|
ابو سعيد يمعود اخاف عليك اصير بيك ضغط وروح بية يمعود اعصابك |
اولا حادثة الافك نزلت لتبرأ ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وبالنسبة لموضوعك مليء بالمغالطات واالاحاديث المكذوبة .. |
حادثة الافك نزلت تبرىء ام المؤمنين مارية رضوان الله عليها التي افرحت النبي بولد فاتهمتها عائشة
فنزل قان يبرءها متى صارت حادثة عائشة؟ ومتى نزلت اية البراءة؟ ولماذا مليء بالمغالطات فوق ما يدافع على امكم التي تظاهرت على رسول الله فذمها القران وصاحبتها؟ انتم الذي تتهمون عائشة بانها كانت تقول بارضاع الكبير ما تستحون تقولن هذا على عرض النبي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
أثبتنا من كتبك انها ليس عائشه صاحبه الافك ...... أحاديث مكذوبه ههههههههههههههههههههه سمعتوا يا خلق الله الصحيح البخاري ومسلم مكذوبه بل هي روايات صحيحه وأتحداك انت وعلمائك أن تضعفها يلله النجف الاشرف يتحداكم ومثلما يرى الجميع جهل مركب عند السلفين بكتبهم بحيث ان علمائهم يطعنون في شرف عائش ولم يجرى احد منهم على قول كلمة والحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى |
اقتباس:
معروف عند كل اهل السنة ان التي براءها الله هي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن يقول غير هذا فهو لم يصدق ايا كان .. واتحداك ان تأتي بحديث وارد في البخاري يثبت عكس ما اقول فـ لا تكذب الكذبة وتصدقها والطعن في عائشة رضي الله عنها معروف عند من ولا تظلل الحقائق فهي واضحك للجميع وتعرفها انت قبل غيرك !!! واخيرا نحن ضيوف عندك فأنت المدير وياليت تحترمنا بدلا من الضحك فأنا لم اقل نكتة لكي تضحك فهذا حوار والحمدلله على نعمة العقل والهداية لسنا حمقى كما تقول .. |
السلام عليكم
هذه بعض الروايات منكم التي تدل ان الافك كان على مارية رضوان الله عليها اما نحن فنقول هو براءة مارية (مسلم ج2)عن انس ان رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم(واله) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى اذهب فاضرب عنقه فاتاه على فإذا هو في ركى يتبرد فيها فقال له على اخرج فناوله يده فاخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف على عنه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب ماله ذكر المستدرك الحاكم النيسابوري - ج 4 عن عائشة رضي الله عنها قالت أهديت مارية إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومعها ابن عم لها قالت فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا قالت فعزلها عند ابن عمها قالت فقال أهل الإفك والزور من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره وكانت أمة قليلة اللبن فابتاعت له ضائنة لبون فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه قالت عائشة رضي الله عنها فدخل به علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال كيف ترين فقلت من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه قال ولا الشبه قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيرة ان قلت ما أرى شبها قالت وبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول الناس فقال لعلي خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته قالت فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطبا قال فلما نظر إلى علي ومعه السيف استقبلته رعدة قال فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شئ ممسوح . يتضح من الرواية ان عائشة كانت تتهم شرف النبي صلى الله عليه واله!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
أحسنت وانا معك أقول كذب لأن الراوي كاذب الصحيح الذي أخرجه كاذب |
نعم كذب لان مسلم كذاب
