بالوثائق أمام الوهابية محمد بن عبد الوهاب -الصحابة أشد كفرا من كفار قريش

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .....
اليوم نقف مع أحد اعترافات مجد دين الخوارج محمد بن عبد الوهاب في كتابه كشف الشبهات ....
حيث نرى بان من اهم اعتقادات الوهابية بان كفار قريش كانوا مؤمنين بلله تعالى ؟!!؟ وان شركهم في عباده الاصنام أشد وطئ على حد تعبير ابن عبد الوهاب من شرك من الصحابه الذين يتوسلون بالنبي صلوات الله عليه واله ولهم أتم التسليم ؟!!!!!
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )
- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=34&SW=3668#SR1

والان نترك الوثائق تتكلم
http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-b270b96c35.gif

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-882cd92afb.gif

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-0163fea963.gif

http://www.alshiaclubs.net/upload//uploads/images/alshiaclubs-3ce160d49c.gif

ناهيكم عن ابن عمر و أمره بان يتوسل برسول الله وغيرها من الاثارالصحيحه عند مدرسة ابناء السنه والجماعه وعلمائهم
والان يا وهابية هذا امامكم المجدد محمد بن عبد الوهاب يكفر الصحابه فهل هو كافر ؟!!! وجهه الاستدلال ان بن عبد الوهاب يقول بان المشركين اليوم - من يتوسل برسول الله او الصالحين هو أشد كفرا من ابو لهب مثلا - ولهذا فان الصوفية وغيرهم من أبناء السنه يدخلون تحت التكفير وهذا هو الوجهه القبيح لاتباع هذا الجويهل
والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

شالغباء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقله مسنتر ( عندنا معناها : عقله مخرف )

احسنت مولانا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
شالغباء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقله مسنتر ( عندنا معناها : عقله مخرف )
بل مجنون .....
والان طلبنا بسيط هذا الكائن يكفر صحابي الا وهو عثمان بن حنيف الذي كان يعلم الناس على قول يا محمد والتوسل به لقضاء الحاجات وقد قضيت حاجة من توسل برسول الله
ومجدد دين الوهابيه يقول بان هذا شرك محض وحتى مشركين قريشي يبرون منه ......
نهايكم عن غبائه الشديد بتفسير الايات على ظواهرها مما فعلا حيرني عقل هذا الجاهل كيف يستدل ولكن حصلنا على معلومه بان كفار قريش هم مؤمنين بلله عند الشده ؟!!!!! وجاء محمد بن عبد الله رسول الله وقتلهم لانهم يؤمنون بلله ؟!!!!! ولكن يضعون شركاء مع الله ؟!!!!!!!!
تقدست يا رسول الله عن هذه الخزعبلات

والسلام عليكم

[ملاك الورد]

باركـ الله فيكـ خيي النجف الأشــرف ..
كنتـ اقرأ الكلام المصـور من الكتــاب ومستغربه من عقل مؤلفهـ
واتباعه لحد ماوصلتـ إلى ( تكفى يا أنشتاين ) ماقدرت امسك نفسي
تعليق بمكانهـ ضحكني :D:D



شكرا لك ع الموضوعـ وبنتظــارحد من الوهابيهـ يدخـل يعلق عليه ..
:)
http://www.badr-3.com/up/uploads/1dc0b2e799.gif
أرق التحااياا

[mhn]

بااارك اللة فيك اخي

[ذو الفقار@]

اين قال الصحابة ؟

ننتظرهذا التهريج

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم مولانا النجف الأشرف
ومعلوم مجدد دين السلفية يمتاز بالغباء الذي لا حدود له لذلك تجد أتباعه لهم نصيب من ذلك


اين قال الصحابة ؟

ننتظرهذا التهريج

أما أنت فعليك بلبس النظارات حتى تبصر جيدا وتعرف ماهو مكتوب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى .....
والحمد لله ضرب لنا الزميل الوهابي المسمى ذو الفقار سذاجه وسطحيه تفكيرهم بحيث جعلوا مثل هذا المخبول أبن عبد الوهاب اماما مجددا ؟!!!!!

