رزية الخميس .... أسئلة عن الأبعاد والمدلولات

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه قال ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ائتوني بالكتف ‏ ‏والدواة ‏ ‏أو اللوح ‏ ‏والدواة ‏ ‏أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهجر

الرابط (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3944)

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلم ‏ ‏أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قوموا ‏
‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقولا ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ‏ ‏ولغطهم ‏

الرابط (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3945)

‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لسعيد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن عباس ‏
‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه فقال ‏ ‏ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه ‏ ‏أهجر ‏ ‏استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏بهذا الحديث ‏


رابط آخر (http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%80%8F%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D9%8A%D8%A9%E2%8 0%8F+%E2%80%8F%D9%83%D9%84+%E2%80%8F%D8%A7%D9%84%D 8%B1%D8%B2%D9%8A%D8%A9/+wj)


و سؤالي لإخواننا من السنة بإعتقادكم لم منع عمر بن الخطاب النبي (ص) من كتابة الكتاب و قال حسبنا كتاب الله؟؟؟

ولم ابن عباس وصف ما حدث بالرزية وهي المصيبة العظيمة؟؟؟؟

و هل قول النبي لن تضلوا أو لا تضلوا بعده ( أي الكتاب ) أصاب عمر في مقتل أي أن عمر كان يخطط ويعد لأجل حرف الناس عن الطريق القويم الذي كان سيوصي به النبي (ص) والذي سيهتدي به الناس إلى يوم القيامة؟؟؟

ثم ما الهدف من إثارة اللغط كما ورد في الحديث بمحضر سيد المرسلين وهو على فراش الموت؟؟؟

وهل من الأدب الرد على رسول الله (ص) وما حكم الراد على الرسول(ص) بقوله حسبنا كتاب الله؟؟؟



إيه لك يا يهجر يا أم المصائب

الحمد لله رب العالمين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا رزيه الخميس هي أكبر بسمار في نعش مناصرين عداله الصحابه ....
والادهى الى الان يدافعون عن من تجرا على مقام رسول الله ويحتجون بالقول بان القران الكريم يقول اليوم أكملت لكم دينكم
فلا حاجه الى كتاب رسول الله .....
فلا فرق مابين شيوخ الوهابيه اليوم ومابين عمر أمس
والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

ابن صهاك هو رأس الانحراف


احسنت ع الطرح

[{ عاشقة 14 معصوم }]

لعنه الله على ابن الصهاك وعلى من اتبعه الى يوم الدين



يعطيك العافيه

[حجازي]

وانا اسأل لماذا لم يكتب علي الكتاب
علي البطل الفارس الذي لايشق له غبار لم لم يكتب الكتاب
وهل بعدم كتابته للكتاب يعد مخالفا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم
قال عمر حسبنا كتاب الله .. نعم لان في كتاب الله [ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا..
ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين والرزية كما تقولون يوم الخميس لما لم يكتب صلى الله عليه وسلم .. وهل كتابة الكتاب وحي من الله تعالى لرسوله ان كان وحيا فهل يعقل ان عمر يمنع الوحي وهل يسمح له رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

[ذو الفقارك ياعلي]

وانا اسأل لماذا لم يكتب علي الكتاب
علي البطل الفارس الذي لايشق له غبار لم لم يكتب الكتاب
وهل بعدم كتابته للكتاب يعد مخالفا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم
قال عمر حسبنا كتاب الله .. نعم لان في كتاب الله [ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا..
ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين والرزية كما تقولون يوم الخميس لما لم يكتب صلى الله عليه وسلم .. وهل كتابة الكتاب وحي من الله تعالى لرسوله ان كان وحيا فهل يعقل ان عمر يمنع الوحي وهل يسمح له رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

صاحب الموضوع طرح أسئلة
تعلم أولا أن تجيب عليها ثم تسأل
وإن لم تكن عندك إجابه فلا يسمح لك بالدخول وتشتيت الموضوع

[حجازي]

ليس تشتيا للموضوع فهي في صلب الموضوع
اريد اجابة على اسئلتي
والسؤال الاهم هل كتابة الكتاب وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم

[ذو الفقارك ياعلي]

ليس تشتيا للموضوع فهي في صلب الموضوع
اريد اجابة على اسئلتي
والسؤال الاهم هل كتابة الكتاب وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم

أسئلة صاحب الموضوع أولى بالإجابه
وإذا لاتمتلك الإجابة فلا تدخل هنا
ومشاركة أخرى لا تتضمن الإجابة على الأسئلة ستحرر

[خادم المرتضى]

