشة أأمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا ام رجالكم فبان بهذا الحديث
أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط



- تفسير القرطبي - القرطبي ج 14 ص 123 :
واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها : يا أمة ،
فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم . قال ابن العربي : وهو الصحيح .


الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 5 ص 183 :
* وأخرج ابن سعد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم * وأخرج ابن سعد عن أم سلمة قالت أنا أم الرجال منكم والنساء *





اقوال علماء السنة



مختصر المزني- اسماعيل المزني ص 163 :
وخصه بأن جعله عليه الصلاة والسلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم قال أمهاتهم في معنى دون معنى وذلك أنه لا يحل نكاحهن بحال ولم تحرم بنات لو كن لهن لان النبي صلى الله عليه وسلم قد زوج بناته وهن أخوات المؤمنين .



- المجموع - محيى الدين النووي ج 16 ص 145 :
. قال الشافعي . معنى قوله تعالى ( وأزواجه أمهاتهم ) في معنى دون معنى وأراد به أن أزواجه اللاتى مات عنهن لا يحل لاحد نكاحهن ومن استحل ذلك كان كافرا .


فتح الباري - ابن حجر ج 1 ص 17 :
قوله أم المؤمنين هو مأخوذ من قوله أم المؤمنين هو مأخوذ من قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أي في الاحترام وتحريم نكاحهن لا في غير ذلك مما اختلف

جامع البيان - إبن جرير الطبري ج 21 ص 147 :

وقوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم ، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته ، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل



- أحكام القرآن - الجصاص ج 3 ص 465 :
وقوله تعالى وأزواجه أمهاتهم قيل فيه وجهان أحدهما أنهم كأمهاتهم في وجوب الإجلال والتعظيم والثاني تحريم نكاحهن وليس المراد أنهن كالأمهات في كل شئ لأنه لو كان كذلك لما جاز لأحد من الناس أن يتزوج بناتهن لأنهن يكن أخوات للناس وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم بناته ولو كن أمهات في الحقيقة ورثن المؤمنين


ثالثا
سبب نزول الاية يفسر علة وحكمة نزول الاية

تفسير القرطبي - القرطبي ج 14 ص 228 :
عشرة - قوله تعالى : ( ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا ) روى إسماعيل ابن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال : لو قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة ، فأنزل ، الله تعالى : " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله " الآية . ونزلت : " وأزواجه أمهاتهم " [ الاحزاب 6 ] . وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال ابن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي .
قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله .
قال ابن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وأعتق رقيقا فكفر الله عنه .
وقال ابن عطية :
روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأذى به ، هكذا كني عنه ابن عباس ببعض الصحابة . وحكى مكي عن معمر أنه قال : هو طلحة بن عبيد الله .


مغني المحتاج - محمد بن الشربيني ج 3 ص 187 :
لانه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة ، ولقوله تعالى : * ( وأزواجه أمهاتهم ) * ولا يجوز أن تكون المشركة أم المؤمنين . وقضية التعليل بأنه أشرف من أن يضع ماءه في رحم كافرة أنه يحرم عليه

[عبد محمد]

لازال من يسمي نفسه علي يخرج من صلب الموضوع

وينشيء في ردوده

فلا هو رد على أصل الموضوع ولا حتى على ما فرعه

منه

والآن ما هو ردك حول ما فبركته الوهابية الرعناء أعداء الإسلام حلفاء اليهود

حول صورة سماحة الصدر؟

[عبق الولاء]

السلام عليكم ... حيا الله الاخ المفضال <النجف الاشرف> قال تعالى(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) .......اين التناقض بين ان تكون عائشة في النار وهي ام المؤمنين..؟؟؟ الستم تزعمون ان ام النبي العظيم صلى الله عليه واله في النار بل ووالده ايضا بزعمكم في النار لانه مات مشركا, اعاذنا الله من قولكم هذا.؟؟؟ ياساذج اعرف معنى التناقض اولا ثم استدل به

[خادم الحسنين]

1- بارك الله فيك يا أم محمد المشرفة.
2-أم المؤمنين تعني وجوب احترامها مثلما يجب احترام الأم الحقيقية.