اين قال الصحابة ؟

ننتظرهذا التهريج


هههههههههههههههههههههه
حبيبي اقرا الموضوع جيدا
وصدقني كنت متوقع ان يرد علي اعتراض بمثل ما قلت لهذا وضعت
(! وجهه الاستدلال ان بن عبد الوهاب يقول بان المشركين اليوم - من يتوسل برسول الله او الصالحين هو أشد كفرا من ابو لهب مثلا - ولهذا فان الصوفية وغيرهم من أبناء السنه يدخلون تحت التكفير وهذا هو الوجهه القبيح لاتباع هذا الجويهل )

والسلام عليكم

[ام هاني]

متابعه..................

[موالي قطيفي]

لا النظاره شرك اكبر كيف تتحكم في قضاء الله وقدره ان لبس عارض المكتوب

اقول شوف لك اقرب سطح وانتظر شابك الامرد ترى نزلته قربت

[الشيخ الهاد]

اين قال الصحابة ؟

ننتظرهذا التهريج


يا جاهل : محمد بن عبد الوهاب ، حكم على كلّ من توسّل بالشرك ، صحابة أوغيرهم ، وابن عمر أوّل المتوسلين ، وحسبك استغاثته في حديث : فخدرت رجله الصحيح ، ولقد استفاضت الاحاديث الصحيحة في ذلك (التوسل والاستغاثة) من كتبكم عن غيره من الصحابة ؛ فابن عمر إذن وكلّ من توسّل من الصحابة ومن جاء بعدهم أو استغاث ، مشرك على فتوى هذا الخارجيّ المخبول ..


أخي النجف الاشرف ، بوركت وجوزيت خيراً ، موضوع أكثر من رائع ، وهي وثيقة ما بعدها وثيقة والله ، أحسنت كثيرا..

[ذو الفقار@]

للأسف اخينا بحثت فيما قصيته ولصقته ولم اجد كلمة الصحابة
فلو تأتي بها حتى امتع ناظري بها

انتظر...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
للأسف اخينا بحثت فيما قصيته ولصقته ولم اجد كلمة الصحابة
فلو تأتي بها حتى امتع ناظري بها
حبيبي انا وابن عبد الوهاب نعرف انك لا تفهم معنى كلامه لهذا اصبح عندكم أمام مجدد ....
ومثلما نرى ويرى جميع المسلمين الوهابيه امر ان الصحابه المتوسلين والداعين الى توسل برسول الله كفيرهم شي عادي لا يعترضون عليه .....
وأشكرك جدا حينما اثبتت انكم من ارباب تكفير الصحابه

والسلام عليكم

[اسد بني غالب]

وحقك اخي واستاذي الفاضل النجف الاشرف
هولاء لا يرون ابعد من انوفهم
وهنا تكمن المشكله وكانهم يذكرونا بالخوارج وكلامهم (لا حكم الا لله ) فهم حسب فهمهم المحدود يرون ان علي لا يحكم لان الحكم الا لله
وهولاء الجهله مساوون لهولاء فهم لا يميزون من يشرك ويعتقد ان فلان او فلان يضر وينفع من دون الله
والعياذ باله
ومن نجعله واسطه لكي نستشفع به عند رب العزه
فهم على فهمهم التكفيري
فنحن كفره والصوفيه كفره والاشاعره ايظا كفره
ولان السوال لو كل هولاء كفره من بقي من المسلمين ؟؟؟؟؟
هم فقط
اي ان
الفرقه المحدثه اتباع ابن عبد الوهاب هم الخوارج في هذا العصر
نسال الله العافيه في الدين
بوركتم
اسد بني غالب

[عبد العباس الجياشي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين
اللهم العن الكفر والفسوق والعصيان
أحسنت أستاذنا أخي النجف الأشرف ورحم الله والديك
على هذه الوثائق التي تفضح زمرة النواصب
تحياتي

[3li]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

بارك الله فيك مولانا

[فهد الفهد]

اخى استاذ النجف الاشرف الهيثمى ليس كل ماعنده موثوق وليس من الصحاح فيه حجه فيه علينا
ومن ثم اخى اين قال الصحابه ليس هناك الصحابه يااخى
وكل ماقرءت لايوجد الا كلمة مشركين اخى كنتم تقولون لى من غير تدليس فها انا اقول لكم من غير تدليس
ان الصحابه ذكرهم الله فى القران ولم يذكركم ولو فى كلمه اقرء القران بتدبر وستعرف هولاء الرجال الذين كانوا حول الرسول لينصره
والذبن اووء ونصروا والذين هاجروا باموالهم وانفسهم رضى الله عنهم ورضوا