والحاكم كذاب وعندنا مزيد كلهم كذابين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
انا وضعت نموذج لطعنكم في عائشه وانتظر من يقول ان بخاري ومسلم وبن حنبل كاذبين ويا عزيزي هذا شرف زوجه نبي فلا احترم ابدا من يسئ له واما والله مصيبه لا تعرفون شي عن كتبكم وتاتون هنا وترمونا بباطل يلله تفضل تبرا الى الله من بن حنبل ومسلم والبخاري يلله يا رجل |
اقتباس:
ثم انك يا اخ والله انك تعلم اننا نحب عائشة ولا نطعن فيها فـ لماذا تظليل الحقائق والافتراء !! والكل يعرف من يطعن في عائشة ويسبها ويلعنها هل هو نحن ام انتم واسأل المستبصرين هنا هل كانوا يسبونها قبل تشيعهم ام بعد ؟؟ فلاسف اول ماتعلموه هو اللعن والسب والا بماذا تفسر اقامة الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يظهر صاحب الحجة وامام العصر !!!!! نقطه اخيرة ولله الحمد والمنه ( ان صح الحديث فهو مذهبي ) |
اقتباس:
واجماع رواياتنا ان عائشة شككت فمن هنا تستحق العقاب ان صحت الرواية التي تكلمتم عنها |
اقتباس:
هلّا شو دخّل المستبصرين بالنص ؟؟؟!!!!! و عكل نعم لعناها بعد تشيّعنا ... لأنّا لم نعد نعطي الظالم خصومات حسب هويته ... فحالنا قبل التشيّع مع عائشة مخجل جدا ... سمعنا فتوى الألباني برضاع الكبار فصار هزلة و فكاهة جلساتنا ... لكن بعد ما سمعنا انو رجع بهذه الفتوى لأحاديث صحيحة قالتها امّ المؤمنين عائشة ... فهنا تغيّر الوضع ... قد يكون هناك ما فهمته عائشة و لم نفهمه ... لا تعتقد بالرضاع براحتك لكن لا تطعن به فقد احلّته عائشة !!!!!!!!!!!! سمعنا تجريح عائشة في ابن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من السيدة ماريا بأنّه لا يشبهه البتة !!!! فماذا تقصد بهذا مع ما اورده لك الموالون من روايات !!! طبعا ما بيجوز نفتح تمنا او حتى نحاول نشغّل دماغنا فهذه عائشة !!!!!!! وصفت عائشة امور مع رسول الله الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) تخجل اجهل امرأة وصفها مع زوجها ... عادي جدا هذه عائشة !!!!! شو هاي الأمور ما كانت تصير غير معها ؟؟؟ ليش غيرها من الزوجات ما رووا هذه الأحداث ؟؟؟ و كما قلت سابقا سرد هذه الأحداث لا يحتاج الى علم و حفظ ... فكل ما عليها الزوجة ان تروي عن لقائاتها بزوجها !!!! جد شي بيخجل ... كنت صغيرة و أقرأ هذه الروايات و اخجل و سألت فقالوا تريد تعليمنا !!!! سبحان الله رسول الله صلى الله عليه و آله مكث بين الصحابة 23 عاما فلم يعلمهم ما يحتاجون اليه و تركهم لزوجه لتعليمهم في هذه الأمور الحساسة !!!!!!! حتى الغسل لم يعلمهم كيفيته حتى اتت عائشة و اغتسلت امامهم لتعلمهم !!!!!!! شو ما كانوا يغتسلوا طول ال 23 سنة ؟؟؟؟ حسبي الله و نعم الوكيل ... للعلم بعزي نفسي ان تكون هذه الروايات في البخاري مكذوبة موضوعة للتشهير بعرض النبي الأعظم صلى الله عليه و آله ... و بحاول افكّر جاهدة انّ زوج النبي صلى الله عليه و آله لم تقم بهذه الأعمال ... و نعم أحاديث السنة هي من تطعن في عرض عائشة ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
صغيري انت مساكين والله لانكم تاخذون من الكذابين علمائكم بدون ان تدرون ماتحتوي كتبكم وماهي عقيدتكم فانتم باطنين بجداره وعلمائك ومنهم الذهبي يصرح ويقول علنا ان هناك علم مباح لا ينبغي ان ينشر للعوام واما اللعن والسب لو تقرا صحاحك وبذات البخاري تجد ان الرسول يلعن ويسب وحاشه من السب ولعن الله البخاري على اسائة ولي معه وقفه اوضح اسبابه فلا تستعجل على رزقك ........ وانا وضحت من علماء السنه من تطعن وانت تناقض نفسك فادعيت ان الروايات مكذوبه والان تقول ان صح الحديث فهو مذهبي وكل الروايات التي وضعتها من كتبك صحيحه على مبانيك ودليل اخر الكل لمسه انك لم تستطيع ان تتبرا من علمائك الذين يصورون عائش باشتى انواع الاساءات ويا عزيزي انتم جهله بكتبكم فوالله لو قرئتم كتبكم جيدا وفكرتم لتنبذوها وهذا الرساله التي اريد ان اوصلها لك اقروا مافي كتبكم من موبقات ومخازي ...... واي معتقد يدرس من كتبه المشهوره وليس باقوال عوامه ولم تكتفون بالطعن بل حتى كفرتم عائشه والسلام عليكم |
