|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل المسجد من هروب الى أخر .. يا زميلي أشرب لك شاي وركز هداك الله اقتباس:
وثانيها لن هنا تنفي المؤبد وانا لست بصدد دلالات لن اللغويه ... وجأت لك بدليلين عقلين فلم تجبنا عليها فماذا افعل لك ؟! اقتباس:
والان هرب الى التوحيد يا عزيزي سلم لي على ربك الامرد من ينزل منتصف الليل و طبعا الزميل مقر اقرارا تاما بان ربه جسم يراه ....... وبعد الهروب هذا كله أرجع الى صلب الموضوع كيف ان من ينكر الرؤيه كافر وعائش تنكرها ؟!! فاذا كانت كافره كيف تاخذون منها الدين ؟!!!! ركز يا زميلي هروبك أصبح فاضح ومخزي الموضوع عن نفي عائش الرؤيه والادله امام التوحيد عندكم ابن خزيمه وتفاسير القران لديكم وكلها موجوده في البحث ولنرى متى يفهم الزميل الموضوع ويناقش فيه والسلام عليكم |
اقتباس:
أفضل من وطأ الحصى بعد الرسل عليهم السلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
بل يتعارض بدليل طلبنا منك تفسير هذه الاليه قلت ان عقولكم لا تدركها اقتباس:
اقتباس:
وسوف أقول مثلما اقول لك كل مره أقرا اقوال علمائك وقد ثبتها واذ كنت تخاف ان تقرا لماذا تناقش ؟!! والنقاش مع الزميل أنتهى بعد أفلاسه ... ومازلت أنتظر من يفسر لنا كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين والسلام عليكم |
الرؤية على قسمين :
1- رؤية قلبية \ هي التي حصلة للرسول الاكرم في معراجه الى السماء رأى ربه بعين قلبه وهي التي نفتها ام المومنين عائشة رضي الله عنها 2- رؤية بصرية \ هذي التي لا تحصل الا في الاخرة (وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة) عندما يتعدى النظر بإلى تكون لا يكون النظر الا بالعين ومن ثم دعنا من هذا وذاك تعال هنا ((يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .))) فالادراك هو الاحاطة بالشي وهذا الذي ذكرته ام المؤمنين رضي الله عنها فهذا لا يمكن لاي كائن كان فلا بد من ان نفهم الاحاديث فهما صحيحا ثم الاستدلال بها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والى الان الوهابيه يكررون نفس المشاركات اقتباس:
أقرا الموضوع وأقرا المشاركات ... وانا اناقش موقف عائش في هذه المسئله اقتباس:
وقلنا سابقا ان الرؤيه تحتاج الى مصدر ضوئي حتى تحقق فما هو الضوء الذي يكون اكثر ضياءا من الله حتى يرى الله به ؟! ومازلت أنتظر من يفسر لي كيف انها كافره وكيف ياخذ منها الدين ؟!!!! |
ما تلفقه اخي الرافضي لا ينطلي الا على الجاهل فرؤية الله في الجنة حق عند اهل السنه والجماعه اما حديث ام المؤمنين رضي الله عنها فهو رد على السؤال حينما سئلت هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ربه في الاسراء والمعراج وان كنت ممكن يرغب ان اشرح له فبصدر رحب ساشرح لك . وهدى الله الروافض الى الحق بعد ان ضلو (نحن شيعة محمد صلى الله عليه وسلم) |
اقتباس:
ليش التقية ؟؟ |
يا من تستعمل التقية في غير محلها باستعارتك من معتثدك وتسميك بأسماء الشيعة دونما حاجة إليها نحذرك وننبه عليك بعدم الإعتداء على رموز الشيعة لأنك لست بمزابل الوهابية عبد محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
سبحان الله أقروا الموضوع هذا مو كلامي هذا كلام أبن خزيمه وباقي علمائكم تصرح بان عائش تنكر الرؤيه ... الى هذه الدرجه كلام الرافضي يخوف ؟!!!!! اقتباس:
يا عزيزي والله مليت من جهل من يدعي الرؤيه ناقشتها مع أكثر وتوصلون الى مرحله تقولون فيها خلاص احنا نؤمن بيها وبس مثلما حدث مع المسجد الاقصى ... وعائش نكرت من خلال ردها على حادثه الاسراء والمعراج مطلق الرؤيه مثلما أقره علماء اهل سنه الجماعه في المووضوع ... وسبحان الله واليس الشيعة اشد على الاسلام من اليهود ؟! أشو اليوم تكتب انك شيعي ؟!!!!!! فعلا معك حق مذهبك الوهابي مخزي تستحي تقول انك وهابي ... ومازلت الى الان أنتظر واحد يقرا الموضوع ويفسر لنا كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!!!!!!! والسلام عليكم |
