بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!! [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : بالوثائق الالباني لا دليل على عدم زنــا نساء النبي ؟!!!

النجف الاشرف

01-07-2010, 02:23 AM

لبيك داعي الله

01-07-2010, 02:34 AM

اللهم كن لوليّك الحجة بن الحسن صلواتك عليه و على آبائه، في هذه الساعه و في كل ساعة ولياً و حافظاً و قائداً و ناصرا و دليلاً و عينا، حتى تسكنه أرضك طوعا و تمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

احـــــــــــــــــسنت مولانا خصموا انفسهم بأنفسهم

سلمت يداك

موفق لكل خير

النجف الاشرف

01-07-2010, 02:39 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ...
وننتظر من يقدس عائشه لحد الغثيان .....

عائشة الحبيبة

01-07-2010, 03:03 AM

ذو الفقارك ياعلي

01-07-2010, 03:04 AM

أحسنتم مولانا
وهذه تضاف لسلسلة طعن السلفية بعرض النبي صلى الله عليه وآله
والله الأفضل لهم أن يخجلوا من أنفسهم ويتوقفوا عن اتهام غيرهم بعدما يقرؤون كلمات أعلامهم

موالي قطيفي

01-07-2010, 03:05 AM

ضربه قويه ع عباد المنافقين

نشوف الوهابي ويش رايه في الموضوع

تتشكر حبيبي ع الفضح المستمر لأبناء اميه

ذو الفقارك ياعلي

01-07-2010, 03:06 AM

طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.

أعد القراءة ثانية ثم تكلم
وأعطيك هذا الرابط عسى أن تتفقه ولا تكرر نعيق شيوخك

ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا (http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=56316)

موالي قطيفي

01-07-2010, 03:08 AM

طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.

هلو ويانا ع الخط انتين او ويش

قريتي الموضوع مركزه ويانا جالسين نفضح الي تقديسهم وهم يطعنو في عائشه

وانتني تلومينا صدق شر البليه مايضحك

النجف الاشرف

01-07-2010, 03:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ....

طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.

عزيزي / عزيزتي ...
لا تخافوا أقروا فهذا شيخكم الالباني وناقل الكفر ليس بكافر ......
وهنا هو مدار الكلام أذ كانت عائش لها هذه المكانه كيف أتهمها ابوها وسكت رسول الله عن الامر ولم يبرائها ؟!!!! وطبعا هذا قول الالباني

ومازلت أنتظر من يجيب على الاسئله ... ولو ان الزميل قد قراءة أكثر من عنوان الموضوع لوجدني ادافع عن شرفها ضد الالباني وأتهاماته الباطله

والسلام عليكم

trouble maker

01-07-2010, 04:02 AM

موضوع في الصميم

النجف الاشرف

01-07-2010, 05:01 AM

عائشة الحبيبة

01-07-2010, 05:12 AM

هلو ويانا ع الخط انتين او ويش

قريتي الموضوع مركزه ويانا جالسين نفضح الي تقديسهم وهم يطعنو في عائشه

وانتني تلومينا صدق شر البليه مايضحك

معذرة يا موالي قطيفي أنا لا أعرف اللغة الفارسة، وغريب امرك أنك من القطيف وتتكلم بلهجة ما أدري ما هي افارسية هي أم كردية ام بزنطية؟

النجف الاشرف

01-07-2010, 05:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
معذرة يا موالي قطيفي أنا لا أعرف اللغة الفارسة، وغريب امرك أنك من القطيف وتتكلم بلهجة ما أدري ما هي افارسية هي أم كردية ام بزنطية؟
اللغه الفارسة ؟!!!!
وشاهــدوا يا عباد الله الهروب المخزي للوهابيه
ومازلنا ننتظر ماهو حكم من يطعن في شرف عائشه ؟!!!!!!!!
لكن الامر واضح وبين فهم اول من يطعن بها وأتخذوها كما هي أتخذت قميص عثمان فتنه يكفرون بها عباد الله .....
ولكن ليش هذا العداء كله لبلاد فارس وانت 80% من علمائك وكبار شيوخ من بلاد فارس ؟!!
لكن هذا طبعكم تنكرون جميلهم عليكم
والسلام عليكم

عائشة الحبيبة

01-07-2010, 05:34 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ......
ومازلنا ننتظر من يجيب على هذه الاسئله وليقل لنا لماذا يكذب الوهابيه ومثالهم عائشه الحبيبه عنده حينما يتهمنا نحن من نطعن في نساء النبي بيهما علمائهم هم الطعانون ؟!!!!!

والسلام عليكم

يؤسفي أن يكون مدير الشبكة السيد النجف الأشرف يجهل هذه الحقائق التي داع صيتها في العديد من الكتب الشيعية حول اتهام أم المؤمنين بالزنا والعياذ بالله.
هذا رجب البرسي –وهو شيعي- في كتابه "مشارق أنوار اليقين" (ص: 86) يقول: «إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي».
وقال القمي عند تفسيره لقول الله تعالي: ]فخانتاهما[ قال: "والله ما عنى بقوله: "فخانتاهما" إلا الفاحشة[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn1) وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة[2] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn2) وكان فلان يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجين (كذا) من غير محرم، فزوجت نفسها من فلان[3] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn3).
وهذا ياسر الحبيب (وهو شعي أيضا) من موقعه الخاص به في جواب له على فتوى، هذا نصها.
هذا نص الفتوى في موقعهِ الخاص به أنقلها بنصها:
سلام الله عليكم هل ارتكبت عايشة الزنا في نظركم وهل كان لها حياة جنسية سرية؟
أتمنى أن لا تحرمنا أخي من علوم محمد وآل محمد لأن كل ما أسئل (كذا) أحد العلماء في ذلك أجد التخبط والخوف يتملك على إجابته، ولقد قرأت كثير (كذا) من الأحاديث في هذا الخصوص وأنا في الحقيقة من كثر بغضي لعايشة وأعداء الولاية صدقتها...؟
أتمنى أن تفيدونا بارك الله بكم؟

باسمه تعالت قدرته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يُستظهر ذلك من نصوص صريحة في مصادر أهل الحق وقرائن لا تقبل اللبس في مصادر أهل الخلاف. وبها يبان أن عائشة (لعنة الله عليها) كانت في فسادها الأخلاقي كامرأتي النبيّين نوح ولوطu وعلى زوجتيهما اللعنة).
ومما ورد بصراحة في هذا الشأن، تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: ]ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين[. (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402).
والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله (e) وتآمرهما عليه في قصة التحريم، فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وفحشهما وسوء أدبهما. ولك في هذا أن تراجع تفاسير الفريقين.
كما قد ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه[4] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn4).

-----------------------

[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref1) يقصد بالفاحشة: أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها-.
[2] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref2)هكذا جاء نص القمي عند المجلسي، لكن أيادي خفية أسقطت اسم البصرة الذي جاء ذكرها مرتين في النص ووضع مكانهما نقاطا لغرض في نفس يعقوب. (انظر تفسير القمي 2/377). والنص ليس فيه أيضا التصريح بالأسماء، لا بالذي يقيم هذا الحد، ولا مَن فلان وفلانة، لكن المجلسي رفع هذه الحجب وأزاح هذه التقية وحل تلك الرموز التي خشي القمي أن يذكرها، فقال: وليقيمن الحد، أي القائمu في الرجعة، كما سيأتي، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يؤمي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها، فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها.
وصرح في مكان آخر بأن المقصود بفلانة هي: عائشة –رضي الله عها- لكنه قال: بسبب ما قالته في مارية القبطية.
[3] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref3)"تفسير القمي" (2/377)، وعنه المجلسي في "بحار الأنوار" (22/240).
[4] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref4) "تفسير القمي" (2/377).

ذو الفقارك ياعلي

01-07-2010, 09:30 AM

يؤسفي أن يكون مدير الشبكة السيد النجف الأشرف يجهل هذه الحقائق التي داع صيتها في العديد من الكتب الشيعية حول اتهام أم المؤمنين بالزنا والعياذ بالله.