اقتباس:
وفقك الله وهدانا الله واياك لما فيه الخير والصلاح .. |
اما مسالة اللعن والسب فيجيب عليك مسلم في صحيحه ج4 ص 2007د
مسلم في صحيحه قال : حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح و حدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما يلا ورينا ما هي الخرافات التي عندنا في موضوع جديد زخلينا نقلب الطاولة عليك |
بابا مواقع المسيار واللواط لتجيب طاريها هنا
شيوخك هنا فار صاروا هنا == النجف الاشرف== |
اقتباس:
ان الرد الا يمت الى الموضوع بأي صلة وراجع اخر رد لك علشان تعرف انا ليش وضعت الحديث والظاهر انك جديد على منتديات انا شيعي وما تدري ويش سوت فيكم صدقني ما في احد منكم الا مرغنا انفه في التراب اخرها مديرتكم نصيرة الصحابة روح شوف كيف مرغنا انفها في التراب وشوفها شلون تتهرب وكشفنا تدلسها وبترها للروايات من اولى المشاركات فخيك شطور ومأدب ولا تتكلم بهذا الكلام زين بابا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والحمد لله المنتدى هنا يكشف اكاذيبكم اقتباس:
شفت شلون انك جاهل صحيح البخاري - الإيمان - خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - رقم الحديث : ( 46 ) - حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال : سألت أبا وائل عن المرجئة فقال حدثني عبد الله أن النبي (ص) قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=46&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5584&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6549&doc=0 وهذه روابط من المواقع الي تقول عنها فان الرسول هنا يقول ان من يسب مسلم فهو فاسق صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 ) - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أنه سمع النبي (ص) يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5884&doc=0 ثم ياتي الكذاب ويقول ان الرسول يسب ........ ويتضح انكم حتى رسول الله تفسقوه حاشاه روحي وارواح العالمين له الفداء والان اتضح من يكذب ويصدق كذبه انا أم انت وعلمائك المدلسين اقتباس:
والتكفير انا اثبتته الى درجه لم يجرى منك احد ويقول كلمه في محلها وانا اعطيتك مثل بسيط على كذبكم اقرا موضوعي جيدا وانظر من يطعن مولانا المسامح مولاي رافضي مسكين هذا الصغير مصدق ما يسمعه من علمائه الكذابين |
مشكوووووووووووووووووووووور
|
اقتباس:
الرواية لا تصح لأمور 1- في سندها(امرأة منهم) هل تعتقد في حديث به راوي يدعي امرأه منهم و هي مجهولة 2- في سندها (عما بن عمران) حديثه لا يصح فعمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها |
رجاء
كنت مشتركا ولا أزال في منتدى الدفاع عن الصحابة وبنفس هذا الاسم ولكن تم تهميشي بسبب طرحي لمواضيع مخالفة لوجهة القوم فآثرت الاعتزال .. والدي سني فأخذت منه المذهب ووالدتي شيعية فأخذت من أخوالي طول البال وسعة الصدر ..المهم طرح أحد المواضيع وكان حول السيدة عائشة رضي الله عنها فكان كلام إخواني من السنة خارج عن حدود الأدب على عكس الإخوان الشيعة فنبهت الى ذلك وضرورة الالتزام بأدب الحوار فانهالوا عليّ سباً ولعناً وتهماً بالرفض والنفاق ..وبما أنني مشترك جديد في هذا المنتدى وشاء الله أن أقرأ هذا المقال الطيب فأرجوكم كما رجوتهم ضرورة الالتزام بأدب الحوار ..وترك قضية فلان بهيم وفلان حمار فليست من أخلاق المسلمين فما ينبغي للمسلم أن يكون سبابا ولا لعانا ولا فاحشا ولا بذيء وشكرا لسعة صدركم..
