|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اقتباس:
اقتباس:
عندما ياتيك خبر واحد يخالف المتواتر فغنه إما يؤول بما يناسب المتواتر الصحيح وغما لا يعمل به بل يضرب به عرض الجدار 0 مثلا لو جاءتك رواية تقول أن لله شريك فغنه لا يعمل بها حتى ولو كانت صحيحة سندا 0 إذ لعل الناقل او الراوي اشتبه 0 أو أخطا ، أو تكون الرواية للتقية 0 وهذه القاعدة عندنا وعندكم سواء 0 فرب حديث يخالف المشهور فإنه لا يعبأ به ومع ذلك فإن هذه الرواية تحمل على التغليب 0 مثل قوله تعالى (( 000فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم اجمعون إلا إبليس 000))ص74] فكيف دخل إبليسمع الملائكة ؟؟؟ قالوا للتغليب وكذا فإن الرواية يدخل علي عليه السلام ضمن إثني عشر ولم تفرده الأية فيكون المقصود (( إني -ضمن -إثني عشر من اهل بيتي 000)) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
3 اقتباس:
أما هذه الروايات هداك الله فغنها كلها لا تدل على مطلوبك تمعن بها جيدا 0 فالراوي جابر والعدد إثنا عشر من ولدها 0 (دنا وقت الصلاة ) فالسلام والحمد لله على هداه |
أبو طالب العاملي أرجو أن تتفهم ما أقصده
أنت قلت العدد اثني عشر من ولدها ....... إذا فيصبح المجموع : اثنا عشر من ولدها + الإمام علي رضي الله عنه = 13 لأن علي رضي الله عنه ليس من ولدها ....... جابر يقول : دخلت عليها وبين يديها لوح ..... وفيه أسماء الاوصياء من ولدها ........ قال : ( فعددت اثني عشر ......) إذا فعدد الأئمة من ولد فاطمة رضي الله عنها : 12 فإذا أضفنا إليهم علي رضي الله عنه يصبح المجموع : 13 أليس كذلك؟ |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* إذا سمحت لي أن أشرح لك معنى التغليب واظنك تعرفه لو كان عندي إحدى عشر رجل أسم كل واحد منهم " زيد" وعندي رجل إسمه "عمرو" وجاء الجميع معا إليك فيصح أن تقول (( جاء الزيدون )) ولا يحتج عمرو بأن يقول لك لما لم تذكرني وذلك يسمى تغليبا 0 لأن الغالب على الموجودين هو اسم زيد0 وهنا المسالة مشابهة لأن أولاد فاطمة عليها السلام إحدى عشر إماما وزوجها ضمنهم فيصح القول : الأئمة من ولد فاطمة إثنا عشر للتغليب 0 هذا من ناحية ومن ناحية أخرى الثابت الذي لا لبس فيه عندنا أن الأئمة إثنا عشر إماما آخرهم قائمهم 0والروايات في ذلك لا تحصى 0ولا يختلف إثنان من الشيعة على ذلك فنحن نلقن موتانا اسماء أئمتنا عند إنزالهم في قبورهم فردا فردا 0 فلو جاءت بعض الروايات المخالفة فإنه لا يعبأ بها وتحمل إما على التقية أو تطرح لمخالفتها المشهور 0 هذا إن استحكم التعارض 0 ولكن في مقامنا أي في مثل الروايات التي عرضتها 0فإن دلالتها لا تساعد على ما تفضلت به أخي 0 لإمكان حملها وبسهولة على التغليب 0أو على عدم دلالتها على المقصود 0 والسلام مسك الختام ****************والحمد لله على هداه |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** أنتظر الأخ "وميض " والسلام مسك الختام **************** والحمد لله على هداه |
آسف على تأخري
حاليا أنا في الأردن لإكمال الدراسة |
اووووووووووووه مويض :)
الله يوفقك ان شاء الله في دراستك |
قال علي رضي الله عنه:
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. نهج البلاغة 3\7 فـتأمل معي هذا النص كيف أثبت إمامنه بالشورى وأنها للمهاجرين والأنصار وأنهم القوم الذين بايعوا أبو بكر وعثمان رضي الله عنهم يقول : (فإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى ) ومعنى ذلك أن ابو بكر وعم وعثمان رضي الله عنهم كانوا أئمة حق وخلفاء حق إذ اجتمع على إمامة كل منهم المهجرون والأنصار فكان ذلك لله رضى .............. فإذا كان علي رضي الله عنه يحتج على صحة خلافته بالبيعة من قبل المهاجرين والأنصار الذين بايعوا من قبله من الخلفاء فأي نص هو الذي يزعم البعض نزوله في إمامة علي رضي الله عنه وأن الصحابة خالفوا النص عياذا بالله ........ وها هو علي يقول عن المهجرين والأنصار : فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. فهل ترى أن أهل السنة خرجوا عما أجمع عليه المهجرون والأأنصار رضي الله عنهم واتبعوا غير سبيل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل اتبعتم أنتم سبيل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
أخي أبو طالب أتمنى أن نكمل حوارنا وأن ننتهي بسرعة من الإمامة وسنتناقش في كل جزئية إن شاء الله وأسأل المولى الكريم سبحانه أن يمن عليك بالهداية إلى طريق الحق ..........