هذا رجب البرسي –وهو شيعي- في كتابه "مشارق أنوار اليقين" (ص: 86) يقول: «إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي».
وقال القمي عند تفسيره لقول الله تعالي: ]فخانتاهما[ قال: "والله ما عنى بقوله: "فخانتاهما" إلا الفاحشة[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn1) وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة[2] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn2) وكان فلان يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجين (كذا) من غير محرم، فزوجت نفسها من فلان[3] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn3).
وهذا ياسر الحبيب (وهو شعي أيضا) من موقعه الخاص به في جواب له على فتوى، هذا نصها.
هذا نص الفتوى في موقعهِ الخاص به أنقلها بنصها:
سلام الله عليكم هل ارتكبت عايشة الزنا في نظركم وهل كان لها حياة جنسية سرية؟
أتمنى أن لا تحرمنا أخي من علوم محمد وآل محمد لأن كل ما أسئل (كذا) أحد العلماء في ذلك أجد التخبط والخوف يتملك على إجابته، ولقد قرأت كثير (كذا) من الأحاديث في هذا الخصوص وأنا في الحقيقة من كثر بغضي لعايشة وأعداء الولاية صدقتها...؟
أتمنى أن تفيدونا بارك الله بكم؟

باسمه تعالت قدرته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يُستظهر ذلك من نصوص صريحة في مصادر أهل الحق وقرائن لا تقبل اللبس في مصادر أهل الخلاف. وبها يبان أن عائشة (لعنة الله عليها) كانت في فسادها الأخلاقي كامرأتي النبيّين نوح ولوطu وعلى زوجتيهما اللعنة).
ومما ورد بصراحة في هذا الشأن، تفسير مولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) للآية الكريمة: ]ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبديْن من عبادنا صالحيْن فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين[. (التحريم: 10) حيث فسّر الخيانة بالفاحشة بقوله صلوات الله عليه: "ما يعني بذلك إلا الفاحشة". (الكافي ج2 ص402).
والآية بالأصل أنزلها الله تعالى تقريعا لعائشة وحفصة (عليهما اللعنة) بعد تظاهرهما على رسول الله (e) وتآمرهما عليه في قصة التحريم، فوجّه الله تعالى إليهما هذا التقريع كاشفا عن كفرهما وفحشهما وسوء أدبهما. ولك في هذا أن تراجع تفاسير الفريقين.
كما قد ورد في تفسير القمي أن عائشة عندما خرجت إلى البصرة لقتال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في حرب الجمل، أغواها طلحة وقال لها: "لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم"! فزوّجت نفسها منه[4] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftn4).

-----------------------

[1] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref1) يقصد بالفاحشة: أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها-.
[2] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref2)هكذا جاء نص القمي عند المجلسي، لكن أيادي خفية أسقطت اسم البصرة الذي جاء ذكرها مرتين في النص ووضع مكانهما نقاطا لغرض في نفس يعقوب. (انظر تفسير القمي 2/377). والنص ليس فيه أيضا التصريح بالأسماء، لا بالذي يقيم هذا الحد، ولا مَن فلان وفلانة، لكن المجلسي رفع هذه الحجب وأزاح هذه التقية وحل تلك الرموز التي خشي القمي أن يذكرها، فقال: وليقيمن الحد، أي القائمu في الرجعة، كما سيأتي، والمراد بفلان طلحة كما مر ما يؤمي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها، فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها.
وصرح في مكان آخر بأن المقصود بفلانة هي: عائشة –رضي الله عها- لكنه قال: بسبب ما قالته في مارية القبطية.
[3] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref3)"تفسير القمي" (2/377)، وعنه المجلسي في "بحار الأنوار" (22/240).

[4] (http://www.imshiaa.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1160675#_ftnref4) "تفسير القمي" (2/377).

الجهل الوهابي لا يتغير فعندما يصفع بالحقيقة يفر كالعادة
هنا الرد على ماوضعته

ما زنت امراة نبي قط ..... دفاعا عن شرف عائشة وردا على كل من اتهمها بالزنا (http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=56316)

ولا أدري لما تكرر
وإلى الآن لم نسمع لك ردا على الطعن
فربما أصبح الألباني أكثر قدسية من عائشة عندكم

أجب على مافي الوثيقة ولا تهرب

عبد الحسن2

01-07-2010, 02:09 PM

طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أختنا الكريمة
زبدة الكلام أن عائشة لا خلاف على براءتها كما جاء في القرآن, ولا بعد ذلك طوال حياتها و لا نأخذ بأمور فردية يأتي بها الألباني أو غيره من سنة أو شيعة من أمور لا تسمن ولاتغني من جوع.

ولكن ما جاء منها ومن حزبها من أمور فرقت المسلمين وأسالت دماءهم وسلبت أموالهم وأعراضهم في مشارق الارض ومغاربها ومكنت حزب الطلقاء وانتقامهم من مسلمي بدر في الحرة ومقاتل آل البيت. وما زالت المشكلة قائمة الى اليوم.
فهل هي وحزبها أبرياء من هذا وهل لهم عصمة تمنعهم من الحساب؟
هنا خلاصة الحديث.

