( مع غلو السلفية ) صحابي مات .. وبعد موته تكلم .. و ذكر أبو بكر وعمر وعثمان

[عاشق داحي الباب]

بسمه تعالى ،،،




أطلعني أخي و شيخي أبو يوسف محامي أهل البيت حفظه الله على هذه الوثيقة .. وفيها نموذج من نماذج غلو السلفية في الخلفاء الثلاثة ..



قال ابن عبد البر في الإستيعاب في معرفة الأصحاب :

( زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك من بني الحارث بن الخزرج روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وهو الذي تكلم بعد الموت http://alkafi.net/vb/images/smilies/confused.gif لا يختلفون في ذلك وذلك أنه غشي عليه قبل موته وأسري بروحه فسجى عليه بثوبه ثم راجعته نفسه فتكلم بكلام حفظ عنه في أبي بكر وعمر وعثمان http://www.alhak.org/vb/images/icons/icon10.gif ثم مات في حينه. روى حديثه هذا ثقات الشاميين عن النعمان بن بشير ورواه ثقات الكوفيين عن يزيد بن النعمان بن بشير عن أبيه ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب )

http://www.alkafi.net/wathae8/nsrhusin/ASDFGHJK.jpg
منقووول

[*علي الأكبر*]

ما شاء الله ! :) السيرك كان موجود على عهدهم اذن!!! :p تسلم على الموضوع

[بنت الغالين]

سبحان الله

لازم هالثلاثه لارابع ليهم ولا ناقص واحد منهم


مادري السنه يتذكرون او يدرون ان فيه صحابه غير لو لا :p

[سلفي كويتي]

رضي الله عن الصديق

[*علي الأكبر*]

اي رضي الشاب الامرد عنه :D لكن ليش هم بس!
ليش مو رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم!
لو قلنا نفس الكلام قد حصل لكن مع الامام الحسين عليه السلام لكان قامت الدنيا و ما قعدت و لا خذت لها حتى استراحة خمس دقايق :p

[سلفي كويتي]

ليش كرامات الصديق والفاروق ما تقبلون فيها
ليش تكرهون اصحاب الرسول

[المسامح]

ليش كرامات الصديق والفاروق ما تقبلون فيها
ليش تكرهون اصحاب الرسول
لعنهم الله اثنيناتهم الانجاس
نار جهنم تحرقهم :d

[*علي الأكبر*]

غلو فيهم!
لانه الإحياء و الممات بيد رب العالمين فقط!
و من الشرك ان تقول انه عاش و مات من اجلهم

عفوا عفوا صرت اكرر اسطواناتكم:)

طيب سؤالك مو في مكانه لانه نحن نؤمن بوجود الكرامات لأولياء الله سواء الاحياء او الاموات!

لكن انتم ليش ترفضون و تكذبوننا اذا قلنا ان الامام الحسين او الامام علي عليه السلام لهم كرامة؟؟؟؟

[موالي قطيفي]

واكرر التحدي لسلفي

اثبت لي انه ابو بكر لقبه الرسول بالصديق ولقب ابن صهاك بالفاروق

وانا اثبت لك ان اللقبين لقب الامام علي الكرار وليس ابو بكر وابن صهاك الفرارين




صديه ثمينه اخي والغلو مايخلص الي عنده اللواح المحفوظه والي الله يزوره في كبره والي نهر يطاوع ابن صهاك

والقامئه ماتخلص



رض الله راسك وانت والي تعبدهم

[{ عاشقة 14 معصوم }]

لعنه الله على القوم الظالمين يغالون في أناس اشرار وطواغيت ويستائون منا اذا ذكرنا فضيله او كرامه لـ أهل البيت


يعطيك العافيه اخوي

[عائشة الحبيبة]

اي رضي الشاب الامرد عنه :d لكن ليش هم بس!
ليش مو رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم!
لو قلنا نفس الكلام قد حصل لكن مع الامام الحسين عليه السلام لكان قامت الدنيا و ما قعدت و لا خذت لها حتى استراحة خمس دقايق :p

قلتم أكثر من هذا في الحسين عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والتسليم لكن لا داعي لأن نذكره، وإذا اضطررنا سنذكره مضطرين.
وهذه قصة جاءتكم غريبة مع أنها لا تستوجب غرابة، وليس فيها شيء يستغرب.

