الشيخ الهاد
10-07-2010, 06:23 PM
هل تعلم كيفية استبراء ابن تيمية من البول؟؟
قال ابن تيمية في مجموع فتاويه (21/106)
" ..... وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله
وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له والبول يخرج بطبعه وإذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل كالضرع إن تركته قر وإن حلبته در" انتهى
وقال ابن تيمية فى الفتاوى الكبرى (4/387):
" ويكره السلت ، والنتر ، ولم يصح الحديث فى الأمر والمشى والتنحنح عقيب البول بدعة "
وطبعا تبعه ابن القيم كظله وقال فى إغاثة اللهفان (1/143)
" ومن هذا ما يفعله كثير من الموسوسين بعد البول ، وهو عشرة أشياء: السلت ، والنتر، والنحنحة ، والمشى ..."
وقد خالف المخبول ابن تيمية في هذا ، إجماع السنّة والشيعة ، وإليك أقولهم ..
قال الإمام الشافعي فى الأم (1/22)
"ويستبرئ البائل من البول لئلا يقطر عليه وأحب إلى أن يستبرئ من البول ويقيم ساعة قبل الوضوء ثم ينثر ذكره قبل الاستنجاء ثم يتوضأ"
قال الإمام أحمد بن حنبل حينما سئل عن الصلاة خلف من يسكر فقال:
"لا تعجبني , وقال اخشى ان لا ينتثر من البول"
(انظر مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله 1/113)
ونقل عنه ابن قدامة إمام الحنابلة فى زمانه قوله "
قال أحمد :
"إذا توضأت فضع يدك في سفلتك ثم اسلت ما ثم حتى ينزل"
وفى الكافي في فقه ابن حنبل (1/51)
ولأنه أسهل لخروج الخارج ويتنحنح ليخرج ما تم ثم يسلت من أصل ذكره فيما بين المخرجين ثم يتنزه برفق ثلاثا .
قال الإمام النووي فى شرحه على صحيح مسلم (3/201)
"وأما قول النبى صلى الله عليه وسلم لا يستتر من بوله فروى ثلاث روايات يستتر بتائين مثناتين ويستنزه بالزاى والهاء ويستبرئ بالباء الموحدة والهمزة وهذه الثالثة فى البخارى وغيره وكلها صحيحة ومعناها لا يتجنبه ويتحرز منه والله اعلم"
أقول : ومقصوده ما رواه البخاري (1/88 ) وغيره عن بن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم " يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا أو إلى أن ييبسا"
وفى رواية لا يستنزه عن البول أو من البول (كما في صحيح مسلم 1/241)
وفى بعض الروايات لا يستبرئ من البول..
النتيجة : صلاتكم باطلة يا وهابيّة على فتوى الإمام أحمد والشافعي وغيرهما ، فماذا تقولون وأنتم تدعون أنّكم حنابلة أتباع أحمد ؟!!!.
قال ابن تيمية في مجموع فتاويه (21/106)
" ..... وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله
وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له والبول يخرج بطبعه وإذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل كالضرع إن تركته قر وإن حلبته در" انتهى
وقال ابن تيمية فى الفتاوى الكبرى (4/387):
" ويكره السلت ، والنتر ، ولم يصح الحديث فى الأمر والمشى والتنحنح عقيب البول بدعة "
وطبعا تبعه ابن القيم كظله وقال فى إغاثة اللهفان (1/143)
" ومن هذا ما يفعله كثير من الموسوسين بعد البول ، وهو عشرة أشياء: السلت ، والنتر، والنحنحة ، والمشى ..."
وقد خالف المخبول ابن تيمية في هذا ، إجماع السنّة والشيعة ، وإليك أقولهم ..
قال الإمام الشافعي فى الأم (1/22)
"ويستبرئ البائل من البول لئلا يقطر عليه وأحب إلى أن يستبرئ من البول ويقيم ساعة قبل الوضوء ثم ينثر ذكره قبل الاستنجاء ثم يتوضأ"
قال الإمام أحمد بن حنبل حينما سئل عن الصلاة خلف من يسكر فقال:
"لا تعجبني , وقال اخشى ان لا ينتثر من البول"
(انظر مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله 1/113)
ونقل عنه ابن قدامة إمام الحنابلة فى زمانه قوله "
قال أحمد :
"إذا توضأت فضع يدك في سفلتك ثم اسلت ما ثم حتى ينزل"
وفى الكافي في فقه ابن حنبل (1/51)
ولأنه أسهل لخروج الخارج ويتنحنح ليخرج ما تم ثم يسلت من أصل ذكره فيما بين المخرجين ثم يتنزه برفق ثلاثا .
قال الإمام النووي فى شرحه على صحيح مسلم (3/201)
"وأما قول النبى صلى الله عليه وسلم لا يستتر من بوله فروى ثلاث روايات يستتر بتائين مثناتين ويستنزه بالزاى والهاء ويستبرئ بالباء الموحدة والهمزة وهذه الثالثة فى البخارى وغيره وكلها صحيحة ومعناها لا يتجنبه ويتحرز منه والله اعلم"
أقول : ومقصوده ما رواه البخاري (1/88 ) وغيره عن بن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم " يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا أو إلى أن ييبسا"
وفى رواية لا يستنزه عن البول أو من البول (كما في صحيح مسلم 1/241)
وفى بعض الروايات لا يستبرئ من البول..
النتيجة : صلاتكم باطلة يا وهابيّة على فتوى الإمام أحمد والشافعي وغيرهما ، فماذا تقولون وأنتم تدعون أنّكم حنابلة أتباع أحمد ؟!!!.