السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليش يا السلفين ما تجون الا بالاهاين ؟! أحترمناك قمت تسئ لهذا هذه المره أحترم نفسك وأياك تجاوز
ومن ثيبت أساسا انك مسلم ؟!!!!!!
أقول لا تكذب واقرا كلام شيخك الذهبي الذي عنده عصمه الانبياء وابو بكر وعمر
والذهبي وبن تيمية عندهم العصمه الواجبه والعصمه الممكنه وقد كشفنا باطنيتهم
والان ماهو دليلكم على عصمه ابو بكر وعمر ؟!!

بل قل لماذا انتم لا تفتحون أعنيكم الى الحقيقة ؟!
هل الخليفة بمعنى الذي عندكم ؟! اي مثل يزيد بايعه المنافقين وأصبح خليفه هل يدخل هو ضمن الخلفيه ؟!
بل ان معنى قول رسول الله هو الخلافه الالهيه
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة
{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} (26) سورة ص
وأهل البيت ليسوا أنبياء
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
وأساسا مبنى الخلافه عندكم لا نعترف به لانكم متناقضين تقولون شورى ثم ياتي ابو بكر ينصب عمر بنص ؟! والان الارذال الوهابيه تقول ان الخلافه بالنص ؟! سبحان الله لا تعرفون الى الان ماهو مبنى الخلافه عندكم
ولكن على طارى ال 12 في كتب السنه من هم هولاء الاثنى عشر ؟!!!!!!

لله درك يا ام محمد جعلتيه يبلبس أقرب برقع ويهرب فهذا هو العقل المخالف لا يصمد في النقاش

ثبتت بالقران والسنه ..... لكن هل عرفتم انتم بعد 1400 سنه ماهو الامر بعد رسول الله شورى ام وصيه ؟!

ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ؟! هذا تقسيم الجهلاء .....
هل ابو بكر أمنه رسول الله للصلاه ؟! طبعا لا
صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=672&doc=0



على شده مرض رسول الله خرج وراء ابو بكر لانه لم يكن يثق بصلاته ...... والسياق واضح

بينما علي قال في حقه رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه فاذا كان التقسيم الذي تضعه صح لماذا لم يقل ابو بكر مثلا او عمير او نعثل ؟!!

شغل عقلك وخليك مؤدب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نكمل على هذه الترهات التي نكرر جوابها كل يوم ويخاف مخالفنا ان يقراها لانها تهز كيانه .....

يا ويل حالي ..... وهل انته مراه يا حسوس ؟!! روح شوفوا صفائح الزباله وسبهم لعلمائنا ومراجعنا او اقولك روح الى قرائنكم منهاج السنه وشوف شيخك الزنديق كيف هي اخلاقه ..... وأمثالك يا عزيزي الكلمة الطيبه ما تنفع معه لانك ما تفكر
سبحان الله كم مره جاوبناك على هذا السؤال ؟ّ تقول لماذا العصمه في ذريه الحسين مو بذريه الحسن نجيبك في القران
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا*} (58) سورة مريم
فكم هي ذريه أدم ؟! فقد جعل الله عصمه فيهم في بعض منهم تقول لماذا نقولك هذا يرجع الى أصول الدين فان الله لا يكلف الله نفسه الا وسعه والله في كامن علمه يعرف قابليه كل خلق من خلقه وهو في باب العدل الالهي الذي لا تعترف به من السنه سوى المعتزله بانه أعطاء كل ذي أستعداد على قدر أستعداده
فراجع كتب العقائد ...... واذ كنت تفهم بها حياك نفتحها ونكشف جهلكم في التوحيد والعدل
رغم اني لمره الخامسه أجيبك على سؤالك هذا ... وسئلتك لماذا كانت النبوة في يوسف من باقي أبناء يعقوب لم تجبنا ولبست برقع زوجتك
عند كل علمائك عمر معصوم وابو بكر كذلك ووضعنا لك النصوص لكنك جبان الى درجه تخاف ترجع تتاكد من أقوال علمائك وهناك بحث عندي وضعت فيه أدله على عصمه عمر فرجع أقره جيدا ......
قارين بخاريكم أكثر منكم
والان عائش لها فوق 2200 حديث ..... نريد منك 150 حديث عن الحسين بن علي و150 عن الحسن بن علي و150 عن الامام علي في صحيح البخاري .....
يلله واليسوا هولاء أهل بيت نبيك لماذا لم يخرج لهم صاحب صحيحكم ؟ّ!
وضع 450 في موضوع وحده فهل نجد ؟!!!!!!
بابا اذ انته عمرك كله ما قاري كتاب عقائدي جاي تناقش شو ؟!!!!!
أستغفر الله ربي شنو هذا الجهل عند السلفين أعوذ بلله من شرار الناس