ملاحظه اخى الفاضل ان كلمة الصحابه عندنا تشمل حتى ال البيت الذين كانوا فى عهد الرسول كالامام على فهو من المهاجرين الذين ذكرهم الله وكذلك سيدة نساء العالمين وجعفر وعقيل اخوته عليهم السلام اجمعين ورضى الله عنهم وحشرنا معهم تحت لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله الاطهار وصحبه الاخيار ومن تبعه باحسان الى يوم لحساب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اخى استاذ النجف الاشرف الهيثمى ليس كل ماعنده موثوق وليس من الصحاح فيه حجه فيه علينا
ومن ثم اخى اين قال الصحابه ليس هناك الصحابه يااخى
وكل ماقرءت لايوجد الا كلمة مشركين اخى كنتم تقولون لى من غير تدليس فها انا اقول لكم من غير تدليس
ان الصحابه ذكرهم الله فى القران ولم يذكركم ولو فى كلمه اقرء القران بتدبر وستعرف هولاء الرجال الذين كانوا حول الرسول لينصره
والذبن اووء ونصروا والذين هاجروا باموالهم وانفسهم رضى الله عنهم ورضوا

ملاحظه اخى الفاضل ان كلمة الصحابه عندنا تشمل حتى ال البيت الذين كانوا فى عهد الرسول كالامام على فهو من المهاجرين الذين ذكرهم الله وكذلك سيدة نساء العالمين وجعفر وعقيل اخوته عليهم السلام اجمعين ورضى الله عنهم وحشرنا معهم تحت لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله الاطهار وصحبه الاخيار ومن تبعه باحسان الى يوم لحساب

حبيبنا فهد اعلم ان الصحابه تشمل اهل البيت وشيخك المجدد عنده اشرك من الكفار ... بل لاحظ ماذا يقول على من يتوسل برسول الله فهو يقول ان العصى افضل منه ......
واما الهيثمي فهو صحح الاثر ولكن اخشى ان يصبح الهيثمي مثل الحاكم رافضي بين ليله وضحاها ؟!!!!
ولكن يا عزيزي ليس الهثيمي من وثق هذا الاثر بل الطبري والبيهقي


المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 24 )



- وأخرجه الطبراني وذكر في أوله قصة وهي أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان ( ر ) في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله فأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي أو تصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط . قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث صحيح .

كذا في الترغيب وقال الإمام إبن تيمية في رسالته التوسل والوسيلة بعد ذكر حديث عثمان بن حنيف هذا ما لفظه وهذا الحديث حديث الأعمى قد رواه المصنفون في دلائل النبوة كالبيهقي وغيره ثم أطال الكلام في بيان طرقه وألفاظها ( من حديث أبي جعفر وهو غير الخطمي ) قال الإمام إبن تيمية هكذا وقع في الترمذي وسائر العلماء قالوا هو أبو جعفر ، وهو الصواب .



الحصني الدمشقي - دفع الشبه عن الرسول ( ص ) - رقم الصفحة : ( 149 )



- حديث عثمان بن حنيف والضرير المتوسل بالنبي (ص) : روى الترمذي من حديث عثمان بن حنيف ( ر ) : أن رجلا ضرير البصر جاء إلى النبي (ص) ، فقال : ادع لي أن يعافيني الله . فقال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت ، فهو خير لك . قال : فادعه ، فأمر رسول الله (ص) أن يتوضأ فيحسن الوضوء ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى ، اللهم شفعه في ) . قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، ورواه النسائي بنحوه . ورواه البيهقي ، وزاد محمد بن يونس في روايته : فقام وقد أبصر . وفي رواية شعبة : ( ففعل فبرئ ) . وفي رواية : ( يا محمد إني توجهت بك إلى ربي فتجلي عن بصري ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ) . قال عثمان ( ر ) : فوالله ما انصرفنا ولا طال الحديث ، حتى جاء الرجل كأنه لم يكن به ضر .