وانا اسأل لماذا لم يكتب علي الكتاب
علي البطل الفارس الذي لايشق له غبار لم لم يكتب الكتاب
وهل بعدم كتابته للكتاب يعد مخالفا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم
قال عمر حسبنا كتاب الله .. نعم لان في كتاب الله [ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا..
ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين والرزية كما تقولون يوم الخميس لما لم يكتب صلى الله عليه وسلم .. وهل كتابة الكتاب وحي من الله تعالى لرسوله ان كان وحيا فهل يعقل ان عمر يمنع الوحي وهل يسمح له رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
هذه أول مشاركه لك يا حجازي و هي كالعاده تشع نصبا!
هل تعي ما تقول؟
هل تعرف صدقا معنى قولك " قال عمر حسبنا كتاب الله .. نعم لان في كتاب الله [ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا.." ؟
الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله و سلم هو من طلب هذا الطلب..
وانت بكل وقاحه و صلافه و نصب تقول "قال عمر كتاب الله .. نعم لان كتاب الله في آية اكمال الدين" ؟
لماذا انت و من هم على شاكلتك وقحين على رسول الله الاكرم صلى الله عليه و آله؟
لماذا تتجرؤون على اسيادكم؟
ألم تقرأ و عمرك الضال المضلل..
قول اللطيف الخبير : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ } النساء (64)

وقوله تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } الأحزاب (36)

وقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } النور (62)

لكن بئسا لكم و لتربيتكم, و تبا لكم على جرأتكم على نبيكم

[حجازي]

:: اترك الكلام الفارغ جانبا وأرنا إجابتك على أسئلة صاحب الموضوع ::

[حجازي]

الناصبي هو من نصب العداء لأهل البيت وكي اثبت لك اني ناصبي كما تدعي
اللهم اني احب ال بيت رسولك تقربا لك فاللهم احشرني مع علي والحسن والحسين
اللهم يارب السموات والارض ورب العرش العظيم اني احب ال بيت نبيك فاحشرني معهم
في جناتك يا اكرم الاكرمين
اللهم اني اشهدك وحملة عرشك وملائكتك والناس اجمعين اني احب ال بيت نبيك تقربا لك
فاحشرني معهم يوم القيامة . اما اني ناصبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه جديدة لا اعرفها .. اما قول عمر فنعم ونعم حسبنا كتاب الله فقد اكتمل واكتمل الدين .. عليك انت ان تثبت لما هذا الكتاب الذي تدندنون حوله كثير وجعلتموه رزية وكانه دين اخر غير الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. جيراني شيعة فلست غريب عليكم اعلم ماترمون اليه فلا ترميني بالنصب

[خادم المرتضى]

حجازي

عندما نقول ناصبي..
فهي تعني انك تنصب العداء لمحمد و آل محمد..
و ليس بالضرورة علنا, قد تنصب العداء و انت لا تعلم.
حديث رزية الخميس, الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله..
هو من طلب ان يكتب كتابا لن يضل المسلمين بعده..
واحسب انك تعرف ما هو هذا الكتاب..
عندما يقول عمر بن الصهاك "حسبنا كتاب الله"
فهو يرد كلام و طلب الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله..
وانت توافق عمرك بن صهاك..
لهذا لا اجد إلا ان اتهمك بنصب العداء لمحمد الاعظم و آله.
سنتهمكم و نظل نتهمكم إلا ان تتبرئون من فعلة عمر اللعين هذه

[ذو الفقارك ياعلي]

الناصبي هو من نصب العداء لأهل البيت وكي اثبت لك اني ناصبي كما تدعي


اللهم اني احب ال بيت رسولك تقربا لك فاللهم احشرني مع علي والحسن والحسين
اللهم يارب السموات والارض ورب العرش العظيم اني احب ال بيت نبيك فاحشرني معهم
في جناتك يا اكرم الاكرمين
اللهم اني اشهدك وحملة عرشك وملائكتك والناس اجمعين اني احب ال بيت نبيك تقربا لك
فاحشرني معهم يوم القيامة . اما اني ناصبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه جديدة لا اعرفها .. اما قول عمر فنعم ونعم حسبنا كتاب الله فقد اكتمل واكتمل الدين .. عليك انت ان تثبت لما هذا الكتاب الذي تدندنون حوله كثير وجعلتموه رزية وكانه دين اخر غير الدين الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. جيراني شيعة فلست غريب عليكم اعلم ماترمون اليه فلا ترميني بالنصب




محبة أهل البيت ليست كلمة تقال وانتهى
بل هي موالاتهم واتباعهم والبراءة من أعدائهم
فلا يجتمع حبهم وحب أعدائهم في قلب مؤمن


الآن هل تملك إجابه على الأسئلة
أم أنك لا تملك غير الصياح

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أشكر الأخوان: النجف الأشرف / موالي قطيفي /عاشقة 14 معصوم / ذو الفقارك ياعلي / خادم / حجازي على التفاعل..

