|
اقتباس:
فتحت موضوع لعيونك شرفني فيه |
اقتباس:
يا هذه الحجه البايخه يا زميلي الكريم ومن اين تاخذ انت دينك ؟!! أخذها من الكتاب والسنة وتعريف الشرك مأخوذ من الآية ووالله أنك فررت ولا تعرف تجيب عنها : (( فلا تجعلوا أندادًا )) أي مساوين له في الطاعة والعبادة .وهذه الايه يا صغيري نزلت في حق المشركين مثلما نزلت الايه الخبيثين لخبيثات {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور فلا تفسروا وتاخذوا ما يعجبكم من القران وترمون مالا يعجبكم العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هذه من أعظم قواعد التفسير ، وإلا أصبح القرآن لا يصلح لأن يستدل به على المستجدات العصرية .. ما حكم تناول المخدرات الأفيون وغيره ؟ حرام أو حلال ؟ إن قلت أنه حرام بأية الخمر ممكن شخص يقول لك هذا في الخمر ليس في المخدرات فنقول العبرة بعموم اللفظ .. وان كنتت صادقا فاثبت ان الشيعه تعبد اهل البيت عليهم السلام دعاء علي والحسين وغيرهم من آل بيت رسول الله . {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء وهذه الايه يا صغيري تبين كذب ابن تيمه الدجال ومن لف حوله تامل فيها انا اعرف انك قرئت هذه الايه مراراة لكن تقراها مثلما تقرا القصه تفسير الآية أن من ظلم نفسه أستغفر ربه وجاء إلى النبي وطلب منه وهو حي أن يستغفر له . السؤال العقلي الآن أن من أذنب وهو في أي مكان كندا اليمن هل يأتي ويأخذ تذكرة سفر ويذهب إلى المدينة ويقول يا رسول الله استغفر لي ؟!! . بل وهو في مكانه يدعو الله فيغفر له كما قال : (( ادعوني استجب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) فسمى الله الدعاء عبادة ولا تكون إلا له. امممم كلام خطير منك هذا يعني انته لا تعتقد ان اهل البيت من الرجال الصالحين ؟! بل هم سادة الناس علمًا وتقوى وورع وعبادة الله ولا يشركون مع الله إلها آخر . ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها . ولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ، وبالمناسبة أقول قد فرقنا بين قولنا شرك وبين قولنا أنه مشرك يستوجب دخول النار ، لإنه لابد من إقامة الحجة وقد تقدم كلامي حول هذا أعني إقامة الحجة .. |
اقتباس:
اجل عمر مشرك ؟؟ ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون |
تقول موالية شيعية : (( عند الوهابية الشيعه الذين يتوسلون مثل كفار قريش
وعلماء السنة الذين يتوسلون بالاموات اخطئوا ولهم ايضا اجر؟!؟! السؤال الذي نطرحه هل في التوحيد اجتهاد الايقول الوهابية ان التوسل شرك بالله والذهاب الى القبور كفر فكيف غابت هذه الامور عن علمائهم الاعلام وعرفها الوهابية العوام )) أقول لها : لا تخلطي الاستغاثة بالتوسل .. فالاستغاثة شرك أكبر وأما التوسل فهو بدعة وهو طبعًا ليس فيه دعاء غير الله كقولك أتوسل إليك بمحمد فهذا على الصحيح ليس شركًأ أكبر بل أصغر أو بدعة .. والأصل أن علماؤنا على الجادة فن أخطأ في مسألة أنكرناها مع احترامنا له فمن الذي لا يخطئ ؟! لكن المصيبة من الأصل أنه لا يعرف ربه ولا توحيده وإنما أمره كله فرطًا وشركًا .. نسأل الله السلامة . ونصيحة أتركي السباب والشتائم فلا تليق بمسلم فضلاً عن امرأة تدافع عن الدين بالسب والشتم !!. |
اقتباس:
من اداب الحوار ياعزيزي اذا اتيتك بدليل .. ان تنكر لي صحته .. او توافقني الراي .. ومن العيب ان تهرب الى فكرة اخرى http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العلي911http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-by-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gif ماهو حكم القول يا رسول الله ؟! شرك أكبر لأن هذا القول استغاثة فيما لا يقدر عليه الرسول لأنه ميت وهو غير مكلف ، وإن كنا نعتقد أنه يعيش في قبره حياة برزخية لا تكليف فيها الله أعلم بها . http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-bot-right.gifولذلك لما أصاب الصحابة القحط لم يطلبوا من النبي بل طلبوا من العباس أن يدعو الله لهم ، السؤال العقلي هل يجوز أن يدعو النبي الكريم ويطلبوا من عمه بدلاً عنه ؟! ، ما فعل الصحابة ذلك لأنه استقر في أذهانهم أن فعل ذلك من الشرك ، اجل عمر مشرك ؟؟ ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (2 / 495) حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) عن أبي صالح السمان عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فإنهم قد هلكوا فاتي الرجل في المنام فقيل له ائت عمر واقرئه السلام واخبره أنهم يسقون |
اقتباس:
هذا على فرض صحة القصة بل هي باطلة |
أريد أن أسالك سؤالا علميا ما تعريف الشرك عندك ؟ وأريد أدلة من القرآن ، أريد اعطاء إجابة واضحة ..