[عبق الولاء]

خادم الحسنين .... شوقصدك بالاحترام...؟؟ اسمع مايقول علي بن ابي طالب...(
وَ أَمَّا فُلاَنَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ اَلنِّسَاءِ وَ ضِغْنٌ غَلاَ فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ اَلْقَيْنِ وَ لَوْ دُعِيَتْ لِتَنَالَ مِنْ غَيْرِي مَا أَتَتْ إِلَيَّ لَمْ تَفْعَلْ وَ لَهَا بَعْدُ حُرْمَتُهَا اَلْأُولَى وَ اَلْحِسَابُ عَلَى اَللَّهِ) فان كنت تقصد ذلك فلابأس واما ان نعقد بينها وبين علي مصالحة وترجع الامور الى مجاريها ومصار شي مهم كل الي ماتو حول جملها عشرون الف مسلم .. بسيطة.. هذا لايمكن ان يكون

[mhn]

الوهابية
يتكلمون ويضهرون الفتنى دون ان يعرفون شي
عن الموضوع
لو شاهدو الفلم الوثائقي
للسيد موسى صدر
لعرفو حقيق هذة صور

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

الزميل علي لم يجِب على هذه المشاركة :



اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


و ما دخل عائشة ؟؟؟!!!
رسول الله ( صلى الله علي و آله ) يخبر عائشة أنّها بخروجها على جمل أدبب و نباح كلاب الحؤاب لها ... فسوف يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و مع هذا فهي تفضل تصديق الزبير !!!!


اقتباس:


هل تصدّق عائشة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ أم تفضّل تصديق الزبير ؟؟؟!!!



إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 45 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وعند أحمد فقال لها الزبير : تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.


الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=630&sw=صاحبة#sr1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=12&cid=630&sw=صاحبة#sr1)






هنا ... نجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يخبر أزواجه بأنّ التي تخرج فيهنّ على جمل أدبب ... و تنبحها كلاب الحؤاب ... يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير !!!







عندما نجد المخالفون يدافعون عن عائشة في واقعة الجمل و هم يبكون و يتباكون حتى أقنعونا قديما بعذرها بالخروج على امام زمانها ... أنّها خرجت للصلح !!! رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و هي تأبّى إلّا أن تخالف نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) و تظنّ بأنها ستقدر أن تصلح و لن يُقتل ذلك الكم الذي بلّغ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) به !!! ( إن صدّقنا قصتهم )





و هنا نرى التبريرات ... متناسين نبوة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فلا بأس بالطعن بما أنبأ به (صلى الله عليه و آله )... المهم تبرير عمل عائشة !!!



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



اقتباس:

- وقال الإمام أحمد : ، حدثنا : يحيى بن إسماعيل ، ثنا : قيس قال : لما أقبلت عائشة - يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل - وبلغت مياه بني عامر ليلاًً ، نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ ، قالوا : ماء الحوأب ، فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب.


- ثم رواه أحمد ، عن غندر ، عن شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن عائشة لما أتت على الحوأب فسمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، أن رسول الله (ص) قال لنا : أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب ، فقال لها الزبير : ترجعين ؟ عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، وهذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه.


- وقال الحافظ أبوبكر البزار : ، ثنا : محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن عصام بن قدامة البجلي ، عن عكرمة ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل إلاّّ دبب تسير حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها خلق كثير.


الرابط:
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=98&sw=الحواب#sr1 (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=98&sw=الحواب#sr1)





عائشة ... قد عرفت أنّ من نبحتها هي كلاب الحؤاب ... فتذكرت قول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و تحذيره لها ... كما في الرواية الثالثة ... فأرادت الرجوع ...


لكننا نجد في الرواية الثانية الزبير يقول لها : عسى الله أن يصلح بك الناس ...



فمن صدّقت عائشة ؟؟؟ و من اطاعت ؟؟؟ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي قال : يُقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ؟؟؟ أم الزبير الذي قال





إذا فعلى زعمك ... قد كذّبت عائشة نبوة النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و ظنّت انها بخروجها ستقوم بالإصلاح !!!!


و الله المستعان






شاكرة للجميع مرورهم الكريم ... و بانتظار الزميل علي مع محاولته لتحريف الموضوع

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


1- بارك الله فيك يا أم محمد المشرفة.
2-أم المؤمنين تعني وجوب احترامها مثلما يجب احترام الأم الحقيقية.



حياكم الله أخي خادم الحسنين ... لكن ليس هذا معنى ام المؤمنين ... فراجع التفاسير التي أدرجها الأخ النجف الاشرف خلال مشاركات الزميل علي ...


أمّا ان تحدثنا من ناحية عاطفية ... و تجاهلنا التفاسير المعتمدة ... فهل هناك احترام لأم تقاتل ابناءها و تزرع الفتنة بينهم و لا تنصاع لأوامر الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟
راجع مشاركتي أعلاه


و السلام عليكم