نورتون...

أخونا النجف نعم هي أول مسمار في نعش عدالة الصحابة وهي الرزية الأساس التي أسست لظلم آل محمد قاطبة ليومنا هذا


موالي قطيفي / عاشقة 14 معصوم
نعم لعن الله أول ظالم أسس لظلم محمد آل محمد


مشرفنا ذو الفقارك ياعلي
أشكر لك مجهودك ولكن ما أنت بمسمع الصم هؤلاء مقفل على قلوبهم


أخونا خادم أجدت الرد


أما بالنسبة لحجازي:

أولا يبدو أنك لم تقرأ الموضوع بتأني لأنه حدث لغط أي خلاف حول مناولة النبي (ص) الدواة والكتف أي أن الصحابة انقسموا بمحضر النبي (ص) ... ثم تقول لم لم يكتب الإمام علي الكتاب ؟؟؟ وما قيمة الكتاب بعد كلمة عمر حسبنا كتاب الله؟؟؟

سؤالك إن كان الإمام علي(ع) قد خالف الرسول (ص) بعدم الكتابة ؟؟؟
لا هو لم يخالفه لأنه بعد اللغط الذي أحدثه عمر وبعد الفتنة الأساس التي أثارها وبعد أن النبي (ص) أمرهم بالإنصراف بقوله قوموا .... وهذا دليل آخر لعدم قراءتك الموضوع بتأني...

ثم دعني أسألك كيف تكون محبة بمناصرة ظالم المحب وغاصب حقه ؟؟؟؟؟

وأخيراً أرجع لأطرح عليك نفس الأسئلة:


و سؤالي لإخواننا من السنةبإعتقادكم لم منع عمر بن الخطاب النبي (ص) من كتابة الكتاب و قال حسبنا كتابالله؟؟؟



ولم ابن عباس وصف ما حدثبالرزية وهي المصيبة العظيمة؟؟؟؟



و هل قول النبي لن تضلوا أو لاتضلوا بعده ( أي الكتاب ) أصاب عمر في مقتل أي أن عمر كان يخطط ويعد لأجل حرف الناسعن الطريق القويم الذي كان سيوصي به النبي (ص) والذي سيهتدي به الناس إلى يومالقيامة؟؟؟



ثم ما الهدف من إثارة اللغطكما ورد في الحديث بمحضر سيد المرسلين وهو على فراشالموت؟؟؟



وهل من الأدب الرد على رسولالله (ص) وما حكم الراد على الرسول(ص) بقوله حسبنا كتابالله؟؟؟






إيه لك يا يهجر يا أمالمصائب


الحمد لله رب العالمين

[احمد الدفاعي]

يا حجازي ياحجازي الم تقرأقوله تعالى ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العلي العظيم

الا تتفق معي ان صاحبك عمر ابن الخطاب قد خالف هذه الاية الكريمة

اليس حسبنا كتاب الله هذا هو كتاب الله

اتقِ الله يا حجازي واذا عندك رد روح رد على الكلباني الي حلل الاغاني بكل انواعها

[احمد الدفاعي]

نسيت ان اسالك يا حجازي واسئل كل شخص مخالف لماذا بكى ابن عباس في هذا الحديث

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم


حياك الله أخي أحمد الدفاعي


و ما زلنا ننتظر حجازي أو من يمثل الخط الآخر


الحمد لله رب العالمين

[حجازي]

قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى:((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية

وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم.

اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت .. والسؤال الاهم لكم لماذا يغيظكم الفاروق عمر بن الخطاب

[عبد محمد]

قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى:((اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية

وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم.

اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت .. والسؤال الاهم لكم لماذا يغيظكم الفاروق عمر بن الخطاب
تصفيق يا شباب

صدق هالفكرة طافت علينا

ومتى علم عمركم أن النبي ص سيكتب شيء مستحب

ولفرض ذلك

كيف يعترض على رسول الله ص أعظم الخلق

وهل الرسول ينطق عن الهوى؟

بالله عليك هل تستطيع أن تعترض على حاكم ولو كان فاسقا؟

ما بالك بالرسول ص؟

[حجازي]

قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية
وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم.
اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت والله أعلم. .. والسؤال الاهم لماذا يغيظكم عمر رضي الله عنه .. سؤالي لن اجد له اجابة الا طردي

