ولماذا تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة بنت أبي بكر إن لم يكن أباها صالحاً وسيفسد بالأرض؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بنتي حضرتج تحجين بوادي والحديث في وادي اخر ........ تقولين ان ابو بكر لم يهرب بينما الحديث واضح وصريح انه فاء من أحد

أي احاديث حديث الفاء ؟! وهو مثل قولي انه جبان هارب رجع من الهروب ولا يوجد كلام انشائي بل كلامك الانشائي وكم مره اقولك اقري بتركيز يا صغيرتي والف والدوران ما ينفعك

؟!!!!!!!!!!!!!
سبحان الله لنا 3 ايام وتقولين الدليل
إبن سعد - الطبقات الكبرى - سرية أسامة بن زيد حارثة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
سرية أسامة بن زيد بن حارثة ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى ، وهي أرض السراة ناحية البلقاء ، قالوا : لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله (ص) ، أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد ، فقال : سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار ، فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون والطلائع أمامك ، فلما كان يوم الأربعاء بديء برسول الله (ص) فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال : اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله (ص) ، غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في إمارتي أسامة ، لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ......


تفضلي واقري بتركيز وانظري كيف انهم رفضوا وانتدبوا جيش اسامة

يا بنتي اثبتي انه مو فلم هندي ؟!

أريد اسم واحد قتله ابو بكر وحتى ما تسموه بالرده هي ليست حروب رده ولم يكن ابو بكر فيها مشارك بل قائد الجيش كان خالد ابن الوليد

ولي كم يوم اطلب اسم واحد فهل يوجد اسم واحد قتله ابو بكر ؟!؟! واحد فقط وارضى ان يكون من مصادر السنه حتى لا تقولين ان النجف الاشرف ما يسوي تنزيلات لنا شوفي شلون انا كريم وياج

وهل يعتقد أهل السنه ان الرسول كان شغله الشاغل الملذات من وراء الزواج ؟! يا زميلتي الفاضلة الرسول ناسب الكفار وناسب الاقباط من اجل توسيع رقعة الاسلام ونشرة والزوجه الوحيده التي احبها رسول الله هي خديجه الكبرى سلام الله عليها
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل خديجة ( ع ) - رقم الحديث : ( 4463 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على امرأة ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنت أسمعه يذكرها ولقد أمره ربه عز وجل ‏ ‏أن يبشرها ببيت من ‏ ‏قصب ‏ ‏في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم ‏ ‏يهديها إلى ‏ ‏خلائلها .


ومسلم يعترف بهذا

واذ اخذتم الزيجات الرسول على انها الحب الوود فهل رسول الله يحب الكفار ؟! ويحب الاقباط ويقدسهم مثلما تدعون على عتيق ؟!

جميل جدا حديث الاقتداء
هذاالحديث من أحسن أدلّتكم على إمامة الشيخين...،تستدلون بهذا الحديث في كتب الكلام، وفي كتب الاُصول أيضاً، واستناداً إلى هذا الحديث يجعلون اتفاق الشيخين حجة، ويعتبرون سنّة الشيخين إستناداً إلى هذا الحديث حجة، فالحديث مهمّ جدّاً، لاسيّما وأنّه في مسند أحمد بن حنبل( مسند أحمد 5 / 382، 385.

) ، وأيضاً في صحيح الترمذي(صحيح الترمذي 5 / 572.) ، وأيضاً في مستدرك الحاكم(المستدرك على الصحيحين 3 / 75. ) ، فهو حديث موجود في كتب معتبرة مشهورة، ويستدلّون به في بحوث مختلفة.
ولكن بإمكانكم أن ترجعوا إلى أسانيد هذا الحديث، وتدقّقوا النظر في حال تلك الاسانيد، على ضوء أقوال علمائهم في الجرح والتعديل، ولو فعلتم هذا ودقّقتم النظر وتتبعتم في الكتب، لرأيتم جميع أسانيده ضعيفة، وكبار علمائهم ينصّون على كثير من رجال هذا الحديث بالضعف، ويجرحونهم بشتّى أنواع الجرح.
قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح( فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56) .
فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي.

والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود(صحيح الترمذي 5 / 572.) .
وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له( كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) .
وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) .
ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت(لسان الميزان 5 / 237. ) .
وإذا رجعتم إلى كتاب العلاّمة العبري الفرغاني المتوفّى سنة 743هـ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي: إنّ هذا الحديث موضوع( شرح المنهاج: مخطوط. ) .ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله، فراجعوا(ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.) .وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً(تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك 3 / 75.)( مجمع الزوائد 9 / 53.)وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم ...والحديث لا يصح عند كل علماء السنه وهذه الدليل الثالث الذي انسفه لك من اقول علماء السنه حول خلافه عتيق

لا يا عزيزتي راجعتي كتبك وتاكدي ان خالد من ارسله ابو بكر في جيش مسيلمة
البداية والنهاية/الجزء السادس/مقتل مسيلمة الكذاب لعنه الله
راجعي هذا المصدر

ومازلت انتظر اسم واحد قتله ابو بكر هو بنفسة


عجيب مرة تقولين وصية ومرة تقولين شورى فايهما نصدق ؟!؟
ومن ثم اذ كان الامر شورى كيف ابو بكر خالف الشورى واجتهد امام النص على مبادئكم انتم ؟!
تقولون لايجوز ان يقال ان الرسول اوصى الى الامام علي بالخلافه ؟! وفي نفس الوقت تقولون ابو بكر وصى على عمر ؟!؟
تناقض عجيب ؟!

