|
[quote=عاشق الحق;267386]ان الاقرار بالمبدأ والتأكيد عليه لا يعني بالضروره تطبيقه [/quote]
ولماذا تحرمون انفسكم من هذا الاجر العظيم؟؟؟ اليس من تمتع لماذا تتنصلون منه ؟؟؟ هل هو عيب ومخجل الى هذه الدرجة ؟؟؟ المهم هل يجوز الاستمتاع بمتزوجه هل هذي الروايات صحيحه ؟ ام لا ؟ وشكرا 1) وعن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد ! عن أبي عبد الله (ع) قال : قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال : ولم فتشت!!! 2) وعن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : أن فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له : أن لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله (ع): ولم سألها ؟!! 3) وعن محمد بن أحمد بن نصر ومحمد بن الحسن الأشعري عن محمد بن عبد الله الأشعري قال : قلت للرضا (ع) الرجل يتزوج بالمرأة فيقع في قلبه أن لها زوجا ، فقال : وما عليه ؟ أرأيت لو سألها البينة يجد من يشهد أن ليس لها زوج!! 4) عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله(ع) في المرأة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف أن تكون ذات بعل أو عاهرة ، فقال : ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها 5) عن جعفر بن محمد بن عبيد الله قال : سألت أبا الحسن (ع) عن تزويج المتعة وقلت : أتهمها بأن لها زوجا ، يحل لي الدخول بها قال (ع) : أرأيتك أن سألتها البينة على أن ليس لها زوج هل تقدر على ذلك. [1] مستدرك الوسائل للنوري 14/ 458-459 باب 9 ، وانظر بحار الأنوار 100أو 103/ 310والخلاصة للمفيد ص55-56 [2] انظر الوسائل ا14/ 456-457الباب السابق [3] مستدرك الوسائل للنوري 14/ 458-459 باب 9 ، وانظر بحار الأنوار لعلامتهم المجلسي 100أو 103/ 310وخلاصة الايجاز في المتعة لمفيدهم ص55-56 [4] مستدرك الوسائل للنوري 14/ 458-459 باب 9 ، وانظر بحار الأنوار 100أو 103/ 310وخلاصة الايجاز في المتعة ص56 [5] انظر الحدائق 24/ 130 وعلى هذه الفتاوى جاءت هذه الفتاوى بكراهية سؤال المتزوجة بعد التزويج ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمى السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة !!! وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة !!! وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 : يستحب أن المتمتع بها مؤمنة , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه ,وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة !!!smilies/007.gif |
اقتباس:
اقتباس:
أحسنتم مولاي عاشق الحق لاكنهم لايفقهون |
اقتباس:
|
ولا زال الفطحل عاجز عن الاجابه |
زناة لعنكم الله .....
( وهل هذا ما قدرت عليه يا ( ام ناصبي ) أخزاك الله تعالى وفضح أمرك وجعلك نصبك وكيدك في عافيتك أنه قدير حكيم ، نتحاور بالمنطق والعقل وأنتم لا تقدرون ألا على التفجيرات والقتل والتكفير لعنكم الله أنى تؤفكون ، مرحبا بك في مزبلة الوهابية النواصب فألحق / ألحقي بجماعتك هناك فهم يبحثون عن فريند شيب او مسيار أو مسفار مؤقت ) |
ولا زال الفطحل عاجز عن الاجابه
|
اقتباس:
الا اذا کنتی او بالاصح کنت من احدی النواصب ولبست عبایه ودخلت هنا باسم امرأة اکید لان سویتوها کم مره |
اقتباس:
هم جبناااااااااااااااااااااااااااااء ما يفهموا شيء وصديقني اختي الوهابين اوسخ وانجس ما خلق الله روحي بيت الله وشوفي شو بيعمل لما يخرجوا النساء من بيت الله وقت الصلاة ظرب مغازل في النساااااااااااااااااااااااااء smilies/48_asmilies- وسخييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييين |
اقتباس:
يقول الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) وقال تعالى : ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) |
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025