إتقي الله أيها السلفي !!!

إتقي الله وقل للمتابع الذي تحدثت إليه وبهتنا بما بهت كذبا وزورا وعدوانا .. فقُلت أننا لسنا أمناء في الإقتباس ؟؟

ألم تقل أنت أنك ( لا ) تُنكِر فضلهم وجاههم عند الله تعالى ؟!

و

ألم تقل أنت أن الحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم .. ولكن عن التوسّل بهم ؟!

فقل لنا وللمتابع الذي رميت لهم أننا غير أمناء في الإقتباس ( على الرغم مِن أنك أنت الذي تضع كُل الكلام مع بعضه البعض سواء كان مِنا أو منك لدرجة أن الأخ الفاضل اليسوع كتب لك أنك خلطت الحابل بالنابل ) ، ولا تعرف كيف تقتبس ولا أين ترُد ؟؟

وأرهقتنا كثيراً لفصله عمّا خلط بين كلامنا وكلامك ؟!

وقد تكون ذلك وسيلة منك لقلب مائدة الحوار وحتى لا يستطيع القاريء والمتابع أن يتابع لشعورك بالضعف الشديد أمام أن تواجهنا وبكتاب الله لأنك لا عِلم لك به أو مِنه ولا فِقه وما أنت إلا ناقل بلا فِهم لِما أضلك به أكابركم الضالون .. وأنتم تُسحبون وراءهم وكأنهم يسحبون قطيع حاشاك .. فإنا لله وإنا إليه راجعون !!!

فالآن وقبل أن نرُد على آخر مشاركة لك .. نقول :

أين ما قلت أننا إقتبسناه مِن أقوالك وكان مغلوط ومخلوط وليس فيه أمانة ؟؟

أذكره وبيّنه كتابتاً أنت الآن .

أم أنك ترمي الناس بالباطِل ؟!

هيّا ننتظر إظهارك لعدم أمانتنا بالإجابة على ما سألناك عنه الآن وقلنا لك ألم تقُل .. ؟؟

ننتظرك ليشهد عليك القاريء والمتابع الآن قبل نفسك .. ويعلمون أي مكر أنتم تمكرون !!!

تفضل .. وضّح تدليسنا على فخامتك المحترمة !!!

ننتظر ...........

ألا تعلم أن لهم عِند الله قدر وجاه عظيم ؟؟ فإن لم تكُن تعلم فسنضع لك آيات مِن الله العليم الخبير .. لتعلم يقيناً مِنها إن كُنت مِن الذين يتدبّرون ولآيات الله يسمعون .. فهيّا لترى وتسمع لِماذا خلقهم الله وفضّلهم على (سواهم ) .
لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة
فأسمع .. يقول جل شأنه :
( فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ .. وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ .. وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ .. إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) .

فهل تعلم مَن هُم هؤلاء الذين ( رحِم ) ربّك .. فلا يختلِفون في كتاب الله ولا دينه القويم أبداً .. ولم ولن يقولوا مِثل الفاسقين المُستعلمين مِن غيرهم أن في الإختلاف رحمة !!! فقُل لهم هؤلاء الظلمة .. إن كان في الإختلاف رحمة .. فما هيَ النقمة إذاً ؟؟

والآن نُعلِّمك ومِن كتاب الله .. مَن هُم هؤلاء الذين علّم الله آدم إسماؤهم والذين بجاههم وقدرهم عِنده جل شأنه غَفَر الله لآدم وتاب عليه بعد أن علّمه كلِماته ( أي رُسُله ) .. ألا تعلم أنهم عليهم الصلاة والسلام هُم ( كلِمات ) الله ؟؟

والآن هيّا لنُخبِرك مِن كتاب الله مَن هُم هؤلاء الذين رحمهم ولِذلِك خلقهم .
اعلم من هم جيدا لا داعي لذلك
يقول جل شأنه :
( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) .
كلام لاداعي له .... فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عن التوسل بهم عند الله تعالى