فعلا عزيزتي من تخبطك وكل يوم لك راي شكل ومن حديث الفاء وانا الى الان اناقشك بكتبك واثبت صحة معتقدي وسبق وان قلت لك المهاترات ما تنفع من النجف الاشرف

يا زميلتي هذه هرقطة فاعطيني مصادرك حول هذة الاقوال لان حسب معلوماتي لم يقلها عالم من علماء السنه المتقدمين

والان ننتظر تعليقك ولكن نتمنى ان لا نرى نفس الهروب واللف والدوران

وأجبتك على سؤالك لماذا تزوج عيوش اعلاه فراجعي واقري بتركيز

وسؤالي السحري نفسة

هل هذه الادلة االواهيه والتي يضعفها علماء السنه انفسهم هي الادله على أحقية عتيق ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وانا مطول صبري جدا يا زميلتي الفاضلة .......
يا زميلتي والله قرائته انتي أقرئي الرواية صريحه فااااااااااااااء يعني رجع من بعد الهروب وهذا عن عائشه فهل هي كذابة ؟! وانتي جئتي بنفس الحديث ثم لجئتي الى التاويل والحديث الصريح لا يؤول يا زميلتي الفاضلة ..........
عجيب ؟! قلنا لك اثبتي لنا شجاعته قلتي حارب في هذه الغزوه قلنا لك انه لعن من الرسول لانه تخلف عن جيش اسامة
لا زميلتي بعثة والحديث من كتبك واضح ركزي

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 570 )



30264 - عن عروة أن النبي (ص) كان قد قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال‏:‏ إن أناسا منكم قد طعنوا في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله ، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده ، وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا‏.‏

فلا تدلسي ايتها الفاضلة .............

قرائت يا زميلتي قلتي مسيلمة وفند زعمك ابن كثير في بدايته ونهايته .............

عجيب يا زميلتي ؟! تقولين احب النساء هي عائشه وباصح الاسانيد عائشه تعترف انها تغار من خديجه ؟!!!!!!!!!!!!!!!


صحيح البخاري - المناقب - تزويج النبي ( ص ) خديجة وفضلها رضي - رقم الحديث :( 3532 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت : ‏ما غرت على امرأة للنبي ‏ (ص) ‏ ‏ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله ‏ ‏أن يبشرها ببيت من قصب وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن . ‏


اذ كانت الاحب لماذا تغار ؟!؟!!!!! شغلي عقلك يا زميلتي الفاضلة .............

فلو كانت مثلما تقولين وتزعمين لماذا تمنى الرسول موتها ؟!
(( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون ))

** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف)
** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض)

ويتضح هنا غلوكم في عائشه بدون وجهه حق ................

يا بنتي قلتي ان هذا الرجل شجاع فاثبتي قولك ............... ودليل الشجاعه النزاع في الحروب والامام علي عليه السلام معروف بشجاعته وبستالته اما ابو بكر فهذا رجل فار جبان فر في احد ولم يقتل اي أحد في معارك المسلمين في حياة الرسول وبعده
وانا اطلب منك منذ فتره ان تعطيني اسم واحد ولم تعطيني ؟! دلستي وقلتي مسيلمه وعلمائك ردوا عليك

والان اريد منك اما ان تاتين لي باسم واحد او تقولين انه لم يقتل احد حتى نثبت ان هذا الرجل ليس بشجاع .........

عجيب عجيب ؟! تقولون ان الشيعة على باطل لانها تقول رسول الله اوصى الى الامام علي عليه السلام
وتنكرون الوصية وتقولون انها شورى فكيف خالف ابو بكر الشورى وعلى اي اساس بني رايه ؟!؟!؟! مع العلم ان الصحابه اعترضت على مسك عمر زمام الامور مثلما تنقل كتبك ............

لا عزيزتي انتٍ متخبطه فهذا الحديث موضوع والدليل
ان احب الرجال هو الامام علي مثلما وضعناه لك
واما الاسلام فسيدة وقائده بعد رسول الله هو الامام علي عليه السلام


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.


فالحق هو الدين والدين مع علي عليه السلام وليس مع عمر

ومن ثم هل نبي الله جاهل والعياذ بلله مثلما تريدون تصورية حتى يقول لو كان نبي بعدي لكان عمر ؟! فهل الرسول لا يعلم انه خاتم الانبياء وحتى لو تقولين هذه لو تفيد التمني فهل يتمنى رسول الله شخص غير كفوء يكون نبي ؟!
صحيح البخاري - التيمم - المتيمم هل ينفخ فيها - رقم الحديث : ( 326 )



- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

جهله بالوضوء
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )



465 - أنبأني أبوعبدالله الحافظ إجازة أنبأ أبوبكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنا سفيان عن مطرف عن سعيد بن عمرو بن سعيد قال قال : عمر ( ر ) : البول قائما أحصن للدبر .