النجف الاشرف

01-07-2010, 05:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري عائشة ....
الذي وضعته من كتبنا كله ضعيف وتم نسفه ....
وكلام الشيخ ياسر حبيب سليم وعلمائك تؤمن به كذلك
تفسير مقاتل المؤلف : مقاتل مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 4 / ص 100) { ضَرَبَ الله مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } يعنى امرأة الكافر التى يتزوجها المسلمم وهى { امرأة نُوحٍ وامرأة لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا } فى الدين يقول : كانتا مخالفتين لدينهما { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ الله } يعنى نوح ولوط ، عليهما السلام ، ومن كفرهما { شَيْئاً } يعنى أمرأتيهما { وَقِيلَ ادخلا النار مَعَ الداخلين } [ آية : 10 ] حين عصيا يخوف عائشة وحفصة بتظاهرهما على النبى صلى الله عليه وسلم فكذلك عائشة وحفصة إن عصيا ربهما لم يغن محمد صلى الله عليه وسلم عنهمنا من الله شيئاً ).
إعلام الموقعين عن رب العالمين المؤلف : محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله الناشر : دار الجيل - بيروت ، 1973 تحقيق : طه عبد الرءوف سعد عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 189 ]( ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة قال يحيى بن سلام ضرب الله المثل الأول يحذر عائشة وحفصة ثم ضرب لهما المثل الثاني يحرضهما على التمسك بالطاعة وفي ضرب المثل للمؤمنين بمريم أيضا اعتبار آخر وهو أنها لم يضرها عندالله شيئا قذف أعداء الله اليهود لها ونسبتهم إياها وابنها إلى ما برأهما الله عنه مع كونها الصديقة الكبرى المصطفاة على نساء العالمين فلا يضر الرجل الصالح قدح الفجار والفساق فيه وفي هذا تسلية لعائشة أم المؤمنين إن كانت السورة نزلت بعد قصة الإفك وتوطين نفسها على ما قال فيها الكاذبون إن كانت قبلها كما في ذكر التمثيل بامرأة نوح ولوط تحذير لها ولحفصة مما اعتمدتاه في حق النبي ص - فتضمنت هذه الأمثال التحذير لهن والتخويف والتحريض لهن على الطاعة والتوحيد والتسلية وتوطين النفس لمن أوذي منهن وكذب عليه وأسرار التنزيل فوق هذا وأجل منه ولا سيما أسرار الأمثال التي لا يعقلها إلا العالمون )
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5- - (ج 5 / ص 357) ( 10 - { ضرب الله مثلا للذين كفروا } قد تقدم غير مرة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة : أي جعل الله مثلا لحال هؤلاء الكفرة وأنه لا يغني أحد عن أحد { امرأة نوح وامرأة لوط } هذا هو المفعول الأول ومثلا المفعول الثاني حسبما قدمنا تحقيقه وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له وإيضاح لمعناه { كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين } وهما نوح ولوط : أي كانتا في عصمة نكاحهما { فخانتاهما } أي فوقعت منهما الخيانة لهما قال عكرمة والضحاك : بالكفر وقيل كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبي قط وقيل كانت خيانتهما النفاق وقيل خانتاهما بالنميمة { فلم يغنيا عنهما من الله شيئا } أي فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئا من النفع ولا دفعا عنهما من عذاب الله من كرامتهما على الله شيئا من الدفع { وقيل ادخلا النار مع الداخلين } أي وقيل لهما في الآخرة أو عند موتهما ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي وقال يحيى بن سلام : ضرب الله مثلا للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين تظاهرتا عليه وما أحسن من قال فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه و سلم يرشد أتم إرشاد ويلوح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئا وقد عصمهما الله عن ذنب تلك المظاهرة بما وقع منهما من التوبة الصحيحة الخالصة).
معانى القرآن للفراء - (ج 5 / ص 122) ( هذا مثل أريد به عائشة، وحفصة فضرب لهما المثل، فقال: لم ينفع امرأة نوح وامرأة لوط إيمانُ زوجيهما، ولم يضر زوجيهما نفاقُهما، فكذلك لا ينفعكما نُبوُّة النبى ـ صلى الله عليه ـ لو لم تؤمنا، ولا يضره ذنوبكما، ثم قال: {وضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن} فأمرهما أن تكونا: كآسية، وكمريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها. والفرج ها هنا: جيب درعها، وذكر أن جبريل: ـ صلى الله عليه وسلم ـ نفخ فى جيبها، وكل ما كان فى الدرع من خرْق أو غيره يقع عليه اسم الفرج. قال الله تعالى: {وَمَالَهَا مِنْ فُرُوجٍ} يعنى السماء من فطور ولا صدوع ).
تفسير النسفي المؤلف : النسفي عدد الأجزاء : 4 (ج 4 / ص 262) ( وفي طي هذين التمثيلين تعريض بأمى المؤمنين بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه إشارة إلى أن من حقهما أن يكونا في الإخلاص كهاتين المؤمنتين وان لا يتكلا على أنهما زوجا رسول الله صلى الله عليه و سلم )
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف : علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن عدد الأجزاء : 1- (ج 1 / ص 1114){ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما } أي : في الدين فكانت امرأة نوح تخبر قومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت على أضيافه { فلم يغنيا } يعني : نوحا ولوطا { عنهما من } عذاب { الله شيئا } من شيء وهذا تخويف لعائشة وحفصة وإخبار أن الأنبياء لا يغنون عن من عمل بالمعاصي شيئا ).
تفسير ابن عجيبة المؤلف : ابن عجيبة مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 6 / ص 365) ( قال القشيري : لما سبقتً للمرأتين الفُرْقةُ يوم القِسْمة لم تنفعهما القرابةُ يومَ العقوبة . ه . قال ابن عطية : وقول مَن قال : إنَّ في المثلَين عبرة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعيد . ه . قلت : لا بُعد فيه لذكره إثر تأديب المرأتين ، وليس فيه غض لجانبهنّ المعظم ، إنما فيه إيقاظ وإرشاد لما يزيدهم شرفاً وقُرباً من تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته ، وصيانة سِره ، والمسارعة إلى ما فيه محبتُه ).
الكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 13 / ص 310)({ فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا} مع توبتهما {مِنَ اللَّهِ شيئا وَقِيلَ ادْخُ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} يخوّف عائشة وحفصة رضي اللّه عنهما).
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان المؤلف : عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي المحقق : عبد الرحمن بن معلا اللويحق الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الأولى 1420هـ -2000 م عدد الأجزاء : 1 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com- (ج 1 / ص 874)({ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ } .هذان المثلان اللذان ضربهما الله للمؤمنين والكافرين، ليبين لهم أن اتصال الكافر بالمؤمن وقربه منه لا يفيده شيئًا، وأن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئًا مع قيامه بالواجب عليه. فكأن في ذلك إشارة وتحذيرًا لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم، عن المعصية، وأن اتصالهن به صلى الله عليه وسلم، لا ينفعهن شيئًا مع الإساءة، فقال:{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا } أي: المرأتان { تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ } وهما نوح، ولوط عليهما السلام ).
التفسير الوسيط المؤلف : محمد سيد طنطاوي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 1 / ص 4263)( وقد وضح صاحب الكشاف هذا المعنى فقال : ما ملخصه مثَّل الله - تعالى - حال الكفار ، فى أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين . دون أن ينفعهم ما بينهم وبينهم من صلة أو قرابة - بحال امرأة نوح وامرأة لوط : فإنهما لما نافقتا وخانتا الرسولين . لم يغن عنهما ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج شيئا . .
ومثل حال المؤمنين - فى أن وصلة الكافرين لا تضرهم . ولا تنقص شيئا من ثوابهم وزلفاهم عند الله - بحال امرأة فرعون ، فإنها مع كونها زوجة أعدى أعداء الله ، فإنها بسبب إيمانها قد رفع منزلتها عنده . .
وبحال مريم ابنة عمران ، فقد أعطاها الله ما أعطاها من الكرامة . . . مع أن قومها كانوا كافرين .
وفى طى هذين التمثيلين تعريض بأمى المؤمنين المذكورتين فى أول السورة ، وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما كرهه ، وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده . .
وإشارة إلى أن من حقهما أن تكونا فى الإخلاص والكمال فيه ، كمثل هاتين المؤمنتين ، وأن لا تتكلا على أنهما زوجا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن ذلك الفضل لا ينفعهما إلا مع كونهما مخلصتين . . .).

لهذا يا صغيري اقرا جيدا كيف ان الايه نزلت في عائش وحفص اي ايه امراه نوح ولوط ....
ولماذا تخاف من فتح رابط الموضوع الذي فيه الجواب على شبهاتك ؟!!! لهذا نقولك خليك في هذه الشبهات وأضحك على عقلك فيها ......

ومازلنا ننتظر من يجيب على أسئلتنا لكن الظاهر مثلما قال العزيز ذو الفقارك بان قدسية الالباني أكبر من قدسية عائش عندهم لهذا تم كشف كذبتم ونياحتهم بان عائش يطعن فيها الشيعه .....

والسلام عليكم

عبد محمد

01-07-2010, 05:23 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنتم مولانا نجف الخير على فضح معتقد المخالفين ووعاظ السلاطين

على المخالفين حين الرد في الموضوع أن لا يخرجوا من أصل الموضوع

وأن يكون النقد والحوار في أصل الموضوع كما في الصفحة الأولى منه

وأي فلسفة خارجة من أصل الموضوع تعتبر لاغية لا أهمية لها

كونها عجز وخروج عن الموضوع

والسلام

عائشة الحبيبة

01-07-2010, 07:05 PM

افتحي موضوع بهذا الخصوص وسوف نثبت لك من هم علمائك

عبد محمد

سلامه999

01-07-2010, 07:30 PM

بارك الله فيك (مولاي النجف الاشرف) ضرباتك ضربه علويه هيبتك حسنيه شجاعاتك حسينيه صبرك زينبي

عائشة الحبيبة

01-07-2010, 07:53 PM

السلام عليكم

اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ......
كذبة عمرها أكثر من الف عام يرمي بها الجهله مدرسة أبناء سنه الجماعه الشيعه الا وهي ان الشيعه تتهم عرض النبي بالزنا والعياذ بلله وسبق وان وقفنا حول هذه الاكذوبه وفندناها وأعطينا الادله على طعن علماء مدرسة سنه الجماعه بنساء النبي خاصه ...
اليوم نقف مع المحقق الالباني من أكبر العلماء عند الوهابيه ولنرى هل سلك طريق ابن تيمية في الطعن في عرض نساء النبي ام لا ؟!!!!
لندع الصور تتكلم

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-332405d724.gif
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-8b04dfe951.gif

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-f57b88e331.gif

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-4a83b94795.gif

وهذا هو الالباني يصرح بان لولا ان القران نزل ايه بتبراة صاحب الافك فلا دليل ينهض على انها لم تقع في موبقة الزنا والعياذ بلله مع أعترافه بان ابو بكر أتهم بنته بالزنا ؟!!!!!
والان الذي نريده ان يجيبنا احد مخالفينا ممن ينصر الالباني
1- ماهو حكم ابو بكر وهو يتهم أبنته عائشه بالزنا ؟!!!!
2- يعيبون على الامام علي عليه السلام التمسك بوصية رسول الله في قضية هجوم على دار الزهراء ونحن نسال لماذا رسول الله لم يفعل شي حينما رميت زوجته بالزنا ؟!!!!!!
3- ماهو حكم الالباني وهو يجوز ان تقع نساء النبي في الزنا ؟!!!!!
ولنرى هل من متصدي الى الالباني ام أجتهد فاخطا حينما يقول ان نساء النبي لهن في الزنا ؟!!!!
** ونجن الشيعة الاماميه نجمع على أن نساء النبي ليس لهن بالزنا ليس كرامة لهن بل لان رسول الله خير ما خلق الله وان الرسول يجب ان يكون منزه ويجب ان يكون كامل الصفات حتى لا يطعن في رسالته لهذا ليس لنسائه في الزنا ** وهذا تعبير بسيط مني لتقريب الصوره عند مخالفينا ....