ماكتب بالاسود العريض هو ردي انا

فكل رد على مو ضوع معين

اما بالنسبة للاخ اليسوع
انا جديد على المنتديات ولم اتعلم الاقتباس جيدا ياليت لو تعلمني كيف اقتبس جزء من الموضوع واعلق عليه ثم الجزء الاخر كما يفعل اخي كريم
وشكرا

وهذا ماكتبت واقتبست انت
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سلفي http://www.imshiaa.com/vb/ana-shiaee...s/viewpost.gif
لم انكر فضلهم وجاههم عند الله تعالى فهذا كلام لا اساس له ولا صحة .

كلام لاداعي له ....
فالحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عَن التوسل بهم عند الله تعالى
والله يا سلفي لقد أتعبتنا أنت معاك أيّما تعب يا ولدي !!

أليس هذا الذي قلته يكون بحقّ : سمك لبن تمر هندي ؟!

تارة تقول أنك تعلم أن لهم قَدر وجاه عِند الله .. ثم ما فتئت تنتهي مِن قولك هذا إلا أن أردفته مُباشرةً بقولك أن الحديث ليس عن فضلهم وجاههم ومكانتهم ولكِن عن التوسّل بهم عِند الله تعالى !!!

يعني .. أليس هذا بقولك أنت ؟؟

يعني .. ألم تقُل أنت أنك لا تُنكِر فضلهم وجاههم عند الله تعالى .. ولكن الحديث ليس عن فضلهم ومكانتهم ولكن عن التوسّل بهم عِند الله تعالى .

ألم تقل أنت ذلك !!!

وإن لم تكُن قلته .. فما الذي قلته في هذا الصدد ؟؟

تفضل .. أجب .

اخي العزيز
انت اتهمتني بقولك سمك تمر ....
واقتبست كلام بعيد عن بعضه والصقته ببعض وعلقت عليه


الهم اخي دعنا من القشور واريد ردك على ماكتبت
وشكرا

إذاً .. لا بأس إن شاء الله !!!

وبعد تراجُعك عن إتهامك لنا وخجلك الشديد بعد أن علمت أنك لست على حق .. فنقول :

لنا عودة بإذن الله بعد قليل للردّ على آخر مشاركة مِنك بعد إتهامك وإدعاءك الكاذب علينا .

فالحمد لله مِن قبل ومِن بعد ....

لنا عودة بإذن الله بعد سويعات قليلة ،

بانتظارك اخي العزيز

عجباً والله .... !!!

إن مِن أكبر المُشكِلات .. توضيح الواضِحات ؟؟

فيا سلفي ....
قولنا لك بأن الآية ( إخبارية ) .. أي أنها تُخبر بأن كُل مَن عليها (( سوف )) يموت .. وليس كُل مَن عليها ( مات ) .

أمّا وربك العظيم .. مِن أعجَب العُجاب أنك بنفسك قلت وكتبت لفظ ( سوف ) !! فهل تعلم كلِمة ( سوف ) ما هوَ معناها ودليلها ؟؟

يا سلفي .. ( سوف ) تُفيد المُستقبل .

فعندما أقول لك أنا : إني سوف أرد عليك .. أو سوف أقابِلك .

فهل ذلِك يعني أنني رددت عليك ( للماضي ) .. أو أرُد عليك الآن ( للمضارع ) ؟؟

إنها يا سلفي تدُل على أنني في المستقبل ( سوف ) أرُد عليك .. وفي المُستقبل ( سوف ) أقابلك .

وعلى ذلِك نقول لك : هل أنت بالفعل تعلم اللغة العربية ؟!! فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

أتتكلّم يا سلفي وتستشكل ثم ترُد على نفسك بنفسك .. ولا تعلم أنك أنت الذي رددت جهلك هذا بنفسك دون أن تدري !!

أنت بنفسك قُلت أن معناها ( سوف ) .. فعلّمناك الآن أن ( سوف ) تدُل على المستقبل .