جهله باحكام الطهارة

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3897 )



3858 - حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ يزيد بن هارون ، أنبأ حميد عن أنس ، وحدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب أن أنس بن مالك ( ر ) أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب ( ر ) يقول فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبـا قال فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصا كنت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .



جهله بالشريعة

أضافة الى الكثير الكثير من موبقات هذا الرجل وتقولين لو كان بعدي نبي لكان عمر ؟!

أتقي الله في نفسك زميلتي

بنتي هذا ليس له حقيقة ؟! اين مصادر السنه التي تقول ان ابو بكر لم يسجد لصنم ؟!!!!!!! فهذا هراء والدليل سهل الامام علي عليه السلام الوحيد الذي تقولون له كرم الله وجهه لانه لم يسجد لصنم فاتقي الله في نفسك ماهذا الغلو في ابو بكر ؟! فعلا مغالين انتم
وقلتي لماذا عائشه تزوجها الرسول وانا اجبتك وسوف اعيد جوابي حتى يعلم الجميع انك لا تركزين وتهربين
وهل يعتقد أهل السنه ان الرسول كان شغله الشاغل الملذات من وراء الزواج ؟! يا زميلتي الفاضلة الرسول ناسب الكفار وناسب الاقباط من اجل توسيع رقعة الاسلام ونشرة والزوجه الوحيده التي احبها رسول الله هي خديجه الكبرى سلام الله عليها

ههههههههههههههه وحيك والله الى هذه الدرجة وصلت بكم تسرقون فضائل أهل الكساء سلام الله عليهم ؟!؟!
إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا [ 5 ] عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا [ 6 ] يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا [ 7 ] ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ 8 ] إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا [ 9 ] إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا [ 10 ] فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا [ 11 ] وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [ 12 ] متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا [ 13 ] ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا [ 14 ] ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا [ 15 ] قواريرا من فضة قدروها تقديرا [ 16 ] ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا [ 17 ] عينا فيها تسمى سلسبيلا [ 18 ] ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا [ 19 ] وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا [ 20 ] عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا [ 21 ] إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا [ 22 ] إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا .



إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 530 )



- ( س * فضة ) * النوبية جارية فاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص) أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفى أخبرنا أبو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى اجازة أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو طاهر بن خزيمة قالا أخبرنا أبو حامد بن الشرفى أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي إبن عم الاحنف بن قيس في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين ( ح ) قال أبو عثمان أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي نبا أخبرنا أبى أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا أحمد بن حماد المروزى أخبرنا محبوب بن حميد البصري وسأله عن هذا الحديث روح بن عبادة أخبرنا القاسم بن بهرام عن ليث عن مجاهد عن إبن عباس قال في قوله تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله (ص) وعادهما عامة العرب فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت علي ولدك نذرا فقال على ان برآ مما بهما صمت لله عزوجل ثلاثة أيام شكرا وقالت فاطمة كذلك وقالت جارية يقال لها فضة نوبية ان برأ سيداى صمت لله عزوجل شكرا فألبس الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير فانطلق على إلى شمعون الخيبرى فاستقرض منه ثلاثة أصع من شعير فجاء بها فوضعها فقامت فاطمة إلى صاع فطحنته واختبزته وصلى على مع رسول الله (ص) ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه إذ أتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم أهل بيت محمد مسكين من أولاد المسلمين اطعموني أطعمكم الله عزوجل على موائد الجنة فسمعه على فأمرهم فاعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة إلى صاع وخبزته وصلى على مع النبي (ص) ووضع الطعام بين يديه إذ أتاهم يتيم فوقف بالباب وقال السلام عليكم أهل بيت محمد يتيم بالباب من أولاد المهاجرين استشهد والدى أطعموني فأعطوه الطعام فمكثوا يومين لم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته فصلى على مع النبي (ص) ووضع الطعام بين يديه إذ أتاهم أسير فوقف بالباب وقال السلام عليكم أهل بيت النبوة تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا اطعموني فانى أسير فاعطوه ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا الا الماء فأتاهم رسول الله (ص) فرأى ما بهم من الجوع فأنزل الله تعالى هل أتى على الانسان حين من الدهر إلى قوله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ، أخرجها أبو موسى .

فهذه من كتبك تثبت انها نزلت الايه في اهل البيت وانتم وضعتم الاحاديث على رسول الله فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم


فمن وضع حديث على رسول الله ويكذب عليه فليتبوا مقعده في جنهم يا زميلتي الفاضلة ......

والان يا زميلتي هل لديك أدلة اخرى على أحقية ابو بكر ؟!
اضافة الى اسم واحد قتله ابو بكر من اجل الاسلام
اضافة الى كيف ان تنكرون على الشيعة القول في الوصية وان الامر شورى بعد رسول الله وابو بكر يخالف ؟! فاما خلافه ابو بكر بطالة واما عمر

وارجوا منك عدم الف والدوران اريد اجاباتك محدده وما طلتي من جوابه اثبتيه اولاا

والسلام عليكم