سبحان الله ومن قال لك ان معنى الخليفة هو الحكم ؟! فهل حكمت الانبياء في الارض ؟!!!!!
ونعم الاسلام فيهم حصين الى درجه نحن الشيعة موجودين لكن من هم 12 عندكم ؟! وماذا بحثت ؟! ورينا ؟!
واما خلفائكم بني العباس ماذا فعلوا ؟! وماذا فعلت بني اميه مو هولاء من مسكوا الحكم ؟!!!!
هل بقى الدين فيهم منيع أم أصبح الخلفاء في أحضان الفاجرات والمتسكعات ارجعوا واقروا الكوارث التي حدثت في الاسلام ولو لا وجود أئمة أهل البيت لكان على الاسلام السلام وخاصه الامام الحسين الذي احي دين الرسول بعدما تولى الكافر يزيد لعنه الله عليه وعلى من أحبه الحكم
يا عزيزي سنه الخلفاء الراشدين هم أهل البيت وليس مثلما تاولوا انتم على أنهم ابو بكر وعمر فاي رشد عند ابو بكر وعمر وهم أجهل خلق الله في الدين ؟!
واعطيك نفس الدليل الذي يذهلكم فهل فلح خلفائكم الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان في نقل طريقة صلاه رسول الله ام انكم كل واحد منكم يصلي بشكل ؟!
ففهم وأعلم ان مصطلح الخلافه الراشدي ظهر ايام الاموين هذه لمعلوماتك فقط .....

تعرف ليش أحتقركم لانكم مهرجين تدخل في نقاش وتقول كلام أنشائي هل حديث الثقلين أنشائي يا غلام ؟!
ومن الادله على العصمه الثقلين فلقد قرن من لا ينطق عن الهوى اهل بيته بالقران والقران لا ياتيه باطل

يا عمي وهل رسول الله لم يكن برسول لانه لم يحكم المسلمين ؟ّ الى متى تبقون عبيد السلاطين الخلافه الالهيه ليست منحصره فقد في الحكم أفهم
اي تريد سند الروايه تدلل
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )

.

‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.



‏- و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1

رمتني بدائها وأنسلت .....
بعدما ألجمناك تهرب بكل خزي وعار لكن ليس بغريب عليكم
أذ كان أهل البيت ليسوا بخلفاء لماذا قرئنهم رسول الله بالقران الكريم ؟! لماذا لم يقرن مثلا ابو بكر او عمير ؟! او نعثلوه ؟!
فكر بعقلك

مسكين والله
الفرقه الناجيه هذه شيعة علي عليه السلام


تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )



إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )



- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.



- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص.


وأرجع واقرا متى ظهرت الفرق السنيه يا غلام ...... وانا احذرك امام الجميع اذ تسئ مثل نكك دوست لا كرامه لك هنا وناقش بالادله واذ ما عندك شي اقرا فقط لا نريد جهلاء

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا صغيري اولا كذبت لان هذا النص ليس بكتاب الموقظه وانا وضعت الرابط له .... والذهبي يا مدلس يثبت عصمه ابو بكر وعمر وماقال عصمه كل الصحابه ... وهذا النص الي جايبه عن عائش وابو بكر ولاحظ بعض الصحابه .... عيب الكذب يا غلام عيب

(وقد يكون نَفَسُ الإمام ـ فيما وافَقَ مذهبَه ، أو في حالِ شيخِه ـ
ألطفَ منه فيما كان بخلاف ذلك . والعِصمةُ للأنبياءِ والصديقين وحُكَّام
القِسْط .
الموقظه لشمس الدين الذهبي )
رابط لتحميل والتاكد من كذب النواصب

وكلكهم حملوا الكتاب وابحثوا فيه عن كذبه هذا الكذاب الي دينه قائم على الكذب
لتحميل كتاب الموقظه في علم الحديث لشمس الدين الذهبي
ومره ثانيه لا تكذب يا عبد الشاب الامرد ابو رجل محروقه ..... ومثلما يرى الجميع يهرب السلفي بكل خزي وعار ويبقى مصر على كذبه فهولاء بلا عقول مطايا بيد اليهود يسيروهم بالعصى ......