وبعد ذلِك تدّعي بأنني لم اُعلِّق ولم أرُد سوى بأنها إخبارية !!!!

فيا سلفي معنى أنها إخبارية .. أي أنها إخبار لِما (( سوف )) يحدُث .. فأفهم الواضِحات ولا تصيبنا بالإرهاق الشديد نتيجة أنك تُريد مِنا أن نُفسِّر لك الماءَ ؟؟ .. فلن نُفسِّره لك وربك إلا بالماءِ !!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ،




أمّا هُنا يا سلفي فيما قلته أعلاه .. فنقول :

يا ولدي هل تعلم القاعِدة الفقهيّة التي تقول :
أن ( العِبرة ) في الآيات ومِنها يكون بعموم المعنى وليس بسبب النزول .

فيا صغيري .. هل أنت مُتأكِّد مِن أنك خريج معهد دراسات إسلامية !!!

لإن كان ذلك حقاً .. فلعنة الله على الذين علّموك فيها وجعلوك تتخرج منها .. فإنهم ظالِمون ؟؟

أمّا يا سلفي عمّا قُلت فيه بما أدهشنا كثيراً .. فهو موضوع : مُصحَف فاطمة !!!

فهل يوجد هذا المُصحَف عِند أحد ( غيرنا ) الآن .. وربّك العظيم نتحدّى أن يزعُم أحد الآن كائِناً مَن كان أن لديه مُصحف سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء .. فمَن يقول أنه لديه فليأتنا ويُصرّح بذلك إن كان مِن الرجال .

يا سلفي مُصحَف جدتنا ومولاتنا الزهراء هوَ مُستحفَظ في صدور أهلها فقط .. وهوَ الذي يُسقينا علام الغيوب به ومنه ولا يعلم حقّه وحقيقه سوانا .. فمن يُنازعنا في ذلك ؟؟

أما ما نسخته ولصقته مِن آيات .. فسنعود ونقول لك أنها (( إخبارية )) .. إخبارية يا ولدي فلا تُصيبنا بالملل مِنك ومِن لفك ودورانك ومِن هذا الجهل المُتقع الذي أنتم فيه !!!

فاللهم إلهمنا صبراً وتوفّنا مُسلمين .




أمّا عن التشتيت !!!

فمَن الذي شتّته يا ولدي ؟؟ هل غيرك مَن شتّت ويُشتّت ويلِف ويدور في حلقة مُفرغة !!

يا صغيري إن لم تكُن أهلاً للعِلم والحِوار .. فلِماذا لا تأتي إلى هُنا طالِباً العِلم .. ولن تجِدنا وربك العظيم نبخَل عليك به أبداً .. أما أن تأتي مُستأسِداً وتتواجه معنا .. فهذا حرامٌ عليك وربك العظيم .. حرام عليك نفسك وبهدلتك هكذا يا صغيري ؟!! وربك العظيم نُشفِق عليك كثيراً ،

أمّا عن زعمك الذي زعمت بأنك جئتنا بالدليل على عدم جواز التوسُّل .. وهوَ قولك ( فقط ) لأنه مِن غير الله !!!

فيا ولدي .. قُلنا لك مِراراً وتِكراراً نحن لا نطلُب مِن غير الله .. ونحن نتوسّل إليهم وبِهم ( مِن ) الله .. وليس مِن ( دون ) الله .. فهل تعلم الفارق بينهما .. بين مِن الله ، ومِن ( دون ) الله ؟!

هُناك موضوعا لنا بيّنا فيه تماماً ما هوَ فقه قول الحق سُبحانه : مِن دون الله .. فأبحث عنه فهو كان في الماضي القريب .

أو وعداً مِنا إن شاء الله فـ ( سوف ) نرفعه لك لتقرأه وتتعلّم ما هوَ فِقه مِن ( دون ) الله .