والسلام عليكم

والله ما أدري كيف تستنبطون الأحكام وتحللون النصوص، أين اتهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ومعه الشيخ الألباني -رحمه الله- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها بالزنا في النص الذي ذكرتموه بصريحة العبارة؟
غريب أمركم تتمسكون بالمسائل المتشابهة وتغضون الطرف عن المسائل المحكمة.
ذكر علماؤكم في كثير من مرجع أن أم المؤمنين ممن اقترفت الزنا والآن تنكرون بلا استحياء، ما العيب أن تقولوا أخطأ علماؤنا ولا نوافقهم على ذلك؟
والآن تحاولون نقل هذه التهمة لأهل السنة بل ولأبي بكر الصديق، بل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مع الكلام صريح، وفيه تساؤل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر إن كانت اقترفت شيئا من ذلك ولم يجزما باتهامها.

عبد الحسن2

01-07-2010, 08:07 PM

اعطينا واحدا من ثمانين في المائة من علمائنا الذين تزعم انهم من بلاد فارس.

الآمر الثاني: نسمع جعجع ولا نرى طحينا,
اين اتهم
ابو بكر الصديق رضي اللله عنه
وارضاه ابنته عائشة رضي الله عنها وارضاها بالزنا هكذا بصريح العبارة, ولا تأتينا يا سيد النجف الاشرف بكلام يحتمل ويحتمل, وتلوي عنقه بتفسيرك وتفسير علمائك.

ما هذه العقدة من الشعوبية
ليس العيب أساسا في كون المرء فارسي أو أفريقي اذا كان ذو تقوى.
وليس له فضل ولا شرف إذا كان عربي وليس فيه تقوى.
أما علماء السنة وعاظ السلاطين مثل البخاري قديما والألباني حديثا فلا هناك عيب أبدا كونهم من غير العرب على قدر أنهم انتهازيون مرتزقة يسعون وراء المال ويتملقون السلاطين.
فهذا هو الخزي والعار ولا غيره.

كتاب بلا عنوان

01-07-2010, 09:35 PM

احسنت مولانا النجف الاشرف على الوثيقة
ومن المعروف هم من يتهم عائشة بالزنا
و اما الشيعة لا تتهمها بالزنا لكن بني وهب الحمقى يريدون ان يخدعوا عوامهم بهذه الاكذوبة
و المضحك عائشة الحبيبة مازال ينعق مع النواعق بعد كل هذا الاثبات و يكفي كتاب البخاري و مسلم يطعنان فيها و كذلك بقية الكتب
اما الشيعة لا توجد احاديث صحيحة او حسنة عندهم تطعن بشرفها

كتاب بلا عنوان

01-07-2010, 09:51 PM

هذا رجب البرسي –وهو شيعي- في كتابه "مشارق أنوار اليقين" (ص: 86) يقول: «إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي».

قال الشيخ الجليل الحر العاملي في التذكرة "الشيخ رجب الحافظ البرسي : كان فاضلا محدثا شاعرا منشئا أديبا ، له كتاب مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين عليه السلام ، وله رسائل في التوحيد وغيره ، وفي كتابه إفراط وربما نسب إلى الغلو ! .....الخ"المعجم ج 8 - ص 186 .

وأصل هذه الرواية في كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ،وفي وثاقته والطريق الى كتابه كلام لا فائدة من ذكره فالاعراض اولى ، . قال الحسين بن حمدان في هدايته الكبرى ص 196 :
"وعنه عن الحسن بن علي المقري الكوفي عن محمد بن جبلة التمار عن المخول بن إبراهيم عن زيد بن كثير الجمحي عن يونس بن ظبيان عن المفضل بن عمر الجعفي عن المولى الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : لما قدم الحسن بن علي ( عليه السلام ) من الكوفة التقاه أهل المدينة معزين بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ومهنئين له بالقدوم ، ودخلت عليه أزواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت عائشة والله يا أبا محمد ما فقد جدك الا حيث فقد أبوك ولقد قلت يوم قام عندنا ناعيه قولا صدقت فيه ما كذبت . قال لها الحسن ( عليه السلام ) عسى هو تمثلك بقول لبيد بن ربيعة حيث يقول : وبشرتها فاستعجلت بخمارها * يحق على المستعجلين المباشر وأخبرها الركبان ان ليس بينها * وبين قرى نجران والشام كافر فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر فقالت له يا ابن خبوت جدك وأبوك في علم الغيب ، فمن ذا الذي أخبرك بهذا عني ؟ فقال لها ما هذا غيب لأنك أظهرتيه ، وسمع منك ، وعن نبشك جزرا اخضر في وسط بيتك ليلا ، بلا قش فتترين الحديدة في كفك حتى صار جرحا الا فاكشفي عنه ، وأريه لمن حولك من النساء ، ثم اخراجك الجزر وما فيه وما جمعته من خيانة واخذك منه أربعين دينارا عددا لا تعلمين وزنها وتفريقك له في ضعفة مبغضي أمير المؤمنين من تيم وعدي شكرا لقتل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقالت : والله يا حسن لقد كان ما قلت ولله ابن هند فلقد شفا وشفا في . فقالت لها أم سلمة زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ويحك يا عائشة ما هذا منك بعجب ، وإني لأشهد عليك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لي وأنت حاضرة صوام أم أيمن وميمونة : يا أم سلمة كيف تجدين في نفسك ؟ فقلت يا رسول الله ما أجده قربا ولا أبلغه وصفا ، قال كيف تجدين عليا في نفسك قلت لا يتقدمك يا رسول الله ولا بتأخر عنك وأنتما في نفسي سواء فقال شكر الله فعلك يا أم سلمة لو لم يكن علي في نفسك مثلي لبرئت منك في الآخرة ولم ينفعك قربك مني في الدنيا فقلت انني يا رسول الله وكذلك أزواجك قال نعم قلت والله ما أجد لعلي في نفسي موضعا قريبا أو بعيدا فقال لك حسبك يا عائشة ثم يا أم سلمة يمضي محمد ويمضي الحسن عليهما ويمضي الحسين مقتولا كما اخبر جدهما فقال لها الحسن : وأخبرك جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ان تموتين والى ماذا تصيرين فقالت له ( نعم ) ما اخبرني الا بخير . فقال لها الحسن : تالله لقد أخبرك جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انك تموتين بالداء والدبيلة فقالت يا حسن متى قال هذا قال أخبرك بعد لومك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ونشائك حرما تجرين فيه عن بيتك متأمرة على جمل أحمر ممسوخ من مردة الجن يقال له عسكر تسفكين دم خمسة وعشرين ألفا من المؤمنين الذين يزعمون أنك أمهم قالت له جدك أخبرك بذلك أم هذا من غيبك قال هذا من علم الله وعلم رسوله وعلم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأعرضت عنه بوجهها وقالت بنفسها والله لا تصدقن بأربعين دينارا ونهضت فقال لها ( عليه السلام ) والله لو تصدقت بأربعين قنطارا ما كان ثوابك الا النار . ."

ويكفي في ضعيف الاسناد وجود زيد بن كثير الجمحي وهو لم يوثق ولم يذكروه _ مستدرك النمازي ج 3 - ص 483_ ، إلا انه اجمالاً يُعد من ضمن الاخبار الذامة لعائشة

هل الخيانة هي الزنا .؟

قال الزبيدي في العروس ج 18 - ص 183:
"( خون ) : الخون : أن يؤتمن الإنسان فلا ينصح .".، وقال الشيخ الطريحي في المجمع ج 1 - ص 715:"وفي الدعاء _ أعوذ بك من الخيانة _ هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر ، وهي نقيض الأمانة ".

فالخيانة هي مُخالفة الحق جلا وعلا ، بنقض أمواره ،والاصغاء للباطل عن الحق ، وقد قال الله جلا وعلا في عائشة وحفصة " إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما".
وقال الله جلا وعلا عن زوجتي نوح ولوط حيث ضربهما مثلاً لعائشة وحفصة "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ".، فنسب الخيانة لهما ،وهي مخالفة لسان حجته جلا وعلا.