بارك الله بك بحث رائع
|
سوف يصبح صحيح مسلم و البخاري غلاف بدون أوراق
|
كثيرا ما تهولون من المسائل وتفهمونها بعقولكم لا تستندون في ذلك على دليل شرعي لا من كتاب ولا من سنة، دليلكم عقلكم وعقلكم دليلكم، فقول مسروق لأم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- يا أمتاه بزيادة الألف والهاء وقال الخطابي: هم يقولون في النداء يا أبه أمه إذا وقفوا فإذا وصلوا قالوا يا أبت ويا أمت وإذا فتحوا للنعدبة قالوا يا أبتاه ويا أمتاه والهاء الوقف وقال الكرماني هذا ليس من باب الندبة إذ ليس ذلك تفجعا عليها وقال بعضهم أصله يا أم فأضيف إليها ألف الاستغاثة فأبدلت تاء وزيدت هاء السكت بعد الألف قلت لم يقل أحد ممن يؤخذ عنه أن الألف فيه للاستغاثة وأين الاستغاثة هاهنا قوله لقد قف شعري أي قام من الفزع لما حصل عندها من هيبة الله عز وجل وقال النضر بن شميل القفة بفتح القاف وتشديد الفاء كالقشعريرة وأصله التقبض والاجتماع لأن الجلد ينقبض عند الفزع فيقوم الشعر لذلك قوله أين أنت من ثلاث أي أين فهمك يغيب من استحضار ثلاثة أشياء فينبغي لك أن تستحضرها ليحبط علمك بكذب من يدعي وقوعها قوله من حدثكهن أي من حدثك هذه الثلاث فقد كذب قوله من حدثك أن محمدا رأى ربه هذا هو الأول من الثلاث وهو أن من يخبر أن النبي رأى ربه يعني ليلة المعراج فقد كذب في إخباره ثم استدلت عائشة على نفي الرؤية بالآيتين المذكورتين إحداهما هو قوله لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وجه الاستدلال بها أن الله عز وجل نفى أن تدركه الأبصار وعدم الإدراك يقتضي نفي الرؤية بأن المراد بالإدراك الإحاطة وهم يقولون بهذا أيضا وعدم الإحاطة لا يستلزم نفي الرؤية وقال النووي لم تنف عائشة الرؤية بحديث مرفوع ولو كان معها في حديث لذكرته وإنما اعتمدت الاستنباط على ما ذكرت من ظاهر الآية قد خالفها غيرها من الصحابة والصحابي إذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن ذلك القول حجة اتفاقا وقد خالف عائشة ابن عباس فأخرج الترمذي من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال رأى محمد ربه قلت أليس الله يقول لا تدركه الأبصار قال ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقد رأى ربه مرتين وروى ابن خزيمة بإسناد قوي عن أنس قال رأى محمد ربه وبه قال سائر أصحاب ابن عباس وكعب الأحبار والزهري وصاحب معمر وآخرون وحكى عبد الرزاق عن معمر عن الحسن أنه حلف أن محمدا رأى ربه وأخرج ابن خزيمة عن عروة بن الزبير إثباتها وكان يشتد عليه إذا ذكر له إنكار عائشة رضي الله تعالى عنها وهو قول الأشعري وغالب اتباعه قوله وما كان لبشر الآية هي الآية الثانية التي استدلت بها عائشة على نفي الرؤية وجه الاستدلال به أن الله تعالى حصر تكليمه لغيره في ثلاثة أوجه وهي الوحي بأن يلقي في روعه ما يشاء أو يكلمه بغير واسطة من وراء حجاب أو يرسل إليه رسولا فيبلغه عنه فيستلزم ذلك انتفاء الرؤية عنه حالة التكلم وأجابوا عنه أن ذلك لا يستلزم نفي الرؤية مطلقا وغاية ما يقتضي نفي تكليم الله على غير هذه الأحوال الثلاثة فيجوز أن التكليم لم يقع حالة الرؤية قوله ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب هذا هو الثلث من الثلاث المذكورة واستدلت على ذلك بقوله تعالىوما تدري نفس ماذا تكسب غدا قوله ومن حدثك أنه فقد كذب هذا هو الثالث من الثلاث المذكورة أي ومن حدثك بأن رسول الله كتم شيئا من الذي شرع الله تعالى له فقد كذب لأنه رسول مأمور بالتبليغ فليس له كتم شيء من ذلك واستدلت على ذلك بقوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك قوله ولكنه رأى جبرايل هكذا رواية الكشميهني لكنه بالضمير وفي رواية غيره ولكن بدون الضمير ولما نفت عائشة رضي الله تعالى عنها رؤية رسول الله ربه بعينه في سؤال مسروق عنها عن ذلك استدركت بقولها لكن رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين وأشارت بذلك إلى قوله تعالى ولقد رآه نزلة أخرى ( النجم 13 ) قال الثعلبي أي مرة أخرى