وأمّا يا ولدي عمّا أقررته أنت بنفسِك مِن أنه ( لا ) يوجد دليل مِن كتاب الله على ( منع ) التوسُّل .. فنقول :

ألم نقُل لك يا ولدي الصغير أنه : لا ( تحريم ) إلا بنصّ ؟!

وهل قرأت مرّة قول ربك العظيم .. إذ يقول :
( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ) .

فندعوا الله لك ألا تكون مِن الذين ( لا ) يُفلِحون .. وأحذر يا ولدي أن تكذِب على ربّك .. فلن يغفِر الله لكم ذلِك أبداً أن تكذِبوا على الله !!

وأمّا عمّا قُلته عن التوسّل بعدما قلت أنه لا يوجد دليل ( تحريم ) مِن النصّ أي الكِتاب .. ولكنه مِن أعمال الشِرك الواضِحة .. فنقول :

سُبحان ربك عمّا تصِفون .. إذاً يا ولدي وضِّحه لنا .. وضِح لنا ما وضح إليكم أنتم فقط وهوَ ليس بواضِح ولا تستطيعون أن توضِّحونه وربك العظيم .

فكيف هوَ واضِح .. أوضِحه لنا جزاك الله خيرا .

وأما أخيراً في هذه الجزئيّة والتي تقول عنها عمّا يفعله البُسطاء قليلوا العِلم مِن شيعتنا .. فنقول :

ألم نقُل لك أنهم عامّة وبُسطاء ومِن فرط حُبهم يفعلون ويقولون ما يفعلون ويقولون .. فلِماذا أنت مُصِرّ على أن تأخُذ المذهب بهؤلاء !!

ثُم ألم نقُل لك بأن كثيرا مِنكم مشعوذون .. فهل مِن العَدل أن نقول عنكم أجمعين أنكم مُشعوذون ؟؟

وأليس فيكم ما سمّوا ( عبدة الشيطان ) ولهم طقوس شيطانية وإباحية ومُنحلّة .. فهل نحكُم عليكم أجمعين بأنكم هُم هؤلاء !!

إتقي الله يا سلفي إتقي الله وأعرف الحقّ أولاً تعرف رجاله .




وأين الدليل على ذلِك .. وأين بُرهانك على ما قُلت ؟؟

فهل لديك دليل ومِن كِتاب الله عمّا قُلت عنه أنه ( رَدّ ) !!!

يا ولدي لا تُطلِق الكلام والردود على عواهنها .. نحن دائِماً وأبداً قُلنا لك يلزمنا ( الدليل ) .. إمتثالاً لقول الحق سبحانه :
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صاقين ) ؟!

ونُعلِّمك لوجه الله أن ما يُطلَب عليه دليل هوَ ( المُحرّم ) وليس الحِل يا ولدي .. فلا تحريم ( إلا ) بنصّ .

وأمّا لنُدحِض قولك هذا عن الرَدّ .. فنقول وعلى تِلك المباني التي قُلتها في ما يطرأ على الاُمّة بعد الرسول فهوَ ( رَدّ ) .

فإن كان ذلِك كذلِك .. فإن أوّل مَن أرتدوا طِبقاً لمبانيكم هذه هُم خُلفاؤكم الغاشمون وأوّلهم عُمركم إبن صهاك لعنه الله .. فهو أحدث كثيراً بعد الرسول .. وكُل مَن يُصلّون كذلك منكم التراويح .. فهُم مُرتدّون .

فقُل معي بأعلى صوتك :

ألا إن لعنة الله على الذين أرتدّوا بعد الرسول صلى الله عليه وآله .. وأوّلهم فاسِقكم إبن الخطّاب عليه لعنة الله !!!

شكراً لك على هذه الشهادة .. فستُكتَب شهادتكم وتُسألون .

ستُسألون يا سلفي لِماذا جعلتم أباؤكم وأجدادكم وخُلفاؤكم المرتدون ( حسب مزاعِمكم ) لِماذا إتخذتموهم خُلفاء وراشِدون !!!

تحياتنا .....