|
اقتباس:
الأخت لا تكذبي رجاء من أين سمعتي هذا الكلام حتى تقوليه طبعا من مشايخكم الذين عرفوا كيف يغسلون عقولكم بالأكاذيب ومن كلامك فأنت لا تعرفين شيئا عن زواج المتعة وشروطه عند الشيعة ولم تقرئي عنه شيئا أبدا سلام |
اقتباس:
دعك من هذا كله المتعة في الأصل حلال والتحريم جاء من عمر فمن نتبع الآن؟ الأصل في الحلية أم قول عمر؟ |
اقتباس:
الكتب كتبكم والنقد مردود عليكم لا علينا بالنسبة لتحليلها في القرآن فقد قال الله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة النساء : 2 . ذكر معظم مفسري أهل السنة أن الاستمتاع المقصود في هذه الآية هو نكاح المتعة ، ولكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير يقرأون هذه الآية هكذا : " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن " تفسير ابن كثير ، صحيح مسلم بشرح النووي ج 3 ص 552 ط دار الشعب . |
اقتباس:
أها علمني طيب :rolleyes: وقولي زواج المتعه له شروط كـ الزواج الشرعي |
اقتباس:
ومن أين عرفتم أنه حلال وهو بـ الأصل لم يذكر بـ القرأن ولا ينضم للزواج الشرعي أي بدون شروط .. مثله كـ مثل الزنا :rolleyes: |
اقتباس:
الحين ع عهد النبي كانت المتعة حلال و الادلة من كتبكم اوكي و بعد في كتبكم مكتوب ان عمر حرمه !! << كأن ع كيفه يحل و يحرم و لا كأن ان من حل حرام او حرم حلال يعتبر كافر !! و مع هذا تتبعونه ما ادري ع اي اساس يحرم اهوو و انتونه ورااااااه !! .. مثال .. الاغاني حرام ع زمن النبي .. و جا عمر و حللها من عنده و هالشي مكتوب بكتبكم .. هل بتصدقونه و بتعتبرون هذا حلال ؟!!! .. .طبعا لااااااااااااء لان النبي اهوو اللي يحلل و يحرم .. و هني المووشكلة ان انتون تحرمون شي بس لان في كتبكم مكتوب عمر حرمه .. ما ادري انتونه تنسوون او تتناسون الاحاديث اللي تقول ان النبي حلل المتعة و الدليل من كتبكم ان بعض الصحابة تمتعوو ؟!! |
أولاً .. أدلة تحريمه من كتبكم -=عن عبد الله بن سنان قال سالت باب عبد الله علية السلام عن المتعة فقال لا تدنس نفسك بها بحار الانوار 110\318وهذا قول صريح من ابي عبد الله ان المتعة تدنس النفس ولو كان حلالا لما صارت في هذا الحكم ولك يكتف الصادق علية السلام بذالك بل صرح بتحريمها - 2 -=عن عمار قال ابو عبد الله علية السلام لي ولسليمان بن خالد قد حرمت عليكما المتعة <فروع الكافي 48>وسائل الشيعة 14\450 - -3=وكان علية السلام يوبخ اصحابه ويحذرهم من المتعة فقال اما يستحي احدكم ان يرى في موضع فيحمل ذالك على صالحي اخوانه واصحابة؟ الفروع2\44 وسائل الشيعة 14\450 - 4 -=لما سال على بن يقطين ابا الحسين علية السلام عن المتعة اجابه ماانت وذالك قد اغناك الله عنها الفروع 2\43 الوسائل 14\449 نعم قد اغنى الله تعالى عن المتعة بالزواج الشرعي الدائم - 5-= لهذا لم ينقل ان احد تمتع بامراة من اهل البيت عليم السلام فلو كان حلالا لفعلن ويؤيد ذالك ان عبد الله بن عمير قال لابي جعفر علية السلام يسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك بفعلن اي ان يتمتعن فاعرض عن جعفر عليى السلام حين ذمر نساءة وبنات عمة =الفروع 2\42 التهذيب2\186 طيب مو أنتو تحبون علي رضي الله عنه وتتبعونه عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنة قال حرم رسول الله صلى الله علية وسلم يوم خبير لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعة >انضر التهذيب 2\186 الاستبصار3\143 وسائل الشيعة 14\441 وهذا قول صريح من على بن ابي طالب رضي الله عنه عن تحريم زواج المتعه ==- فلماذا لا تاخذون بكلامه يا من تدّعون حب علي :rolleyes: |
اقتباس:
اختي احضري السند مرة ثانية و لا تبتريه مفهوم ؟؟؟؟ |
اقتباس:
لنسلم صحة الخبر فإن التحريم هنا مؤقت ربما لظروف الحرب القائمة وإلا لما قال يوم خيبر ولقال كنا في خيبر فحرم رسول الله صلى الله علية وسلم لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعة واما التحديد بقوله يوم خيبر دليل على التحريم لمدة يوم وإلا لقال في خيبر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماشاء الله ..... السلفية تكذب من جديد صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 ) - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء . الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري. تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0 والبخاري يقول ان عمر من يحرمها والسلفية تهرب من هذا الحديث مثل باقي علمائها اقتباس:
ومساكين ماعندكم الا هذه هههههههههههه اقتباس:
اقتباس:
اكتبي على الكوكل ( لولا عمر لما زنى الا الشقي ) وانظري بنفسك من قال هذه العبارة حتى ما تكذبين بعد اقتباس:
كتاب النوادر - محمد بن ابي عصير عن ابن اذنية عن زرارة قال .. (بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318 الحسين بن سعيد أو النوادر : محمد بن أبي عصير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة قال : جاء عبد الله بن عمير إلى أبي جعفر عليه السلام فقال : ما تقول في متعة النساء ؟ فقال : أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه فهي حلال إلى يوم القيامة ، فقال : يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها أمير المؤمنين عمر ؟ فقال : وإن كان فعل ، فقال : إني أعيذك أن تحل شيئا قد حرمه عمر فقال : وأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله صلى الله عليه وآله فهلم فألاعنك أن القول ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وأن الباطل ما قال صاحبك ، قال : فأقبل عليه عبد الله بن عمير فقال : يسرك أن نساءك ‹ صفحة 318 › وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟ فأعرض عنه أبو جعفر عليه السلام وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه) والرواية ليس فيها شي يدل على تحريم المتعة بل العكس الروايه واضحه وقول الامام عليه السلام ومن بعدما كشفنا ما بتر الوهابي نجد ان الامام عليه السلام قال لهذا المخالف السائل قم نتباهل فيمن حرم المتعه هل هو رسول الله ام عدو الله عمر فهرب منه المخالف الى قوله يسرك ان نساءك وبناتك يفعلن فاعرض عنه الامام ونرى ان الامام اعرض عن الجاهلين وطبق قول الله سبحانه وتعالى {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} (63) سورة الفرقان (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (سورة الأعراف: 199) وهنا كذلك اثبات ان عمر اللعين حرم المتعة والامام يباهل من اجل اثبات ان المتعه شرع الله والان اين انتي من قول الله تعالى {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر ام ان اتباع العقيده السلفيه نبيهم عمر بن صهاك من حرم المتعه فلا تكذبي يا صغيره مره ثانيه الكذب عيب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:29 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025