وعليه ، فشارب الخمر خائن ، والزاني خائن ، والسارق خائن، والكاذب خائن، والمنافق خائن ، وآكل الميتة خائن ، والعاق لوالديه خائن ،....الخ.

فلم لا يكون معنى الخيانة في قول الامام الحسن عليه السلام لعائشة في حديث البرسي "... فأخرجت جردا أخضر فيه ما جمعته من خيانة حتى أخذت منه أربعين دينارا عددا... "، السرقة .؟

فإن ذكر المال يُعد قرينة قوية على أنّ معنى الخيانة هي السرقة ، وفي أحاديث اهل البيت عليهم السلام الواردة أن السرقة من الخيانة ،. كما روى الشيخ الكليني في الكافي بسند موثق 5 / 98 ح 2 :
" علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا ألي أن آخذ مالي عنده ؟ قال : لا هذه خيانة".

وفي 7 / 226 ح 6 بسند معتبر قال الكليني رحمه الله " عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أربعة لا قطع عليهم : المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الأجير فإنها خيانة ".

فترجيح معنى السرقة أولى ،فلا تتعجب من ذلك ، لان اليد التي رُفعت لتحفيز الناس لقتال امير المؤمنين علي عليه السلام لا تخجل من أن تَسرق ! .،خصوصاً وأنّها بنت ابي بكر الذي سرق الحكومة وسرق أموال السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وسرق أرض فدك ، وقد شهد المخالفون بذلك فروى مسلم في صحيحه حديثاً يذكر فيه ان علياً عليه السلام كان يرى ابو بكر ( كاذباً غادراً خائناً آثماً) ج5ص152.

ثم حتى لو لم يثبت المعنى المُرجح ، فانّك عرفت ان كلمة الخيانة من المشتركات اللفظية ، ولذلك فانه من الصعب أن نحكم بأنّها تعني الزنا ،وإن قال قائل أنّ المُتبادر الى الذهن من كلمة الخيانة أولاً هو معنى الزنا ، وعليه فهو الاولى تقديمه ، قُلنا له : لزمك أن تقول بأن قوله تعالى عن زوجتي نوح ولوط " فخانتاهما " أي الزنا ، لانك قررت أن المتبادر من كلمة الخيانة هو معنى الزنا
وعلى أيّة حال فانّ الخيانة في الحديث تعني المعصية ومخالفة الحق جلا وعلا.

الزلزال العلوي

01-07-2010, 11:10 PM

مولانا النجف الاشرف ادامك الله نقمة على النواصب وسلمت يمينك على فضح هؤلاء المرتزقة الذين يرتكبون الحماقة ويقذفون بها غيرهم
واما عائشة الغير حبيبة فأقرأي بهدوء وانظري ان استاذنا الغالي يدافع عن عيوشة ضد الالباني وانت دماغك لا يستوعب اننا من ننزهها عن هذه التهمة وانتم من يتهمها لكثر الحشو الفارغ الذي ملؤكم به دافعي مع من يدافع عنها اليس هذا العقل يا فهيمة زمانك!!!

النجف الاشرف

02-07-2010, 12:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ....
عزيزي عائشه حبيبتك .....
الظاهر انك لا تفهم لا في اللغه العربيه ولا في اللغه الفارسية ولا في الانكليزيه .....
اقرا ما وضعت تحته خط .... وما وضعته بين معقوفتين .....
وبعباره بسيطه تستطيع انت ان تدركها .....
يقولك الالباني ان الزنا ممكن لنساء النبي ولا يوجد دليل على عدمه وأستشهد بقضية الافك من حيث ان ابو بكر اتهم عائش بالزنا وان رسول الله لم يفعل شي الا بعد الخطاب القرائني ......

يعني بذمتك داخل تناقش في العقائد وما تعرف شي ؟!!!!!!!

ومازلت أنتظر ماهو حكم الالباني ولماذا تكذب شيوخ مخالفينا حينما ينسبون هذه الفواحش لنا ؟!!!!!

والسلام عليكم

عائشة الحبيبة

02-07-2010, 03:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ....
عزيزي عائشه حبيبتك .....
الظاهر انك لا تفهم لا في اللغه العربيه ولا في اللغه الفارسية ولا في الانكليزيه .....
اقرا ما وضعت تحته خط .... وما وضعته بين معقوفتين .....
وبعباره بسيطه تستطيع انت ان تدركها .....
يقولك الالباني ان الزنا ممكن لنساء النبي ولا يوجد دليل على عدمه وأستشهد بقضية الافك من حيث ان ابو بكر اتهم عائش بالزنا وان رسول الله لم يفعل شي الا بعد الخطاب القرائني ......

يعني بذمتك داخل تناقش في العقائد وما تعرف شي ؟!!!!!!!

ومازلت أنتظر ماهو حكم الالباني ولماذا تكذب شيوخ مخالفينا حينما ينسبون هذه الفواحش لنا ؟!!!!!

والسلام عليكم

أنا أتقن اللغة العربية أحسن منك أيها النجف الأشرف، لست أنا من يجعل المذكر مؤنثا والمؤنث مذكرا، والفاعل مفعولا به، والمفعول به فاعلا وهذا ما لم أعقب عليك فيه لكثرته في كل موضوعاتك، فننبه.

{ عاشقة 14 معصوم }

02-07-2010, 06:30 AM

يعطيك العافيه اخوي النجف الأشرف على هذه الضربه الحيدريه القاصمه لظهور النواصب

واصل في فضحهم وتعريه مذهبهم

موفقين

ذو الفقارك ياعلي

02-07-2010, 12:28 PM

أنا أتقن اللغة العربية أحسن منك أيها النجف الأشرف، لست أنا من يجعل المذكر مؤنثا والمؤنث مذكرا، والفاعل مفعولا به، والمفعول به فاعلا وهذا ما لم أعقب عليك فيه لكثرته في كل موضوعاتك، فننبه.

مارأيك أن تترك الكلام الفارغ جانبا فأنت حتى الآن لم تعطي رأيك
وإذا كنت مفلس إلى هذه الدرجة ولا تستطيع الدفاع عن أمك فلا تتباكى عليها ليل نهار وقل لشيوخك أن يتوقفوا عن الكذب والإفتراء على الشيعة

أبن المعلم

02-07-2010, 01:33 PM

طيب لماذا أنتم مستمرون في اتهامها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع سماوات؟ والنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين لم يقطع ببراءتها ولم يتهما في نفس الوقت بل سألها إن كانت فعلا اقترفت شيئا أن تخبره وتستغفر ربها، حتى نزلت براءتها من السماء.

:rolleyes::rolleyes:
أقوال علماء الشيعة في عصمة زوجات الأنبياء من الزنا

1- قال السيد المرتضى قدس سره في أماليه في ردِّه على من زعم أن ابن نوح لم يكن ابنه حقيقة، وإنما وُلد على فراشه :
(( الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزَّهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِين وتَغُضُّ من القدر، وقد جنَّب الله تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفِّر عن القبول منهم )).
[ انظر: أمالي المرتضى ج1 \ ص503 ].

2- وقال شيخ الطائفة الطوسي في تفسير التبيان، في تفسير قوله تعالى ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ) :
(( قال ابن عباس: (كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط) ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً، وليس ذلك قولاً لمحصِّل ))
[ انظر: التبيان في تفسير القرآن ج10 \ ص52 ].

3- وقال الشيخ الطبرسي في ابن نوح :
(( أنه لم يكن ابنه على الحقيقة ، وإنما ولد على فراشه ، فقال عليه السلام إنه ابني على ظاهر الأمر ، فأعلمه الله تعالى أن الأمر بخلاف الظاهر ، ونبهه على خيانة امرأته - عن الحسن ومجاهد . وهذا الوجه بعيد ، من حيث أن فيه منافاة للقرآن ، لأنه تعالى قال : { ونادى نوح ابنه } ولأن الأنبياء يجب أن ينزهون عن مثل هذه الحال ، لأنها تعير وتشين ، وقد نزه الله أنبياء عما دون ذلك ، توقيراً لهم وتعظيماً عما ينفر من القبول منهم . )).
[ انظر: تفسير مجمع البيان - ج5 ص316 / 317 ]

4- وقال شارح الكافي الشيخ محمد صالح المازندراني :
(( فامرأة نوح قالت لقومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت قومه على ضيفانه ، وليس المراد بالخيانة البغي والزنا إذ ما زنت امرأة نبي قط ... )).
[ انظر: شرح أصول الكافي - كتاب الإيمان والكفر - باب الضلال - ج10 ص107 ].