[عائشة الحبيبة]

واكرر التحدي لسلفي

اثبت لي انه ابو بكر لقبه الرسول بالصديق ولقب ابن صهاك بالفاروق

وانا اثبت لك ان اللقبين لقب الامام علي الكرار وليس ابو بكر وابن صهاك الفرارين




صديه ثمينه اخي والغلو مايخلص الي عنده اللواح المحفوظه والي الله يزوره في كبره والي نهر يطاوع ابن صهاك

والقامئه ماتخلص



رض الله راسك وانت والي تعبدهم


والله لو كنت يا موالي قطيفي تحسن شيئا قليلا من لغة العرب لكنت أنا من يتحداك في ذكر هذه الروايات لكن كيف تستطيع أن تتتبع الأسانيد والروايات وتنتقدها سندا بعد سند ولسانك غير سليم لم تحسن بعد النطق بالعربية.

[عائشة الحبيبة]

:: هذا الكلام تقوله لشيوخك التكفيريين ولا تخرج عن أصل الموضوع ::

[عائشة الحبيبة]

:: هذا الكلام تقوله لشيوخك الكفيريين ولا تخرج عن أصل الموضوع ::

[عائشة الحبيبة]

وبماذا تردون عن ما جاء في كتاب "الصراط المستقيم" (ص:208) للنباطي، قوله: قال ابن الفرات كانت لي على ابن عمي عشرة آلاف درهم قد منعنيها فكتبت إلى الإمام عليه السلام أسأله الدعاء فكتب: إنه سيرد عليك مالك، وهو ميت بعد بجمعة، فرده فقلت: مالك؟ قال: رأيت أبا محمد في النوم فقال: دنا أجلك فرد مال ابن عمك.
هل سمعتم عن ميت يرد المال المستحق عليه بعدما مات وقبر؟ اللهم إن هذا لشيء عجاب ما سمعنا به في آبائنا الأولين.

[ذو الفقارك ياعلي]

قلتم أكثر من هذا في الحسين عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والتسليم لكن لا داعي لأن نذكره، وإذا اضطررنا سنذكره مضطرين.
وهذه قصة جاءتكم غريبة مع أنها لا تستوجب غرابة، وليس فيها شيء يستغرب.

الموضوع عن يتكلم عن الغلو عندكم يامن تتهمون الشيعة بالغلو فما ردك على ماورد في هذا الموضوع

[ذو الفقارك ياعلي]

وبماذا تردون عن ما جاء في كتاب "الصراط المستقيم" (ص:208) للنباطي، قوله: قال ابن الفرات كانت لي على ابن عمي عشرة آلاف درهم قد منعنيها فكتبت إلى الإمام عليه السلام أسأله الدعاء فكتب: إنه سيرد عليك مالك، وهو ميت بعد بجمعة، فرده فقلت: مالك؟ قال: رأيت أبا محمد في النوم فقال: دنا أجلك فرد مال ابن عمك.


هل سمعتم عن ميت يرد المال المستحق عليه بعدما مات وقبر؟ اللهم إن هذا لشيء عجاب ما سمعنا به في آبائنا الأولين.

أنت من يجب أن تجيب عن الموضوع لأنكم أنتم من تتهمون الشيعة بالغلو

سبحان الله نحتج عليكم بالروايات المسنده فتأتي تحتج علينا بالمراسيل

[عائشة الحبيبة]

أنت من يجب أن تجيب عن الموضوع لأنكم أنتم من تتهمون الشيعة بالغلو

سبحان الله نحتج عليكم بالروايات المسنده فتأتي تحتج علينا بالمراسيل[/center]


نحن في عقيدتنا هذا شيء طبيعي، ما المانع أن يتكلم الرجل الذي يعتقد أنه مات بكلام يفهمه كل إنسان، هل هذا في نظركم شيء غريب؟
أين تكمن الغرابة، هل لأنه ذكر أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا، أم لأن الميت يستحيل أن يتكلم؟
أما الشيعة فعندهم إفراط وإن شئت جئتك بالمآت بل بالآلاف الأمثلة على هذا الغلو.
طيب هل تقول عن الأثر الذي ذكره النباطي أنه مرسل؟

