|
اقتباس:
أخطأت هداك الله تعالى , بل المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بمحبة علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ , ولم أخرج عن سؤالي , إن كان سب علياً فما هو سبهُ لعلي رضي الله عنهُ , أو بماذا سب علياً رضي الله تعالى عنهُ . ثم إعلم أن الله تبارك وتعالى يقول : ( تلك أمةُ قد خلت من قبلكم لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ) أي أن لهم ما كسبوا من أعمالهم ولكم ما تكسبون , ولا تسألون عما كانوا يفعلون , ولا يسألون عما كنتم تفعلون , فهل سيسألك الله تعالى عن أعمال الأمم السابقة أيها المحترم , أن سيسألك عن أعمالك , فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قلتُ سب المغيرة علياً , هي ليست إثباتاً على وقوع السب , بل لفظ السب لا يعني أنه سبهُ بل ذكر أنهُ سُب ولم يوضح الأمر أكثر فيا لرواية , ثم ذكر أنه سكت بعدما ذكر له زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات , والإستدلال بالأية الكريمة في محلهِ زميلنا وإعلم أنها في الكلام بالتحديد , العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فتأمل هداك الله تعالى , فتعلم الكلام والإجابة . أسأل الله السلامة |
اقتباس:
أهلاً بكبير القوم . :d فخرٌ لي أن أكون تلميذاً للشيخ الدمشقية حفظهُ الله تعالى . ثم تضحك علي ولماذا تضحك علي هداك الله تعالى , وهل هناك أضعف منكم في علم الرجال والحديث , والغريب تصححون الحديث ولا تأخذون بقواعد الجرح والتعديل في الإخراج , وتخريج الحديث ولهذا هداك الله تعالى , نحن في الحديث عن المغيرة بن شعبة , وهل سبهُ ووقع السب أم لم يقع . ثانياً : معاوية قال ما منعك أن تسب أبا تراب . فهل هذا أمر . ؟؟ !! |
اقتباس:
كما تقول الأن أنا تقي الدين , فلا عجب أن تقول أن أبو فهد السني الشيخ الدمشقة فلله العجب من أين تأتي بما في رأسك يا كبير القوم , ثم إعلم أني قلتُ انها ليست في سب علي رضي الله عنهُ لأن السب بمطلقهِ لم يقع من المغيرة بن شعبة في حياة علي بن أبي طالب فكيف يسبه في مماته وهذا لا يليق بهِ أبداً , ثم عندما ذكرت الرواية أنه سب علياً في موتهِ , ذكرهُ زيد برواية النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن سب الأموات , ولم نرى المغيرة بن شعبة يزيدُ في سب علي رضي الله عنهُ , بل إنتهت الرواية إلي قول زيد للمغيرة فهذا تثبت تراجعهُ , وأما روايتهُ في النهي عن سب الأموات دليلاً أخر على أن المغيرة بن شعبة ترك ذلك ولم يكن يسب علياً دائماً , وهذا القول غريبٌ عجيب يا كبير قومك , بل إنه فتنة ووقع منها ما وقع , من شيعة علي , وشيعة عثمان , رضي الله عنهما , وإقتصر الأمر على الفتنة التي وقعت . سبحان الله . :rolleyes: |
اقتباس:
أسأل الله تعالى السلامة . عندما تنتهي من الشك أخبرني . جميل وهل أنتَ تعرفُ علم الرجال وضوابط الجرح والتعديل عندنا . وكيف يعل الحديث وكيف يحسن , وكيف يرتقي إلي درجة الإحتجاج . وهي الحسن في محل الإحتجاج بالعقائد أم لا . أم الضعيف يذكر في فضائل الأقوال والأعمال . وهل الروايات التي في مبتدع في بدعتهِ تقبل . وهي التحسين بالشواهد والمتابعات يكون صواباً إن كان ضعيف كل من فيهِ . وهل الجرح مقدم على التعديل في مواضع كثيرة . ؟؟؟ ومن المتساهل . ومن المعتدل . ومن المتشدد . ومن المعتدل مع بعض التشدد . ومن المتساهل مع بعض الإعتدال . هل تعرفُ كل هذا أيها الفاضل , ثم إركض خلف كبيركم . في قولهِ أني تقي الدين , ولكن لا أعلم كيف يقول أن الدمشقية دخل هنا . وهذا يثبتُ ضعف حجة صاحبكم في إثبات ما يريد . ولا أعلم هل نحنُ في الحوار أم في تقي الدين وفضيلة الشيخ الدمشقية . ؟؟ سبحان الله . :) |