5- وقال العلامة آية الله السيد الطباطبائي في الرد أيضاً :
(( وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم، وينزِّه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور، فليس في القصة إلا قوله : ( إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ )، وليس بظاهر فيما تجرَّأوا عليه، وقوله في امرأة نوح: ( ا‏‎مْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا )، التحريم: 10، وليس إلا ظاهراً في أنهما كانتا كافرتين، تواليان أعداء زوجيهما، وتسران إليهم بأسرارهما، وتستنجدانهم عليهما )).
[ انظر: الميزان في تفسير القرآن ج10 \ ص235ٍ].

6- وقال المرجع الديني الراحل آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) :
(( س \ قال تعالی (ضرب الله مثلا ً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) سورةالتحريم : الآية 10. كيف كان شكل الخيانة التي صدرت منهما؟
ج \ باسمه تعالی: المذكور في التفاسير أن الخيانة هي في العقيدة وعدم الإيمان بنبوتهما وعدم تنفيذ الوصية التي أوصاهما نوح وكذا لوط وليست الخيانة في السلوك فنساء الأنبياء منزهات عن الوقوع في الزنا حفظاً لمقام الأنبياء وحتی لا يسقط قولهم (عليهم السلام) عن الاعتبار في التأثير، والكفر لا يلزم فعل الفاحشة ، والله العالم. )).
وغيرها الكثير والكثير
:)
[ انظر: استفتاء على موقعه ].
قال الآلوسي في تفسير روح المعاني (ج28 \ ص162) عند تفسير قوله تعالى: { فَخَانَتَاهُمَا }:
(( ... ولا تفسر هٰهنا بالفجور لما أخرج غير واحد عن ابن عباس «ما زنت امرأة نبـي قط» ورفعه أشرس إلى النبـي صلى الله عليه وسلم، وفي «الكشاف» لا يجوز أن يراد بها الفجور لأنه سمج في الطبع نقيصة عند كل أحد بخلاف الكفر فإن الكفر لا يستسمجونه ويسمونه حقاً .
ونقل ابن عطية عن بعض تفسيرها بالكفر والزنا وغيره، ولعمري لا يكاد يقول بذلك إلا ابن زنا، فالحق عندي أن عهر الزوجات كعهر الأمهات من المنفرات التي قال السعد: إن الحق منعها في حق الأنبياء عليهم السلام ، وما ينسب للشيعة مما يخالف ذلك في حق سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم كذب عليهم فلا تعول عليه وإن كان شائعاً. وفي هذا على ما قيل: تصوير لحال المرأتين المحاكية لحال الكفرة في خيانتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر والعصيان مع تمكنهم التام من الإيمان والطاعة. ...الخ )).

وشهد شاهداً من أهلها
;)

الألباني يُجوّز وقوع زوجات الأنبياء بالفاحشة، ويَعتبِر مَنْ يقول بعصمتهن مِنْ ذلك من أهل البدع والأهواء !!

زعم الألباني أن وقوع أمهات المؤمنين في الزنا والفاحشة ممكن من الناحية النظرية والعياذ بالله في أكثر من موضع في سلسلته الصحيحة ، واستنكر من قال بعصمتهن من الزنا !! واعتبر القائل بذلك من أهل البدع والأهواء !! وقد تصدى له الشيح محمد نسيب الرفاعي السلفي وصنف كتابا سماه ( نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنا ) ، وقد انتقده الألباني على ذلك، يقول الالباني :

1- السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص209 – ح1208):
[ إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن التوبة من الذنب : الندم والاستغفار ] . ( صحيح ) .
عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة إن ... الحديث .
وفي حديث قصة الإفك بلفظ : ... وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه ... . وهو رواية البيهقي .
وفيه دليل على عدم عصمة نساء النبي صلى الله عليه وسلم خلافا لبعض أهل الأهواء

من منا يطعن في عرض النبي صلى الله عليه واله
:rolleyes::cool::D

النجف الاشرف

02-07-2010, 02:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نا أتقن اللغة العربية أحسن منك أيها النجف الأشرف، لست أنا من يجعل المذكر مؤنثا والمؤنث مذكرا، والفاعل مفعولا به، والمفعول به فاعلا وهذا ما لم أعقب عليك فيه لكثرته في كل موضوعاتك، فننبه.
نعم نعم نعم واضح جدا الى درجه انك لا تعرف ماذا يقول علمائك ....
ومثلما نرى دليل حي من الوهابيه ان الطعن في شرف عائشه شي عادي عندهم وفي دينهم وأنها ليست اكثر من أداه يستخدموها لاساءة الى الفرق الاسلامية .....
وعندك حق لا أنت وكبير علماء العوران اليوم يسطيع الرد على مواضيعي فهذا ليس بشي جديد والحمد لله جعلت كبيركم صغيركم
ويا عزيزي حينما تخلع البرقع الذي تلبسة أخاطبك بضمير المذكر ....
ومازلنا ننتظر من يجيب على الاسئله
والسلام عليكم

عائشة الحبيبة

03-07-2010, 01:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

نعم نعم نعم واضح جدا الى درجه انك لا تعرف ماذا يقول علمائك ....
ومثلما نرى دليل حي من الوهابيه ان الطعن في شرف عائشه شي عادي عندهم وفي دينهم وأنها ليست اكثر من أداه يستخدموها لاساءة الى الفرق الاسلامية .....
وعندك حق لا أنت وكبير علماء العوران اليوم يسطيع الرد على مواضيعي فهذا ليس بشي جديد والحمد لله جعلت كبيركم صغيركم
ويا عزيزي حينما تخلع البرقع الذي تلبسة أخاطبك بضمير المذكر ....
ومازلنا ننتظر من يجيب على الاسئله

والسلام عليكم

أنا على يقين أنك لا تستطيع أن تحاورني بعلم، مستواك الثقافي يظهر على أنك أكثر من ضعيف جدا، لذلك شبه مستحيل أن تنسق بين النصوص والأدلة الشرعية وتفرق بين ما هو خاص وبين ما هو عام وبين ما هو صحيح وبين ما هو ضعيف، وهذا أمر مطلوب في الحوار الناجح، أما إذا لم يكن توازن في المستوى فلن أصل معك إلى نتيجة صحيحة، أنت يغلب عليك الطابع العقيلي أكثر من النص الشرعي، لذلك عندما أشرق أنا أنت تغرب والعكس.

الزلزال العلوي

03-07-2010, 01:55 PM

أنا على يقين أنك لا تستطيع أن تحاورني بعلم، مستواك الثقافي يظهر على أنك أكثر من ضعيف جدا، لذلك شبه مستحيل أن تنسق بين النصوص والأدلة الشرعية وتفرق بين ما هو خاص وبين ما هو عام وبين ما هو صحيح وبين ما هو ضعيف، وهذا أمر مطلوب في الحوار الناجح، أما إذا لم يكن توازن في المستوى فلن أصل معك إلى نتيجة صحيحة، أنت يغلب عليك الطابع العقيلي أكثر من النص الشرعي، لذلك عندما أشرق أنا أنت تغرب والعكس.