|
اقتباس:
حيث قال : روى ابن ابي شيبة باسناد صحيح (وصححه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريق البيهقي) وهل الحديث اللذي يشهد له بان اسنادة صحيح ينكر صحته علي العلي << ع اي اساس |
اقتباس:
هل تقصدني ؟ |
إن الكلام في الشرك يقع تارةً في المفهوم وأخرى في المصداق ، أما الأول فإن مفهوم الشرك يقابل مفهوم التوحيد ، وكما أن للتوحيد أبعاداً عديدة ، فكذا يكون للشرك أبعاد عديدة،
فالتوحيد في الخالقية يقابله الشرك فيها، والتوحيد في العبادة يقابله الشرك فيها، والتوحيد في الرازقية يقابله الشرك فيها .. وأيضاً ، مفهوم الشرك يقابل مفهوم الكفر ، ويفارق بالعموم والخصوص، وذلك أن كل "مشرك" فهو "كافر" دون العكس، فمن أنكر أصلاً من أصول الدين أو ضرورياً من ضرورياته انطبق عليه عنوان الكفر، لكنه ليس بمشرك، فيتلخص تحديد الشرك بالله في أن يجعل له شريكاً في الخلق والرزق والعبادة، وقد أقيمت البراهين والأدلة من العقل والنقل على بطلان الشرك بالله وأنه كفر، وتترتب على ذلك الأحكام والآثار المقررة في الشريعة الإسلامية، وهذا موجز بالجواب عن الشق الأول في السؤال : "ما هو تعريف الشرك بالله" الادلة .. إن من الناس من يتوهم بأن العقيدة أن الله هو الخالق الرازق الغني تلازم عدم جواز سؤال غيره مطلقاً، وأن من فعل ذلك فهو مشرك، وهذا خطأ فظيع وغفلة عن صريح القرآن الكريم، يقول سبحانه وتعالى : {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله} (التوبة74) فما معنى نسبة "الإغناء" إلى الرسول، وخاصة بالعطف على الله ؟ ولا يخفى أنه يمكن التمسك بظاهر إطلاق الآية لتعمّ حالتي حياة الرسول صلى الله عليه وآله ومماته . وأيضاً : يقول الله عز وجل : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً } (النساء64) ، فما معنى المجيء إلى الرسول وطلب الإستغفار منه، وخاصة بعد استغفار الله تعالى ؟ إن الذي عليه المسلمون منذ صدر الإسلام بجميع فرقهم ونحلهم هو الرجوع إلى عباد الله الصالحين _بما فيهم الأنبياء والأوصياء والشهداء والأولياء وغيرهم_ في حوائجهم المادية والمعنوية سواء، ليكونوا _بسبب قربهم ووجاهتهم عند الله_ "وسيلة" إليه عملاً بأمره في القرآن الكريم، وهذه عقيدتهم وسيرتهم إلى اليوم، وأي منافاة بين هذا وبين توحيد الله، بل هو عين التوحيد، لأن المعبود بالحق والخالق والرازق والمعطي الغفار هو الله وحده. وعلى الجملة، فإنه لا توجد عند المسلمين أعمال "تؤدي إلى الشرك بالله" لأن الشرك هو القول بخالقية غير الله ورازقيته ومعبوديته، ولا أحد من المسلمين قائل بهذا أبداً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ااذا لم يتوضح لك شي مــا فانا ف الخدمه اخي .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025