سماها نزلة على الاستعارة وذلك أن النبي رأى جبريل عليه الصلاة والسلام على صورته التي خلق عليها مرتين مرة بالأرض في الأفق الأعلى ومرة في السماء عند سدرة المنتهى وهذا قول عائشة وأكثر العلماء وهو الاختيار لأنه قرن الرؤية بالمكان فقال عند سدرة المنتهى ولأنه قال نزلة أخرى ووصف الله تعالى بالمكان والنزول الذي هو الانتقال محال فإن قلت كيف التوفيق بين نفي عائشة الرؤية وإثبات ابن عباس إياها قلت ويحمل نفيها على رؤية البصر وإثباته على رؤية القلب والدليل على هذا ما رواه مسلم من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله تعالى ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآره نزلة أخرى قال رأى ربه بفؤاده مرتين وله من طريق عطاء عن ابن عباس قال رآه بقلبه وأصرح من ذلك ما أخرجه ابن مردويه من طريق عطاء أيضا عن ابن عباس قال لم يره رسول الله بعينه إنما رآه بقلبه وقد رجح القرطبي قول الوقف في هذه المسألة وعزاه لجماعة من المحققين وقواه لأنه ليس في الباب دليل قاطع وغاية ما استدل به للطائفتين ظواهر متعارضة قابلة للتأويل قال وليست المسألة من العمليات فيكتفي فيها بالأدلة الظنية وإنما هي من المعتقدات فلا يكتفي فيها إلا بالدليل القطعي ومال ابن خزيمة في كتاب التوحيد إلا الإثبات وأطنب في الاستدلال وحمل ما ورد عن ابن عباس على أن الرؤيا وقعت مرتين مرة بعينه ومرة بقلبه والله أعلم. |
اقتباس:
ما أراك ناقشتها مع أحد، ولن تستطيع أن تناقشها مع أحد المتخصصين نعم قد تناقشها مع النطيحة والمتردية وما اكل السبع وتنتصر عليهم لأن الأصل الذي هو العلم ليس معهم شيء منه. هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم يعلم أن زوجته أم المؤمنين ستكفر من بعده؟ |
شبيه هذا يققط خيط وخيط اقرا الموضوعمرة ومرتين ولا تدخل المواضيع الي اكبر منك |
شو هالعنوان
السيده عائشه رضي الله عنها حرام تنعتوها بالكافره هي زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن امهات المؤمنين |
أختي الكلام هذا قياسا على كلام احمد بن حنبل لا قياسا على كلام الشيعة بارك الله فيج ركزي :)
|
لااااااااااااااااااااااااااا
لاااااااااااااااااااااااااا لاااااااااااااااااااااااااا لااااااااااااااااااااااااااا |
شنو اللي لاااااااااااااااااااا بعد هذا كلام احمد بن حنبل و اهو احد علماء اهل السنة و له كتب معتبره عندهم فمو من عندنا و ترا اذا تقرأين تجدين أن عائشة نبحتها كلاب الحوأب و غيره و أعتقد لو تفتحين موضوع يكون أفضل و ان تقراين كتبكم يكون نور على نور :)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري ابو بلال اقتباس:
واما سؤالك كيف ان الرسول يتزوج من ستكفر بعده اسال القران الكريم وهو يجيبك {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم نعم يعلم هذا ولكن من كفرها كفرها الوهابيه من اتخذوها قميص عثمان ..... واما ما جئت به راكضا انصحك ان تقرا لانه يقر بما قلته انا انها تنكر الرؤيه العينيه وتؤمن بالرؤيه القلبيه وهذا ما نقوله نحن الشيعة وصاحبك لم يعطي أي دليل سوى تاويلات لما قالته عائش وفي سوق طلبه العلم هذا لا يسوي هللله والسلام عليكم |
الكلام كلو غلط عن السيده عائشه رضي الله عنها
انتو بتوقعو في الاثم |
و مو احنا اللي غلطنا الله يسلمج :) هذا الكلام كله من كتبكم لا اكثر و لا اقل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزتي هذه أقوال علمائك وليست أقوالنا المصادر موجوده أبحثي عن الكتب في النت او اذهبي الى اي مكتبه وتاكدي بنفسك ... وانا سئلت سؤال واحد كيف تكون ام المؤمنين وفي نفس الوقت كافره ؟! وكيف تكون ياخذ منها الدين وكتبكم التي تدعون انها صحيحه ملئيه برواياتها وهي كافره .... وانا تحديت كل من ناقشني في هذا الموضوع ان ياتي لي بروايه صحيحه تقول فيها عائش بان رؤيه الله ممكنه في الاخره يلله أتحداكم تطلعوني مفتري عليكم والسلام عليكم |
هادا مو من كتبنا
هادا تحريف منكم |
اثبتي تحريفنا |
كل شي بثبت ...