اخذلك لفة بالمنتدى واقرأي مواضيع النجف الاشرف وكيف سحق شيوخك التيوس العوران وبعدين اعرفي زين ان الرجل تواضعا منه يرد على متخلفة مثلك
لكن لا غرابة فكل الجهلة من امثالك يدعون العلم ويفتون وهذا حال اتباع الوهابية اعمى يقود اعمى

أبن المعلم

03-07-2010, 02:06 PM

أنا على يقين أنك لا تستطيع أن تحاورني بعلم، مستواك الثقافي يظهر على أنك أكثر من ضعيف

أضرب بيد من حديد مولانا النجف ... فقد كسرت بها رؤوس الأصنامي
تشبهوا بالنساء خوفاً منك ... وهم لا يعملون أنك بطل الأبطالي
دفاعت عن عرض المصطفى وبينت ... من الذي طعن بها سوا الشيطان الألباني
أسد كرار كنت وما زلت ... وعلى الحق أنت فلا تبالي
:):rolleyes::cool:
بيتين لأستاذي النجف الأشرف
وتستحق أكثر من هذا أستاذي أبا الكرار
نسألكم الدعاء
:)

عائشة الحبيبة

03-07-2010, 02:24 PM

:: كن محترما إن أردت البقاء في المنتدى ونحذرك من الإسائه للإعضاء ::

أبن المعلم

03-07-2010, 02:32 PM

إذا لم يكن معك قسط مع العلم يا خائن سليل الرسالة فتأدب على الأقل لا تكن للشيطان ظهيرا، وإذا كان أستاذكم النجف بهذا المستوى المنحط فكيف بمن هو دونه في جهله أبسط الأمور؟

وهل ستغير الحقائق بهذه الألفاظ .....؟
عموماً يبدوا ولي والله اعلم انكِ قد أفلستي مسرعاً
فأخرجي من الباب الذي دخلته منه
:)

عائشة الحبيبة

03-07-2010, 02:36 PM

اخذلك لفة بالمنتدى واقرأي مواضيع النجف الاشرف وكيف سحق شيوخك التيوس العوران وبعدين اعرفي زين ان الرجل تواضعا منه يرد على متخلفة مثلك

لكن لا غرابة فكل الجهلة من امثالك يدعون العلم ويفتون وهذا حال اتباع الوهابية اعمى يقود اعمى

شيوخي لن يدنسوا أقلامهم بالرد على أمثالكم، صغار طلبة العلم من أهل السنة مرغوا أنوف مشايخك في التراب وأنت تعرف ذلك لولا المكابرة.
أما الجاهل عندنا في الاصطلاح هو: من لا يستطيع تركيب جملة عربية سليمة خالية من العامية، ككلمة: (وبعدين) التي في مقالك هذا.
والجاهل عندنا هو الذي لا يعرف ضوابط الهمزات كـ: (واقرأي).
وأنا أرشدك إلى كتاب في هذا الباب للدكتور السلفي تقي الدين الهيلالي رحمه الله عنوانه: ((تقويم اللسانين))، فإنه مفيد ونافع، ويقوم ما بلسانك من اعوجاج وتعتعة.

المسامح

03-07-2010, 03:44 PM

يا اخ او يا اخت
ممكن اعرف ماذا تريدين بالضبط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تحرفي مسار الموضوع
اما شبهاتكم فهي منسوفة والسلام

عائشة الحبيبة

03-07-2010, 04:16 PM

:: كن محترما إن أردت البقاء في المنتدى ونحذرك من الإسائه للإعضاء ::

أن من البداية وأنا أحترمكم لكن أنتم من يسيء الأدب معي وراجع الرسائل من البداية أما ان تستفزني بهذه الطريقة فلن أخشى تهديدك، يشرفني أن اطرد من منتداكم بدون سبب يذكر وأنا عندي كل النقاشات والحوارت فيها كلامي وفيها كلامكم والمنصف يحكم بالإنصاف.

المسامح

03-07-2010, 04:21 PM

الله طولك يا روح هههههههههه
الحمد لله اننا شيعة وعندنا عقل

النجف الاشرف

03-07-2010, 04:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي حبيب عيوش اي جمله عربيه واي هراء هذا ؟!!!!!!!
شــــاهــدوا عباد الله كيف ان الوهابيه لا يحترمون عائشه وعندهم الطعن في عرضها شي عادي

فالموضوع صريح جدا ولابس البرقع يفر من مني فرار النعاج
شيوخي لن يدنسوا أقلامهم بالرد على أمثالكم، صغار طلبة العلم من أهل السنة مرغوا أنوف مشايخك في التراب وأنت تعرف ذلك لولا المكابرة.
صحيح صحيح صحيح والدليل انت .....
عزيزي هات لي شيوخك يناقشوني واما انت انا اجزم بانك الى الان لم تستوعب كلام الالباني وطعنه في عرض النبي

مولانا سليل الرساله أخجلتم تواضعنا وانا خادم صغير من خدام الشيعه ......

ويا حبيب عيوش
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )

‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1113&doc=7

روح طبق سنه عائش ....... وأذ كنا مستوانا ضعيف ولا نفهم شي لماذا لا تجيب على الاسئله وانا حينما كنت في البيت وانا اسمع صريخك وعويلك من هذا الموضوع واعلم هداك الله انا شيعي وليست سلفي او من شيوخ السلفيه حتى اكون ضعيف في العقيده فانا أعرف في عقيدتك انت اكثر مما يعرفها شيخك لهذا جعلت كل شيوخك تصرخ مني ومن ضرباتي

وانا ما زلت أنتظر من يجيب على الاسئله بعدما أثبتت هنا ان الضربه قد افقدتهم صوابهم فلبسوا براقع نسائهم مرضاعات الكبار وبدوا يهربون هروب النعاج منا ولله الحمد والمنه

والسلام عليكم

النجف الاشرف

03-07-2010, 04:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مــلاحظه رعاكم الله لاحظوا بماذا أعترف هذا الشيخ الوهابي
أما إذا لم يكن توازن في المستوى فلن أصل معك إلى نتيجة صحيحة، أنت يغلب عليك الطابع العقيلي أكثر من النص الشرعي، لذلك عندما أشرق أنا أنت تغرب والعكس.
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=98296&page=4
http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=98296&page=4
وهذا هو يعترف بان هذا الامر مسلم عندهم بان لا دليل على ان نساء النبي لم تقع منهم فاحشه الزنا ..... ويدعي النص الشرعي
ويا صغيري النصوص التي تدعي بانها شرعيه لم تدون لكم الا في عهد عمر بن عبد العزيز وان كبيركم البخاري رجل مدلس مثلما يقر علماء الرجال فان هذه النصوص التي تدعي بها ان نساء النبي لهن في الزنا باطله جمله وتفصيلا
ونعم العقل نعمل به كيف يكون هناك نبي ويمكن ان تزني نسائه فاي اسلام هذا يصبح ؟!!!!!!

والحمد لله حصلنا على ما نريد من هذا الجويهل ومازلت انتظر من يجيب على الاسئله ولا يهرب مثل هذا الشيخ ولا اعلم حقيقة هل يدرسوكم في المساجد كيف تهربون من عوام الشيعه ؟!!!!!!

وكود لك يا حبيب عيوش وروح طبق سنن عائش ومن تكبر وتتعلم النقاش تعال نقاش

والسلام عليكم

عبد الحسن2

03-07-2010, 05:16 PM

شيوخي لن يدنسوا أقلامهم بالرد على أمثالكم، صغار طلبة العلم من أهل السنة مرغوا أنوف مشايخك في التراب وأنت تعرف ذلك لولا المكابرة.

هناك مئات الكتب التي كتبها النواصب في الرد على الشيعة
والحمد لله أنك اعترفت انه ليس فيهم شيوخ يدنسوا اقلامهم فكلهم متفيقهون سفلة.
وما دام هذا الاعتراف يشملك بشهادتك فسنعتبرك منهم.

أما الجاهل عندنا في الاصطلاح هو: من لا يستطيع تركيب جملة عربية سليمة خالية من العامية، ككلمة: (وبعدين) التي في مقالك هذا.
والجاهل عندنا هو الذي لا يعرف ضوابط الهمزات كـ: (واقرأي).

وأنا أرشدك إلى كتاب في هذا الباب للدكتور السلفي تقي الدين الهيلالي رحمه الله عنوانه: ((تقويم اللسانين))، فإنه مفيد ونافع، ويقوم ما بلسانك من اعوجاج وتعتعة.