[عبد محمد]

قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية
وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم.
اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت والله أعلم. .. والسؤال الاهم لماذا يغيظكم عمر رضي الله عنه .. سؤالي لن اجد له اجابة الا طردي
عمر أقل من أن يكون له خانة أو أهمية لدينا

فما هو إلا نكرة حاله كحال غيره من الذين أدركوا الرسول من المنافقين

لا أقل ولا أكثر إن لم يكن أشدهم نفاقا

وشسع نعال بلال بن رباح أفضل منه

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم


قرات الاسئلة من اول يوم فأقول: لان عمر رضي الله عنه كان يعلم ان الدين متم وحسبنا كتاب الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم السلام دينا)) والمعلوم ان الأية نزلت قبل واقعة الرزية


وأقول ان النبي اراد ان يكتب شئ مستحبا ليس واجبا ..لو كان واجب لكتبه النبي رغم انف عمر وهذا يوجب الطعن في النبي لانه ترك امرا واجبا بسبب عمر وهيهات لو كان عمر وحده فقط بل كانوا فريقين فلماذا تطعنون في عمر فقط؟؟؟الا ترون انه بلغ الرسالة التوحيد على شدة الأحوال والكرب والهجرة والتعذيب فلماذا ما ترك الدعوة ؟؟؟لان الدعوة التوحيد واجبة ...وهذا الأمر من ظاهره ليس بواجب والله أعلم.
اما ما جاء في بعض الأحاديث ان النبي كان يريد ان يكتب كتابا ما يخص علي رضي الله عنه فهذا غير ثابت والله أعلم. .. والسؤال الاهم لماذا يغيظكم عمر رضي الله عنه .. سؤالي لن اجد له اجابة الا طردي




أخي حجازي أريد إثباتات على أن عمر كان يعلم أن الكتاب الذي أراد كتابته النبي (ص) كان -الكتاب- سيشمل أمورا مستحبة؟؟؟

ثانياً : ما أدراك أن عمر علم بذلك؟؟؟

ثالثاً: ما أدراك أن النبي (ص) لم يكن يريد أن يؤكد على أمر مهم وهو الخلافة من بعده؟؟؟

رابعاً: هل من الأخلاق أن يمنع المحتضر من كتابة آخر كتاب في حياته؟؟؟

خامساً: إن لم يكن الكتاب مهماً لهذه الدرجة فلم غضب النبي (ص) وقال لهم قوموا؟؟؟

أسئلة أرجوا أن تجيبها بالدليل والمنطق


بالنسبة لسؤالك لماذا يغيظنا عمر فإفتح موضوع عنونه بهذا العنوان وستجد ما يرضيك من كتبكم فقط!!!


أخي وعزيزي عبد محمد نورت الصفحة بوجودك


الحمد لله رب العالمين

[حجازي]

عمر أقل من أن يكون له خانة أو أهمية لدينا




فما هو إلا نكرة حاله كحال غيره من الذين أدركوا الرسول من المنافقين

لا أقل ولا أكثر إن لم يكن أشدهم نفاقا

وشسع نعال بلال بن رباح أفضل منه

هذا الذي تقول انه منافق زوجه علي رضي الله عنه بنته ام كلثوم وانجب منها زيدا ورقية .
ان قلت [ذاك فرج غصبناه] قلنا لك نحن اهل السنة لانرضاها لعلي رضي الله عنه لانه البطل الشهم الذي لايقبل العار ولا الدنيئة
وان قلت الزواج كذب قلنا لك مثبت في كتبكم حد التواتر .فأنت امام امرين اما ان علي رضي الله عنه زوج منافق واما ان عمر رضي الله عنه غير منافق .

[عبد محمد]

هذا الذي تقول انه منافق زوجه علي رضي الله عنه بنته ام كلثوم وانجب منها زيدا ورقية .
ان قلت [ذاك فرج غصبناه] قلنا لك نحن اهل السنة لانرضاها لعلي رضي الله عنه لانه البطل الشهم الذي لايقبل العار ولا الدنيئة
وان قلت الزواج كذب قلنا لك مثبت في كتبكم حد التواتر .فأنت امام امرين اما ان علي رضي الله عنه زوج منافق واما ان عمر رضي الله عنه غير منافق .
خيرا يكون

وعلى فرض صحة ما تقول ولو أننا لا نؤمن بما قلته

فقد تزوج الرسول ص وهو افضل الخلق بإبنة أبو سفيان كبير المنافقين

وتزوج الرسول ص أيضا بالقبطية?