|
شنو تقولين؟؟؟؟ |
ما نقول شي .. اقول انو محرف
والتحريف ببين من كلماته وضعفهن |
ومن الذي حرف الكلام؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزتي بل من كتبك وانا راح اعطيك برهان .... عندك أسماء الكتب اكتبيها على الكوكل وتلقين الكتب متوفره في جميع مواقع السنه المختصه بالكتب وتلقين النصوص موجوده نفسها ..... وانا قلتها لكل من ناقشنا في هذا الموضوع اذ كان راينا غير صحيح هاتوا لنا بروايه صحيحه على مبانيكم تقول فيها عائش ان رؤيه الله ممكنه .... ونصيحه الى العقلاء أنظروا كيف حار مخالفين الشيعة فمنهم من حاول تاويل النص ومن رفضة والاخر قال انه تحريف ... لماذا هذا الضعف عندكم ؟!! والسلام عليكم |
اخي النجف الاشرف تحية لك انا ملاحظ منذ فترة طويلة ان انت شغلك الشاغل هو تكفير عائشة رضي الله عنها مدعيا انها لا تؤمن برؤية الله سبحانه وتعالى في الدارين الدنيا والآخرة من المفروض انك تفرح بهذة النتيجة لأنكم لا تؤمنون برؤيا الله سبحانه في الدنيا والآخرة فمعنى ذلك بأن عائشة اصبحت توافقكم الرأي بعدم رؤية الله في الآخرة فهى اصبحت منكم وفيكم في العقيدة. فمرحا لك يا اخي اصبحت امهات المؤمنين توافقكم الراي وشكرا |
اخي نجف الاشرف "انتم تقولون أن سيدنا الحسين ذهب لبيت السيدة عائشة ليستأذنها في دفن أخوه سيدنا الحسن بجوار قبر الرسول الكريم -صلي الله عليه وسلم - ولكن السيدة عائشة رفضت ذلك وقال أنها لا تريد دفن الحسن في بيتها وبجوار رسول الكريم. واصبح شعارك هذا الحديث اللي تضعه في اسفل تعليقاتك دائما . دعني اطرح لك عدة أسئلة بناءا على أيمانك بهذا الكلام وهي كالتالي : أولا: معني كلامك بأنك تعترف بأن الرسول دفن في بيتالسيدة عائشة ... أي أن الرسول مدفون في بيت من تزعمون أنها كانت تؤذيه وتزعجه.فالرسول في مرضه الأخير ذهب إلي بيت عائشة التي كانت تؤذيه وتزعجه ومات في بيتهاودفن في حجرتها ولم يذهب إلي بيت وليه ووصيه من بعده ليموت ويدفن عنده!!!! فكيفينكر بعضكم أن الرسول مدفون في بيت عائشة وأنتم تزعمون أنها رفضت دفن الحسن؟؟؟!!! ثانيا: أنتم تزعمون أن الحسين أخذ الحسن لدفنه في بيت عائشة بجوارالرسول فرفضت هي ذلك ... أليس كذلك ؟ اسمح لي أن أسألك سؤالا : أ- أنتم تقولون بأن السيدة عائشة تكره آل البيت وتحقد عليهم وأنها كانت باغضة لعلي أبن أبي طالب(أبو الحسن) لدرجة أنها خرجت عليه وأرادت قتاله وقتله ... فكيف بالله عليك يثق الحسين بأن يضع قبر أخيه عند إمرأة تكرهه وتكره أبيه وتكره آل البيت كلهم لدرجةأنها سجدت شكرا لمقتل أبيه علي ابن أبي طالب كما تزعمون ؟! لماذا يذهب الحسين لدفن أخيه عند إمرأة باغضة له ولأبيه ولآل البيت ؟ كيف يثق الحسين أن يضع قبر أخيه عندإمرأة تلعنونها أنتم ليلا ونهارا بحجة أنها باغضة لعلي ابن أبي طالب وباغضة لآلالبيت جميعا كما تزعمون ؟ ألم يخش الحسين أن تنبش السيدة عائشة قبر أخيه ؟ ألم يخش لحسين أن تمنعه السيدة عائشة من زيارة قبر أخيه ؟ كيف يستأمنها علي قبر أخيه وهي تبغضه وتبغض أخيه وتكره أبوهم وآل البيت أجمعين ؟ ب- أنتم تقولون بأن علىابن أبي طالب دفن فاطمة سرا لكي لا يعرف أعداءها مكان قبرها ؟ وفي نفس الوقت تقولون أن الحسين أراد أن يدفن الحسن في بيت عدوته وعدوة أبوه وعدوة آل البيت أجمعين ....فمن كان منهما على صواب علي ابن أبي طالب أم الحسين ؟ اترك لك الإجابة ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ويا عزيزي نحن ناخذ عقائدنا من أهل البيت فلا عائش ولا أبيها يهمنا رايهم لاني انا شخصيا لا أقيم لهم رايا .... وأسئلتك خارجه عن محلها تماما فانت مثل بقية بني جلدتك تقرون بتكفير عائش ... لكن نجيب على عجاله ونعود الى صلب الموضوع .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بل الامام الحسين يفضح عائش وسرقتها لبيت رسول الله هي وابوها ومن قال لك أنها تستطيع ان تنبش و ليش هل تشك في عداوه عائش وخروجها بالجمل على أمامها وخليفتها ؟!! ولا نزعم نحن بل هذه الوقائع ..... وبمتقضى كلامك كيف وثق من دفن عثمان في مقابر اليهود ؟!! وهم اسرته ام انك لا تعلم ان عثمان دفن في مقابر اليهود ؟! اقتباس:
والبيت بيت رسول الله لكل المسلمين سرقته عائش وأبوها ومنعت دفن الامام الحسن فيه مع العلم ان الامام الحسين عليه السلام كان يعرف هذا فاراد ان يكشف حقيقتها لانها في بدايه الامر كانت سانده الى الحكم الاموي لكن حينما منعوا عنها المال قلبت عليهم .... وكل أستنتاجاتك باطله يا ابو الدرداء ودليل بطلانها من أين البيت لعائش وهي وابوها يدعون أن الرسول لا يورث ومن ثم أن قلنا ان الزوجات تستثنى فاين حقوق باقي الزوجات ام سلمى حفص وام سؤده وام ايمن وغيرهن ؟؟؟ وبمناسبه انا امس من فعلت لك النك نيم ضحكت كثيرا لان ابو الدرداء من الشخصيات التاريخيه الفكاهيه ونرجع الى الموضوع ونقول كيف تكون عائش كافره وهي أم لمؤمنين وكيف تاخذون الدين من كافره ؟!!!!! فسروا لنا هذا التناقض وخاصه وانتم تكفرون الشيعة لانها لا تؤمن بالرؤيه وحتى تفهم موقعنا فان عائش وأرائها لا تهمنا لكن نستشهد بها لانكم الزمتكم أنفسكم بها .... واسال الله ان اناقش في يوم مخالف عاقل ويبدوا من مداخلتك ليس لديك معلومات او اي مقومات سوى النثيريات لهذا اقرا ومن ثم ناقشنا ... والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ويا عزيزي نحن ناخذ عقائدنا من أهل البيت فلا عائش ولا أبيها يهمنا رايهم لاني انا شخصيا لا أقيم لهم رايا .... وأسئلتك خارجه عن محلها تماما فانت مثل بقية بني جلدتك تقرون بتكفير عائش ... لكن نجيب على عجاله ونعود الى صلب الموضوع .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بل الامام الحسين يفضح عائش وسرقتها لبيت رسول الله هي وابوها ومن قال لك أنها تستطيع ان تنبش و ليش هل تشك في عداوه عائش وخروجها بالجمل على أمامها وخليفتها ؟!! ولا نزعم نحن بل هذه الوقائع ..... وبمتقضى كلامك كيف وثق من دفن عثمان في مقابر اليهود ؟!! وهم اسرته ام انك لا تعلم ان عثمان دفن في مقابر اليهود ؟! اقتباس:
والبيت بيت رسول الله لكل المسلمين سرقته عائش وأبوها ومنعت دفن الامام الحسن فيه مع العلم ان الامام الحسين عليه السلام كان يعرف هذا فاراد ان يكشف حقيقتها لانها في بدايه الامر كانت سانده الى الحكم الاموي لكن حينما منعوا عنها المال قلبت عليهم .... وكل أستنتاجاتك باطله يا ابو الدرداء ودليل بطلانها من أين البيت لعائش وهي وابوها يدعون أن الرسول لا يورث ومن ثم أن قلنا ان الزوجات تستثنى فاين حقوق باقي الزوجات ام سلمى حفص وام سؤده وام ايمن وغيرهن ؟؟؟ وبمناسبه انا امس من فعلت لك النك نيم ضحكت كثيرا لان ابو الدرداء من الشخصيات التاريخيه الفكاهيه ونرجع الى الموضوع ونقول كيف تكون عائش كافره وهي أم لمؤمنين وكيف تاخذون الدين من كافره ؟!!!!! فسروا لنا هذا التناقض وخاصه وانتم تكفرون الشيعة لانها لا تؤمن بالرؤيه وحتى تفهم موقعنا فان عائش وأرائها لا تهمنا لكن نستشهد بها لانكم الزمتكم أنفسكم بها .... واسال الله ان اناقش في يوم مخالف عاقل ويبدوا من مداخلتك ليس لديك معلومات او اي مقومات سوى النثيريات لهذا اقرا ومن ثم ناقشنا ... والسلام عليكم |
اخي نجف الاشرف طيب اذا انا ليس لي اي علم فارجوك وضحلي انت وبالمناسبة انت تخرج من الموضوع حاول ان تأتي بدليل صريح من الصحابة بأن هي ورثة بيت النبي صلى الله عليه وسلم هذا اذا يوجد دليل ونص صريح من الصحابة الكرام سواءا من اهل البيت اوخارجه. |
نجف الاشرف
اما بالنسبة لعائشةرضي الله عنها وخروجها على علي رضي الله عنه في موقعة الجمل فاقول حاول ان تثبت لي دليلا قاطعا بأن عائشة كانت تسعى للنيل من على رضي الله عنه في تلك المعركة حاول ترجع التاريخ وبعدها تقر ان كنت فعلا مطلع على تاريخ الاسلام بشكل الصحيح وشكرا ورجاءا لاتحاول ان تعيد صيغة الاجابة .* |
الى نججججف الاااااشرررررف نسيت ان اخبرك الحسين رضي الله عن يريد ان يفضح عائشة رضي الله عنها !!!!!!!!!!!!!!! هههههه من اين لك هذة المعلومة هل الحسين رضي الله عنه نزل عليه الوحي وأخبره ان يذهب ويختبر عائشة ام ماذا ؟؟؟؟؟؟ او انك تحلم مثل باقي شيعت علي رضي الله عنه هههههههههههههههههههههه عجيب يا اخي ام ان علمائك يحلمون ويخبرونكم بهذة الواقعة هههههههههههه المهم حاول ان تثبت بدليل من اقوال الصحابة او من اهل البيت مومشكة عندي لانني شخصية فكاهية فحاول حتى من باب الفكاهة تخبرني عن هذة المعلومة (( الحسين رضي الله عنه هو من اراد ان يفضح عائشة رضي الله عنها )) ههههههههههههه |
احنا وين وانت وين الموضوع في وادي وانت في وادي خليك في صلب الموضوع |
اقتباس:
اعترف الناصبي أننا شيعة الإمام علي ع فيا منصفين ويا عقلاء هل من شايع الإمام علي ليس على حق؟ |
وبمتقضى كلامك كيف وثق من دفن عثمان في مقابر اليهود ؟!! وهم اسرته ام انك لا تعلم ان عثمان دفن في مقابر اليهود ؟! [/quote] كوخ لأمرأة لاعلم ان كانت يهودية او مشركة او مسلمة سميتها انت مقابر اليهود ولا اقولك لا هذي هوليكوست ((محرقة اليهود)) ههههههههههههه عجيب وغريب كلامك |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025