اذا كان الكلام لا تفهمه وعندك حساسية من استعمال بعض الكلمات العامية ولا تطيق حتى طلب التوضيح فهناك منتديات أدبية سنية خالصة وليس فيها وجع رأس, فاذهب لها ولا تضيع وقتك وتناهق بهذه الحجة

ثم اذا أردت أن تتفلسف باللغة فسنطالبك بما تلزم نفسك به وتكمل احسانك وتكتب ردودك بكلمات التشكيل كاملة على الحروف بواسطة الكيبورد يا تلميذ سيبويه

الزلزال العلوي

03-07-2010, 08:30 PM

شيوخي لن يدنسوا أقلامهم بالرد على أمثالكم، صغار طلبة العلم من أهل السنة مرغوا أنوف مشايخك في التراب وأنت تعرف ذلك لولا المكابرة.
أما الجاهل عندنا في الاصطلاح هو: من لا يستطيع تركيب جملة عربية سليمة خالية من العامية، ككلمة: (وبعدين) التي في مقالك هذا.
والجاهل عندنا هو الذي لا يعرف ضوابط الهمزات كـ: (واقرأي).
وأنا أرشدك إلى كتاب في هذا الباب للدكتور السلفي تقي الدين الهيلالي رحمه الله عنوانه: ((تقويم اللسانين))، فإنه مفيد ونافع، ويقوم ما بلسانك من اعوجاج وتعتعة.

ههههههههههههه
والله ردك اضحكني فلحد الان لا يعرف احد من اي جنس انت ام خنثي كمشايخك اللوطية
ولكن لو كان لك القليل من الفهم واشك كثيرا في ذلك لعرفت اننا هنا نتكلم كما نريد باللهجة العراقية تارة وبالفصحى اخرى وهذا ( الي حارك ابو ابوكم ) هههههههه
واما مشايخك فلن يجرؤا على الدخول هنا لاننا ندوسهم باحذيتنا تماما كما فعل الاستاذ النجف الاشرف بالكثيرين منهم والذين رجعوا باسماء نسائية ( لخيبتهم)
وارجو ان لا تترك(ي) المنتدى فامثالكم كالقرود نتسلى برؤيتهم يا مشبوه(ة) الجنس والجنسية
ملاحظة املائية لاشياخك فانت فهمك ضعيف بالقواعد الهمزة تكتب حسب حركة الحرف الذي سبق
والله المستعان على اتباع العوران
عاشت ايدك مولاي النجف الاشرف ولو بس اسمك كافي يحرك دمهم

أم شيماء

03-07-2010, 08:58 PM

عبد الحسن2

03-07-2010, 09:01 PM

ههههههههههههه

والله ردك اضحكني فلحد الان لا يعرف احد من اي جنس انت ام خنثي كمشايخك اللوطية

واما مشايخك فلن يجرؤا على الدخول هنا لاننا ندوسهم باحذيتنا تماما كما فعل الاستاذ النجف الاشرف بالكثيرين منهم والذين رجعوا باسماء نسائية ( لخيبتهم)

أي والله صدقت أيها الزلزال العلوي
أنا كنت أظنه في البداية أنثى ناصبية
ولكن عندما رأيت الاخوة يخاطبونه بلغة المذكر بتواتر ملحوظ ولا يحرك ساكنا فاستنتجت أنه في كلا الحالتين سيكون صفيق الأخلاق والمروءة.
فلو كان أنثى فلن ترضى بهذا وسترد بما يناسب ومنذ البداية.
ولو كان ذكرا فكيف يسمي نفسه عائشة ؟
عموما هذه النقطة وحدها فقط كافية ليكون وصمة عار للوهابية

الزلزال العلوي

03-07-2010, 09:55 PM

عندي اقتراح وارجوا منكم تلبونه لا هو ليس اقتراح هو طلب ورجاااااااااااااء أخير مني لكم في هذا المنتدى
وأخص بالطلب :النجف وعبدرب محمد ومسلمة سنية وكل المشرفين وكل المحاورين
اجمعوا ماعندكم من أسئله ومحاورات وأسئلة تعجيزيه!!
وواجهوا بها الشيخ العرعورعلى قناة صفا لنرى من المحق ومن الخاطئ
وأنصح كل رواد المنتدى بمشاهدة الحلقه لنرى من يغلب ومن يسكت الآخر
ستكون حلقه مشوقه وسأحرص على متابعتها بس أرجوكم لا تردون طلبي

والله لان اطفال الشيعة يضحكون على كبار علمائكم وهذا الطرطور مجرد كذاب مهرج
كحلي عينيك بهذه الاكاذيب
http://www.youtube.com/watch?v=FF-BEeiUnr0&feature=related

اي نقاش يرجى من امثال هذه الشرذمة اجل الله شيعة اهل البيت

النجف الاشرف

04-07-2010, 02:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله يا موالين ......
انا هذا الشيخ أعرفه عــز المعرفة وسبق وان هرب هنا مني هروب النعاج حينما حاول ان يحاورنا في الاصول والرجال .....
وفي باقي المواقع ليس عنده شي الا شتمي وسبي وهنا يقول طلبة العلم ولا أعلم اي علم رايناه منه ....
وعلى كل حال القافلة تسير وحبيبة عائشه يتكلم ......
مازلنا ننتظر من يجيب على الاسئله

والسلام عليكم

العم ابو عثمان

04-07-2010, 10:39 PM

لا يوجد طعن الشيخ الالباني رحمه الله يفسر النصوص الشرعيه

المسامح

05-07-2010, 02:54 AM

لا يوجد طعن الشيخ الالباني رحمه الله يفسر النصوص الشرعيه
يعني انت مع الالباني في قوله؟؟؟؟

عبد محمد

05-07-2010, 09:03 AM

عندي اقتراح وارجوا منكم تلبونه لا هو ليس اقتراح هو طلب ورجاااااااااااااء أخير مني لكم في هذا المنتدى
وأخص بالطلب :النجف وعبدرب محمد ومسلمة سنية وكل المشرفين وكل المحاورين
اجمعوا ماعندكم من أسئله ومحاورات وأسئلة تعجيزيه!!
وواجهوا بها الشيخ العرعورعلى قناة صفا لنرى من المحق ومن الخاطئ
وأنصح كل رواد المنتدى بمشاهدة الحلقه لنرى من يغلب ومن يسكت الآخر
ستكون حلقه مشوقه وسأحرص على متابعتها بس أرجوكم لا تردون طلبي

أنا أجل وارفع من أن أتنزل بالحوار مع نواصب أمثال عرعوركم

فهو اقل من أن يكون راعي إبل

نحن عندنا علم آل محمد ع نغرف منه

ومنه نهدي الناس للصواب

فكيف بمن يغرف من علم آل محمد ص يتنزل لبيوت آكلة الأكباد وقتلة أبناء الأنبياء؟

أليس هذا إجحاف في حقنا؟

المسامح

05-07-2010, 10:26 PM

طلع اخلاق امك عيوش
وابوك عموري كمل كمل
اذا امك عيوش وابوك عموري
شنتوقع منك

النجف الاشرف

06-07-2010, 01:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله .....

عندي اقتراح وارجوا منكم تلبونه لا هو ليس اقتراح هو طلب ورجاااااااااااااء أخير مني لكم في هذا المنتدى
وأخص بالطلب :النجف وعبدرب محمد ومسلمة سنية وكل المشرفين وكل المحاورين
اجمعوا ماعندكم من أسئله ومحاورات وأسئلة تعجيزيه!!
وواجهوا بها الشيخ العرعورعلى قناة صفا لنرى من المحق ومن الخاطئ
وأنصح كل رواد المنتدى بمشاهدة الحلقه لنرى من يغلب ومن يسكت الآخر
ستكون حلقه مشوقه وسأحرص على متابعتها بس أرجوكم لا تردون طلبي

صغيرتي انا أترفع عن محاوره أمثال العرعور فهولاء جهله لا نضيع وقتنا معهم .....
أتصلي انتي عليه وقولي له كيف يقول الشيخ الالباني بان نساء النبي تقع منهم الزنا ولولا ما نزل في القران في حق صاحبه الافك لثبت زناها .......
وفعلا مسخره انتم شيوخكم يرسلون نسائهم لهم هههههههههههه
وبصراحه انا دائما أقولها الطرطور بطل كوميدي يضحكني كل رمضان بجهله وغبائه ... ويلله اتصلي على شيخج وهاتي جوابه هذا ان قدر يجاوبك بدون ما يكذب عليج ....
وشــاهــدوا يا عبـــاد الله يخافون حتى ان فكروا وكل شي أتصلوا على فلان وعلى علان فانظروا كيف أصبح الدين عندهم على الفضائية ...
لهم كل الحق الازهر الشريف حينما رفض ان يعترف بالمذهب الوهابي من ضمن المذاهب الاسلامية .....

ومازلت أنتظر من يجيب بنفسه على الاسئله ويحرك عقله قليلة

والسلام عليكم