[حجازي]

خيرا يكون



وعلى فرض صحة ما تقول ولو أننا لا نؤمن بما قلته

فقد تزوج الرسول ص وهو افضل الخلق بإبنة أبو سفيان كبير المنافقين

وتزوج الرسول ص أيضا بالقبطية?

هذه اقوال مراجعكم فماذا تقول
المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها) * 1 - حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته كتاب الكافي ج6ص115
قال عنها المجلسي في مرآة العقول موثق ج21ص197
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه. الكافي للكليني الجزء الخامس ص346
محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت، ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى ام كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته كتاب الكافي ج6ص115-116
وقد صححها المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص199بقوله ( الحديث الثاني ) صحيح
اما ان الرسول تزوج بنت منافق وهو ابو سفيان اقول لماتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم رملة بنت ابي سفيان كان ابوها على الشرك فكيف يكون منافق ومن ثم هو من اهل مكة وليس المدينة والمنافقون في المدينة بنص القران الكريم .. فالمنافق هو الذي يظهر الاسلام ويخفي الشرك فكيف يكون منافق وهو مشرك سوف تقول لي بعد اسلامه هنا اطلب منك الدليل القاطع على كلامك . اما ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج مارية القبطية نعم لكنها اسلمت قبل وصولها للمدينة ومن ثم لاحرج الزواج من الكتابية والرسول صلى الله تزوج زينب بنت حيي بن اخطب بعد اسلامها

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

و ما زال حجازي يتهرب من الأسئلة السهلة و يحجز بصيرته عن الحق

يا أخونا حجازي أجب عن أسئلتي..


و سؤالي لإخواننا من السنة بإعتقادكم لم منع عمر بن الخطاب النبي (ص) من كتابة الكتاب و قال حسبنا كتاب الله؟؟؟


ولم ابن عباس وصف ما حدث بالرزية وهي المصيبة العظيمة؟؟؟؟
و هل قول النبي لن تضلوا أو لاتضلوا بعده ( أي الكتاب ) أصاب عمر في مقتل أي أن عمر كان يخطط ويعد لأجل حرف الناس عن الطريق القويم الذي كان سيوصي به النبي (ص) والذي سيهتدي به الناس إلى يوم القيامة؟؟؟




ثم ما الهدف من إثارة اللغط كما ورد في الحديث بمحضر سيد المرسلين وهو على فراش الموت؟؟؟




وهل من الأدب الرد على رسولالله (ص) وما حكم الراد على الرسول(ص) بقوله حسبنا كتابالله؟؟؟





أخي حجازي أريد إثباتات على أن عمر كان يعلم أن الكتاب الذي أراد كتابته النبي (ص) كان -الكتاب- سيشمل أمورا مستحبة؟؟؟


ثانياً : ما أدراك أن عمر علم بذلك؟؟؟


ثالثاً: ما أدراك أن النبي (ص) لم يكن يريد أن يؤكد على أمر مهم وهو الخلافة من بعده؟؟؟


رابعاً: هل من الأخلاق أن يمنع المحتضر من كتابة آخر كتاب في حياته؟؟؟


خامساً: إن لم يكن الكتاب مهماً لهذه الدرجة فلم غضب النبي (ص) وقال لهم قوموا؟؟؟


أسئلة أرجوا أن تجيبها بالدليل والمنطق


بالنسبة لسؤالك لماذا يغيظنا عمر فإفتح موضوع عنونه بهذا العنوان وستجد ما يرضيك من كتبكم فقط!!!





الحمد لله رب العالمين

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

وفقك الله لكل خير

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله أخي 3li نورت الصفحة بوجودك

و ما زلنا ننتظر حجازي

[الزلزال العلوي]

احسنت اخي حسن البحراني
فانهم كما قال عز وجل
وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
وهؤلاء القوم كذبوا بها وقد ملئت بها كتبهم ظلما وعلوا فلينظروا كيف ستكون عاقبتهم

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الزلزال العلوي تشرفت وتنورت صفحتي بمرورك وإنهم والله كما أوردت:



فانهم كما قال عز وجل
وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
وهؤلاء القوم كذبوا بها وقد ملئت بها كتبهم ظلما وعلوا فلينظروا كيف ستكون عاقبتهم






و أظن أني سأنتظر إلى قيام الساعة دون أن أجد رداً شافيا على أسئلتي

الحمد لله رب العالمين

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

بما أن المنتدى شهد حضور من الطرف الآخر وأخص فهد الفهد العبقري الجهبذ

فإن الموضوع للرفع رفع الله قدر الشيعة

علني أجد من يجيبني

الحمد لله رب العالمين