[المسامح]

اذا كنت تريد الاحتجاج بالضعيف
الشاذ عندنا فنحن ايضا سنستدل
عليكم بالضعيف الذي تردونه والبادي اظلم
شو رايك يا حبيب امك

[ذو الفقارك ياعلي]

نحن في عقيدتنا هذا شيء طبيعي، ما المانع أن يتكلم الرجل الذي يعتقد أنه مات بكلام يفهمه كل إنسان، هل هذا في نظركم شيء غريب؟

أين تكمن الغرابة، هل لأنه ذكر أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا، أم لأن الميت يستحيل أن يتكلم؟
أما الشيعة فعندهم إفراط وإن شئت جئتك بالمآت بل بالآلاف الأمثلة على هذا الغلو.

طيب هل تقول عن الأثر الذي ذكره النباطي أنه مرسل؟


بالمئات بل الآلاف!!
مثل ابن تيميه يعلم مافي اللوح المحفوظ ويخبر بالمستقبل

[ام هاني]

كل شي يطلع من الشيعه بدعه وكل شي يطلع من الوهابيه تسمى كرامه سبحان الله

[عائشة الحبيبة]

اذا كنت تريد الاحتجاج بالضعيف

الشاذ عندنا فنحن ايضا سنستدل
عليكم بالضعيف الذي تردونه والبادي اظلم

شو رايك يا حبيب امك


ما أعلم في كتبكم شيء اسمه الصحيح، ليس فيها سوى الضعيف والموضوع والمكذوب وما لا أصل له.

[عائشة الحبيبة]

بالمئات بل الآلاف!!
مثل ابن تيميه يعلم مافي اللوح المحفوظ ويخبر بالمستقبل
[/center]


لا تفتري يا ذا الفقار أين قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه يعلم ما في اللوح المحفوظ ويخبر بالمستقبل، ولن أتركك في راحتك حتى تأتيني بالمرجع، وإلا فأنت رجل كذاب.
نعم هذا موجود بكثرة في مراجعهكم منسوبا لآل البيت كذبا وزورا.

[عبد محمد]

نحن في عقيدتنا هذا شيء طبيعي، ما المانع أن يتكلم الرجل الذي يعتقد أنه مات بكلام يفهمه كل إنسان، هل هذا في نظركم شيء غريب؟
أين تكمن الغرابة، هل لأنه ذكر أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا، أم لأن الميت يستحيل أن يتكلم؟
أما الشيعة فعندهم إفراط وإن شئت جئتك بالمآت بل بالآلاف الأمثلة على هذا الغلو.
طيب هل تقول عن الأثر الذي ذكره النباطي أنه مرسل؟

هذا الموضوع حجة عليكم لأتنكم من ينكر كلام الأموات أما نحن فلا ننكر كلام الأموات

فالرسول ص يتكلم والأئمة ع يتكلمون

وهم يردون السلام على من سلم عليهم

[عائشة الحبيبة]

هذا الموضوع حجة عليكم لأتنكم من ينكر كلام الأموات أما نحن فلا ننكر كلام الأموات


فالرسول ص يتكلم والأئمة ع يتكلمون

وهم يردون السلام على من سلم عليهم


أنت لم تفهم شيئا مما كتبناه، نحن قلنا لك ما المانع أن يتكلم من اعتقد الناس أنه مات، وهو لم يمت بعد؟
قد يظهر للناس أن شخصا ما فارقت روحه جسده بينما هو ما يزال حيا، أو قد تزهق روحه ثم يرجعها الباري سبحانة لحكمة يعلمها هو، أما أن يتأكد من موته ويقبر في قبره ويتكلم مثلما تقولون عن الأئمة فهذا من نسج الخيال.
ثم لم يرو بسند معتبر في مراجعكم عن أحد من الأئمة أنه تكلم وهو ميت.

[ذو الفقارك ياعلي]

لا تفتري يا ذا الفقار أين قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه يعلم ما في اللوح المحفوظ ويخبر بالمستقبل، ولن أتركك في راحتك حتى تأتيني بالمرجع، وإلا فأنت رجل كذاب.