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 ) - وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها . الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 ) - ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ........... اقتباس:
والحديث صحيح ولم اراك تعلق على الرضاع وغيرها ؟!!!!!!!1 فهل تعتقد بصحتها ؟!!!!!!! اقتباس:
ويا عزيزي نحن نفرق مابين الطيب والطالح والسلام عليكم |
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=black]بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .
أيها البغل الذي تسمي نفسك النجف الأشر فنحن لم نمنع أيبي أحد إلا الذين وضعوا صور فاحشة في المنتدى وحاولوا خرقه وإن كنت منهم فلعنة الله عليك وأنت واحد منهم وهذا رابط فضيحتكم : == لا تحط رابط موقعك التافه يا صغيري == |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا تكذب يا صغيري ابدا انا ناقشتك في موضوع واذكر كان معي رجل طرد في نفس الوقت اسمه شيبه الحمد وانا طالعت اليوم ما كتبت فما وجدت الا مسكينا يريد ان يشار له ببان ولكن هيهات يلله اذهب الى من يمولك ايها الشاذ فكريا فانت ليس لك مكان بيننا والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلقه اجمعين وغلى اله الطيبين الاخيار بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خير جزاء المحسنين ان هؤلاء الفجره من اتباع مدرسة الشيطان يريدون ان يطفؤؤا جذوة الحق التي يلتهب سعيرها في قلوب عشقت النبي واله الاطهار الى يوم الدين فخسء اولئلكوساء قرينهم وفي العذاب هم خالدون طيب الله انفاسك ايها العزيز ووفقت للمزيد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن ما زلت أنتظر منهم من يفكر بعقله ويقول كيف يصور كبار وجهابذه علماء اهل سنه الجماعه الطعن في شرف نساء النبي والسلام عليكم |
الله ينطيك ألف عافية مولانا على هالموضوع...من تميز الى تميز ان شاء الله وننتظر جديدك من القنابل الشيعة المسيلة لدموع الوهابية والحارقة لقلوبهم....سدد الله خطاك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله مولانا بدمي ودمك أهل البيت |
السلام عليكم
شكراً على فتح هذا الموضوع وانا ان شاء الله سألبي دعوتك في اقتباس:
رغم ان كل اهل السنة يذودون عن عرض رسول الله وال بيته الأطهار . وسأبدء من حيث ماهو موجود في كتبنا وما اوردته انت من الشبهات الموجوده في البخاري بسم الله نبداً اقتباس:
1- ان ما موجود في صحيح مسلم هو كالتالي : نص الحديث: أخرج مسلم في صحيحه (2\1076) عن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلىالنبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت: «يا رسول الله، إني أرى في وجه أبي حذيفة مندخول سالم وهو حليفه». فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «أرضعيه». قالت: «وكيفأُرضِعُهُ وهو رَجُلٌ كبير؟». فتبسّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال: «قدعَلِمْتُ أنه رجُلٌ كبير».... فأرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. اكيد سيقال: كيف أرضعت سهلة بنت سهيل ذلك الرجل؟ وهل يجوز لها أن تكشف عورتها أوترضعه؟ الجواب: نقول: الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أومصّ الثدي أصلاً! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمامابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبنويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا يَحِلُّعند جماعة العلماء. وقدأجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع منلبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجوروفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا». وقال ابن حجر في الفتح (9\148): «التغذية بلبن المرضعة يحرِّم، سواء كان بشرب أم بأكل، بأيِّ صفةٍ كان،حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ، وغير ذلك إذا ما وقع ذلك بالشرط المذكور منالعدد، لأن ذلك يطرد الجوع». الوجور هو صب اللبن في الفم، والثرد هو خلط اللبنبالخبز. فمن الواضح أن العلماء مجمعون على أنه لا يجوز بحال أن يرى ويمس ثديالمرأة من الرجال غير زوجها. وإلا فإن التعسف والقول بالرضاعة المباشرة فيه نكارةشديدة. ذلك أن حذيفة يغار من دخوله على زوجه. فكيف يأمرها النبي بأمرٍ يغار منهالمرء أشد من غيرته من الدخول، ألا وهو الرضاعة؟! هذا إذا افترضنا أن الرضاعة لابد أن تكون من الثدي مباشرة. وإلى هذا تشير روايةٌ أخرجه ابن سعد فيالطبقات الكبرى (8\271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهريعن أبيه قال: كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍحتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسولاللّهلسهلة بنت سهيل». وأخرج عبد الرازق في مصنفه (7\458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً،أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بناتأخيها». ويتضح من هذين الأثرين أن تناول الكبار اللبن كان من إناء، كما وضح كيفيتهالأثر الأول، وكما هو واضح من لفظة "سقتني" في الثاني. وبهذا تزول الشبهة. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. 1- صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243) -حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاعفاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيدبن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع. أخي الكريم: هذا الأثر متفق على صحته؛ فقد أخرجه البخاري في صحيحه (248)، ومسلم (320) ولكي تفهم هذا الأثر لا بد أن تقف على النقاط التالية: (1) إن هدف عائشة –رضي الله عنها- من هذا التصرف هو حسم الجدل في الكمية التي يمكن الاغتسال بها، فكأن هذا الجيل الصاعد من أبناء الصحابة كانوا يستبعدون جداً أن يغتسل الشخص بحوالي صاع فقط من الماء، وأنا أعتقد أنك الآن لن تصدق إذا قلت لك: إن الشخص يمكنه أن يغتسل بليترين ونصف من الماء. وهو أمر أرادت أمنا عائشة –رضي الله عنها- أن تبين أنه ممكن بأسلوب أقرب ما يكون إلى التحدي؛ فكأنها تقول: هاتوا صاعاً من الماء، وسترون أنه يكفي للاغتسال. ولهذا تجد أن البخاري جاء بهذا الأثر تحت عنوان: "باب الغسل بالصاع ونحوه". (2) إن الأثر صريح في كونها جعلت بينها وبينهما حجاباً؛ ففي لفظ البخاري: "وبيننا وبينها حجاب" وفي لفظ مسلم: "وبيننا وبينها ستر". ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب –رضي الله عنها- على النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته –رضي الله عنها- تستره بثوب صحيح البخاري (280)، صحيح مسلم (336). (3)لقد أرادت عائشة –رضي الله عنها- أن تعلمهذين الولدين الاغتسال خطوة خطوة بشكل أقرب ما يكون إلى المشاهدة، وإن كانا لايريانها لأنها –طبعاً- بينها وبينهما حجاب (ستارة)، وقد ورد في بعض روايات هذهالقصة التي لا تخلو من ضعف أنها كانت تختبرهما بعد كل خطوة بأن تسألهما عن الخطوةالموالية وتصحح معلوماتهما. وتعتبر هذه الطريقة رائدةفي إيصال المعلومات إلى الأولاد كما أنها سهلة التطبيق الآن؛ فبالإمكان أن أستدعيأحد الأولاد، وأجعله يقف خلف الباب وأسأله عند كل خطوة ما هي الخطوة التي عليَّ أنأقوم بها الآن؛ فأضمن بذلك سلامة فهمه وتصوره للعملية ومقدرته علىالتطبيق. (4) لقد جاء التصريح في هذا الأثر أن أحد صاحبي هذه القصة أخو عائشة –رضي الله عنها- من الرضاعة، وقد ورد في بعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور.صحيح البخاري (4518). وأما الثاني وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- فإن عائشة –رضي الله عنها- خالته من الرضاعة؛ أرضعته أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. [انظر: التمهيد لابن عبد البر 7/61، وسير أعلام النبلاء 4/288]وقد يكون في وقت هذه القصة صغيراً دون البلوغ؛ لأنه ولد سنة بضع وعشرين للهجرة، ولأن أمه من الرضاعة –أم كلثوم- وقد جائت بعض التفسيرات بأن ماكان ظاهر منها هو رأسها وهذا ما يحق للمحرم رؤيته وكانت تصب الماء بمقدار الصاع على رأسها بمقدار الصاع فأرجو أن تكون هذه الإيضاحات مزيلة لما يقع في النفس، موضحة لما حدث من لبس. والله سبحانه وتعالى أعلم. |
اقتباس:
الرواية لا تصح عندنا لعدة اسباب 1- لأن في السند أمرأة مجهوله (عن امرأة منهم) من هذه المرأة ؟؟ فهنا السند مجهووول . 2- الرواية تحتوي على عمار بن عمران وهو رجل كذاب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا دكتوره .... اقتباس:
اقتباس:
وعائشه لم تنجب فمن اين لها الحلبيب ؟! هذا اولا ... وثانيا لماذا أحل رسول الله لهذا الشخص فقط ؟! ثالثا ما الغايه من أرضاع رجل كبير ؟! لو كان طفلا قلنا لا مشكل رابعا لا تنسخين تراهات لي شغلي عقلك خامسا هل تدخلين رجال يرضعون منك بواسطه يا دكتوره او ترضيها على نفسك ؟!!!!! اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 فقد كانت شبكة رضاع كبيره ..... مع ملاحظه أن ام سلمى قد رفضت هذا هي وسائر الزوجات ..... اقتباس:
بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟! اقتباس:
والنسخ واللصق هذا قد ناقشناه كثيرا واثبتنا كذبه واتمنى ان تفكرين بعقلك ولا تنسخين لي ممن يدخلون الرجال على نسائهم تيميا بعائش اقتباس:
اقتباس:
وأعطينا ايه من القران الكريم صريحه تامر نساء النبي بان يغسلن امام الرجال .... اقتباس:
أذ كان هناك حجاب من باب نحاس أنتفى الغايه من الغسل ..... وبدل ما تغسل لماذا لم تقل لهم أغسلوا كذا وكذا بل ان الحجاب كان شفاف راجعي تفاسيركم لمسلم والبخاري وتاكدي بنفسك اقتباس:
بشكل قريب الى المشاهده لكن لا يروها ؟!!! ولله في خلقة شؤون ماهذا الهراء يا أمه الله اقتباس:
اقتباس:
كل ما جاء في شرحكم أنه أخوها في الرضاعه ... بل الحقيقه أنه ليس باخيها من الرضاع فهذا ما قدر علمائكم ان يطمطموه اقتباس:
هي من أمرت بان يرضع ابو سلمة من صدر أختها ثم يدخل تعلمه الغسل ؟!!!!!!!!!! بل لعلل هذه غير كافيه اقتباس:
عزيزتي أذ كنتي دكتوره فانصحك أن تراجعين تدرسين من جديد ولم تزل شئيا بل زدتي الشبهات باكثر منها ...... اقتباس:
اولا عمار بن عمران اين ترجتمه في اي كتاب قرئتي عنه كذاب انفعينا والدليل على أن هذه الروايه حسنه عندكم أعتماد أرباب اللغه لها إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 ) - ( شوف ) : في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف : أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه . إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 ) - وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها . الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 ) - ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ........... ويا عزيزتي غيرك هنا جائت وكتبت نفس ردودك وتمت مناقشتها فاذا لم يكن عندك شي جديد أرجعي اقري الردود ثم أعطينا رايك لا نسخ ولصق ومازلنا ننتظر افعال وليس أقوال كاذبه والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله يا دكتوره .... اقتباس:
اقتباس:
وعائشه لم تنجب فمن اين لها الحلبيب ؟! هذا اولا ... وثانيا لماذا أحل رسول الله لهذا الشخص فقط ؟! ثالثا ما الغايه من أرضاع رجل كبير ؟! لو كان طفلا قلنا لا مشكل رابعا لا تنسخين تراهات لي شغلي عقلك خامسا هل تدخلين رجال يرضعون منك بواسطه يا دكتوره او ترضيها على نفسك ؟!!!!! اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 فقد كانت شبكة رضاع كبيره ..... مع ملاحظه أن ام سلمى قد رفضت هذا هي وسائر الزوجات ..... اقتباس:
بذمتك هل هذا كلام عاقل ؟! اقتباس:
والنسخ واللصق هذا قد ناقشناه كثيرا واثبتنا كذبه واتمنى ان تفكرين بعقلك ولا تنسخين لي ممن يدخلون الرجال على نسائهم تيميا بعائش اقتباس:
اقتباس:
وأعطينا ايه من القران الكريم صريحه تامر نساء النبي بان يغسلن امام الرجال .... اقتباس:
أذ كان هناك حجاب من باب نحاس أنتفى الغايه من الغسل ..... وبدل ما تغسل لماذا لم تقل لهم أغسلوا كذا وكذا بل ان الحجاب كان شفاف راجعي تفاسيركم لمسلم والبخاري وتاكدي بنفسك اقتباس:
بشكل قريب الى المشاهده لكن لا يروها ؟!!! ولله في خلقة شؤون ماهذا الهراء يا أمه الله اقتباس:
اقتباس:
كل ما جاء في شرحكم أنه أخوها في الرضاعه ... بل الحقيقه أنه ليس باخيها من الرضاع فهذا ما قدر علمائكم ان يطمطموه اقتباس:
هي من أمرت بان يرضع ابو سلمة من صدر أختها ثم يدخل تعلمه الغسل ؟!!!!!!!!!! بل لعلل هذه غير كافيه اقتباس:
عزيزتي أذ كنتي دكتوره فانصحك أن تراجعين تدرسين من جديد ولم تزل شئيا بل زدتي الشبهات باكثر منها ...... اقتباس:
اولا عمار بن عمران اين ترجتمه في اي كتاب قرئتي عنه كذاب انفعينا والدليل على أن هذه الروايه حسنه عندكم أعتماد أرباب اللغه لها إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 ) - ( شوف ) : في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف : أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه . إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 ) - وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها . الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 ) - ........ المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة ( ر ) انها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش وتشوف الشئ وأشاف ارتفع واستشاف ........... ويا عزيزتي غيرك هنا جائت وكتبت نفس ردودك وتمت مناقشتها فاذا لم يكن عندك شي جديد أرجعي اقري الردود ثم أعطينا رايك لا نسخ ولصق ومازلنا ننتظر افعال وليس أقوال كاذبه والسلام عليكم |
سلمت يمينك اخي النجف الاشرف انهم من كثر كذبه صدقوا ما يقولون والله لو سألتهم عن ابسط الامور الفقهية لا يعرفونها لانهم اناس اعدوا لنشر الفتنة بين المسلمين من قبل اليهود لا غيرها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله مولانا ..... ونحن نسال ونقول هل انتم يا سلفين تدخلون الرجال على نسائكم مثلما تصورون الرسول وتطعنون به ؟!!!!! اقتباس:
والحمد لله كشفنا كذبتهم بان الشيعة تطعن في شرف عائش وأثبتنا هم من يطعنون في شرفها ويصوروها في اقبح الاشكال الجنسية والعياذ بلله |
وفقكم الله لكل خير
|
شافاك الله من المرض العقلي ياناصبي
|
القموا هذا الكلب حجرا او ارموه به لينضم لجماعة العوران
|
بارك الله فيك سيدي النجف الاشرف
ورزقك شفاعه محمد واله |
ونتمنى ان يتوقف كذب محدثين وعلماء السنه عامةو السلفين خاصه باننا نطعن في عرض رسول الله
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024