متعنت
تتعبوا انفسكم معه لأن هالاشكال لا تعرف إلا النصب و الدفاع عن النواصب فقط و تفكر الناس مثل اتباعهم سذج و اغبياء و ترادد شيوخهم و تخطئهم و انظروا الى مشاركاته كلها تناقض و تخبط من اول مشاركة ضايع مو عارف يرتب كلامه اقتباس:
مو محتاج اعرف انه تقي او غيره لان هذا لو دل على انك ليس هو فعلى مذهبكم السلامة لانه كثر فيه الجهلاء و المتعنتين و الاغبياء و الذين يكذبون شيوخهم و يخطئونهم لماذا اتعب نفسي مع ناس جهلاء و متعنتين ؟؟ و لماذا انزل مستواي الى المهايطة ؟؟؟ آخر الزمن (( فراخ هذا الزمن يخطئون مشايختهم و يجهلونهم )) الفرخ يبقى فرخ و ان كثر ريشه |
أسأل الله تعالى السلامة . عندما تنتهي من الشك أخبرني . جميل وهل أنتَ تعرفُ علم الرجال وضوابط الجرح والتعديل عندنا . وكيف يعل الحديث وكيف يحسن , وكيف يرتقي إلي درجة الإحتجاج . وهي الحسن في محل الإحتجاج بالعقائد أم لا . أم الضعيف يذكر في فضائل الأقوال والأعمال . وهل الروايات التي في مبتدع في بدعتهِ تقبل . وهي التحسين بالشواهد والمتابعات يكون صواباً إن كان ضعيف كل من فيهِ . وهل الجرح مقدم على التعديل في مواضع كثيرة . ؟؟؟ ومن المتساهل . ومن المعتدل . ومن المتشدد . ومن المعتدل مع بعض التشدد . ومن المتساهل مع بعض الإعتدال . هل تعرفُ كل هذا أيها الفاضل , ثم إركض خلف كبيركم . في قولهِ أني تقي الدين , ولكن لا أعلم كيف يقول أن الدمشقية دخل هنا . وهذا يثبتُ ضعف حجة صاحبكم في إثبات ما يريد . ولا أعلم هل نحنُ في الحوار أم في تقي الدين وفضيلة الشيخ الدمشقية . ؟؟ لماذا لا تعقب على هذا الكلام . ثم يا زميلي الكريم أين ما تقول في كلامي . هو مرتب تماماً ولكنكم تصولون وتجولون في ألف موضوع . |
اقتباس:
هذه حركاتك ما تتغير اقتباس:
لانك ستبقى تحمر و تضعف قول شيوخك و علمائك فما الفائدة التحدث مع شخص ناصبي و متعنت و يحمر شيوخه و علمائه ؟؟؟ |
تضحكني كما لم يضحكني أحدٌ من قبل يا كتاب .
ما دخل تقي الدين في الموضوع . !! الألباني يضعف الحديث , ثم تطعنُ في الألباني . والحاكم متساهل في تصحيح الحديث . والذهبي لخص المستدرك في شبابهِ . ففي موافقتهِ كلام . أضحكتني أضحك الله سنكَ . حركاتي ماذا يا رجلٌ أقول كل فيهم كلام تقول لي حركاتك , لم تتغير . الحمد لله على نعمة العقل . |
اقتباس:
تتهمني بما لم أقلهُ . سبحان الله أنا لم أقل في شيوخي إلا كل خير . والألباني طعنتَ بهِ أنتَ وقلتُ لك أنه ضعفهُ. وأنت تقول صححه . :) |
شوف شيوخك صححوا الحديث
و قالوا سمع منه قبل الاختلاط و ركز على الصور المرفقة و خاصة على الهامش و اذا عقلك صغير اذهب الى كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر و ايضا الى كتاب تهذيب الكمال للمزي و اقرأ عن روايتهم عن ابي اسحاق :d اقتباس:
و يبقى علماء السنة حمير في نظر هذا الاحمق و لا يفهمون كل علمائهم حمير و هو اللي يفهم بس و حركاتك غيرها يا دمية |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025