فهذا حديث صحيح صريح في التوسل والاستجابة ، وليس فيه : أنه فعل ذلك في حضرة النبي (ص) ، وليس فيه التقييد بزمن حياته ، ولا أنه خاص بذلك الرجل . بل إطلاقه - عليه الصلاة والسلام - يدل على أن هذا التوسل مستمر بعد وفاته شفقة عليهم ، لانه بهم رؤوف رحيم ، ولاحتياجهم إلى ذلك في حاجاتهم . ويدل على ذلك أن عثمان بن حنيف - راوي الحديث - هو وغيره فهموا التعميم ، ولهذا استعمله هو وغيره بعد وفاته (ص) . كما رواه الطبراني في ( معجمه الكبير ) في ترجمة عثمان بن حنيف ( ر ) ، ذكره في أول الجزء الخمسين من مسنده : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان ( ر ) في حاجة له ، فكان عثمان لا ينظر في حاجته ، فلقي الرجل عثمان بن حنيف ، وشكا إليه ذلك . فقال له عثمان بن حنيف ( ر ) : ( إئت الميضاة فتوضأ ، ثم ائت المسجد فصل ركعتين ، ثم قل : ( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه إلى ربي ) فتقضى ( 2 ) حاجتك ، وتذكر حاجتك . ورح حتى أروح معك . فذهب الرجل ، وفعل ما قاله عثمان بن حنيف له ، ثم إن الرجل أتى إلى باب عثمان بن عفان ( ر ) ، فجاء البواب ، فأخذ بيده حتى أدخله إلى عثمان بن عفان ( ر ) ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : حاجتك ، فأعلمه بها ، فقضاها ، وقال ما ذكرت حاجتك إلا الساعة . ثم قال عثمان بن عفان ( ر ) : ما كان لك من حاجة فاذكرها . ثم إن الرجل خرج من عند عثمان إبن عفان ( ر ) ، فلقي عثمان بن حنيف ( ر ) ، فقال له : جزاك الله خيرا ، أما إنه ما كان ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في . فقال عثمان بن حنيف ( ر ) : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله (ص) أتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له عليه الصلاة والسلام : أو تصبر ؟ فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي . فقال عليه الصلاة والسلام : إئت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات . قال عثمان بن حنيف : فوالله ما انصرفنا ولا طال الزمان ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ) .

ورواه البيهقي بإسناده من طريقين . فهذا من أوضح الأدلة على الاحتجاج للتوسل بالنبي (ص) بعد وفاته كحياته ، لفعل عثمان راوي الحديث ولفعل غيره في حياته وبعد وفاته ، وهم أعلم بالله - عزوجل - وبرسوله (ص) من غيرهم ، وإليهم ترجع الأمور في القضايا التي شاهدوها في زمنه وأخذ وها عنه ( ر ) . ومن عدل عن ذلك فقد أفهم عن نفسه إن عنده ضغينة لهم . وهذا من الواضحات الجليات التي لا ينكرها إلا صاحب دسيسة ، أعاذنا الله تعالى من ذلك .

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 407 )



- في ذكر من توسل به (ص) بعد موته روى الطبراني والبيهقي - بإسناد متصل ورجاله ثقات عن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : أئت الميضأة ، فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير ، فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي ] فقال : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات . فقال إبن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط .

وهذا اجماع من كبار علماء السنة .....

لهذا تفضل اعطينا رايك في المجدد ابن عبد الوهاب حينما يكفر الصحابه والمسلمين

والسلام عليكم

[ذو الفقار@]

اخينا انت اتهمته انه قال شرك الصحابة اشد من شرك قريش

اثبت ذلك اعطنا النص وفيه كلمة صحابة والا تسقط دعواك ؟


حبي للصحابة ايمان ....

[ذو الفقارك ياعلي]

اخينا انت اتهمته انه قال شرك الصحابة اشد من شرك قريش

اثبت ذلك اعطنا النص وفيه كلمة صحابة والا تسقط دعواك ؟


حبي للصحابة ايمان ....

يبدوا أنك تريد أن تطيل من الكلام الفارغ
اقرأ الموضوع جيدا وحاول أن تفهم
ولاتأتي كل مره تكرر وتعمل نفسك جاهلا

وأما من حبه إيمان هو الإمام علي عليه السلام
فهذه خصوصية له فلا تنسبها لغيره