نعم هذا موجود بكثرة في مراجعهكم منسوبا لآل البيت كذبا وزورا.


لا تستعجل وترمي غيرك بالكذب
اقرأ كتبك يامن تتكلم عن الغلو

كتاب مدارج السالكين، الجزء 2، صفحة 489
ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر.......
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&volume=2&page=489 (http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&volume=2&page=489)


كيف علم ابن تيميه بما في اللوح المحفوظ

[عبد محمد]

أنت لم تفهم شيئا مما كتبناه،
سلاما

نحن قلنا لك ما المانع أن يتكلم من اعتقد الناس أنه مات، وهو لم يمت بعد؟
قد يظهر للناس أن شخصا ما فارقت روحه جسده بينما هو ما يزال حيا، أو قد تزهق روحه ثم يرجعها الباري سبحانة لحكمة يعلمها هو،
ونحن عندما نقول بعودة شخص للحياة بعد الطلب من الرسول ص أو الإمام من الله بعودته من أجل الحكمة فهي تتحقق ويعود

هذا ما نعتقده

أما أن يتأكد من موته ويقبر في قبره ويتكلم مثلما تقولون عن الأئمة فهذا من نسج الخيال.

لو كنت متطلع للكثب بتمعن ولم تعتمد على ائمة الضلال الذين غسلوا أدمغتكم لما قلت مثل هذ


- أخبرنا : أبو عبد الله عبيد بن محمد قراءة مني عليه سنة تسعين وثلاثمائة في ربيع الأول قال : أملت علينا فاطمة بنت الريان المستملي في دارها بمصر في شوال سنة إثنتين وأربعين وثلاث مئة قالت : ، حدثنا : الربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي قال : ، حدثنا : بشر بن بكير ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن بن عباس قال : قال رسول الله (ص) ، ما من أحد مر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فسلم عليه إلاّّ عرفه ورد عليه.


إبن تيمية - كتاب الرد على البكري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 247 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


‏- وثبت عنه (ص) : إنه قال : إن الميت ليسمع قرع نعالهم حين يتولون عنه مدبرين وقال (ص) : ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلاّّ رد الله عليه روحه حتى يرد عليه ، رواه أبو عمر إبن عبد البر وصححه.

إبن تيمية - كتاب الرد على البكري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... من المدينة وقال : إنه رأى النبي (ص) فأمره أن يطعمه وإن يخرجه ، وقال : من يقيم بالمدينة لا يتمنى ذلك أو كما قال : ولا ريب أن النبي (ص) بل ومن هو دونه حي يسمع كلام الناس كما قال (ص) : ما من رجل يسلم علي إلاّّ رد الله علي روحي حتى أرد عليه ، وما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلاّّ رد الله عليه روحه حتى يرد عليه ، رواه إبن عبد البر وصححه لكن في مسألتهم أنواع من المفاسد منها إيذاؤهم له بالسؤال ومنها إفضاء ذلك إلى الشرك ، وهذه المفسدة توجد معه بعد الموت دون الحياة فإن أحداً من الأنبياء والصالحين لم يعبد في حياته إذ هو ينهى عن ذلك وأما بعد الموت فهولا ينهى فيفضي ذلك إلى إتخاذ قبره وثناً يعبد ، ولهذا قال النبي (ص) : لا تتخذوا قبري عيداًً قال : اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد.


ثم لم يرو بسند معتبر في مراجعكم عن أحد من الأئمة أنه تكلم وهو ميت.

إذا كان هذا حال المؤمن فما بالك بالأئمة


الرد بالأزرق بالإقتباس

[موالي قطيفي]

والله لو كنت يا موالي قطيفي تحسن شيئا قليلا من لغة العرب لكنت أنا من يتحداك في ذكر هذه الروايات لكن كيف تستطيع أن تتتبع الأسانيد والروايات وتنتقدها سندا بعد سند ولسانك غير سليم لم تحسن بعد النطق بالعربية.



ليه منقهر انا قطيفي موالي لايران واتمنى اصير فارسي ليه منقهر
انا اتحادك يالله فرجيني ياجويهل وانا عربي وليس اعرابي وانت عارف الفرق

ويالله راح اطرحهم لك في موضوع جديد يا عابد الشاب الامرد وادات الرجل المحترقه