أبو طالب العاملي أنا أتمنى لك الهداية من كل قلبي أبو طالب العاملي نحن لسنا مخلوقين في هذه الدنيا لنلعب نحن خلقنا لغاية عظيمة وثمة مصير ينتظر كل واحد منا فإما إلى جنة ( جعلني الله وإياك من أهلها ) وإما إلى النار أعاذني الله وإياك منها آمين آمين آمين . أبو طالب أن تعلم أن الإنسان في هذه الدنيا لا يعرف مصيره في الآخرة ولا يعرف متى يموت أدعوك للتفكر ولو قليلا وأدعوك أن تجعل من هذا الحوار فرصة للبحث عن الحق وأنا على استعداد لمد يد العون متى تريد ولتعلم أني بخدمتك دائما ولو بقيت على تشيعك أخي . أنا أرجو لك الهداية أخي نحن لم نخلق لنسب ونشتم ونلطم هذا ليس دين محمد صلى الله عليه وسلم أخي نحن خلقنا لما هو أعظم لا شك . الله يقول :( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) نحن خلقنا للعبادة حبذا لو تحدثنا عن هذا الموضوع بعد موضوع الإمامة وذلك لأهميته . وشكرا لك كثيرا |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************** اقتباس:
أقول بلا إطالة (( رغم أنني أتحفتك بالنصوص ومع ذلك ابيت إلا جحودا )) هذا النص يدل على إمامة علي (عليه السلام) دون غيره فتأمل 000 وذلك لأنه يأنب الخارجين عليه من ناحية 0 ويريد أن يقول لهم أنه الوحيد الذي اجتمع عليه الناس فلا أبو بكر اجتمع عليه الناس وبايعوه خلا البعض تحت السقيفة 0والباقي بالإكراه وخوفا من الفتنة 0 ولا عمر اجتمع عليه الناس إنما كانت خلافته بتعيين من عأبي بكر 0 ولا عثمان حصل على الإجماع بل بجعلها في ستة 00والقضية معروفة 0 نعم الوحيد الذي اجتمع عليه الانصار والمهاجرون هو علي عليه السلام حيث يقول :(( فما راعني إلا والناس ينثالون علي من كل جانب حتى لقد وطيء الحسنان وشق عطفاي ، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفةوقسطت أخرى ومرق أخرون كانهم لم يسمعوا قول الله حيث يقول وتلك الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ))0 وإلا فهات لنا اجتماعا من قبل الجميع من المهاجرين والأنصار على غير علي عليه السلام 0 فأبو بكر عارضه الكثيرون قبل الإضطرار مثل سعد بن عبادة وبنو هاشم وبنو أمية أمثال أبي سفيان وغيره حتى 0وسلمان وأبو ذر وعمار والمقداد ووووو والباقون جاءو بالخداع00 والآن قل أفبعد الآيات والنصوص النبوية والعلويةجئتني للتتمسك بحديث واحد وتترك التواتر والمستفاض 0 وأخيرا شكرا لك لأنك دعوة لي بالهداية 0 هدانا الله وإياكم على الهدى 0وأركبنا سفينة النجاة 0وأنجدانا من الهلكات 0 والسلام مسك الختام **** والحمد لله على هداه |
اقتباس:
يتبع ............................. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025