|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،،
يعني بس هالحديث؟ !!! نعم الرواية موجوده في صحيح البخاري كما اذكر سأبحث عنها ثواني في مكتبتي،، وجدت الرواية من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار ـــــــــــــــــــ (1) أ- اقسمت بانه الكرار وفاطمة احب الناس للنبي صل الله عليه وآله وخالفتها روايات اخرى ب- اقسمت بانه النبي صل الله عليه وآله لم يرى ربه ، وخالفها كثار منكم ج- اقسمت انه النبي صل الله عليه وآله لم يبل واقفا ، ونراه بال واقفا ! وغيرها |
اقتباس:
وهل قلت انكِ قلتِ هذا الكلام :eek:؟؟ واذا كان عقلك على قدك فهذي مشكلتك ;) انا اقتبست رد سابق لي على النجف ووضعته لك كرد على سؤالك الذي طرحتُه انا سابقا على النجف .. عموما انا لااحب كثرة الجدال خصوصا اذا كان عقيماً :) والأن هاتي سند حديث ارسطو لانني لم اجده واعلم انكم اصحاب بحث وتقصي :D . |
أحسنت أخ خادم على الصفعة سوف يأتون ويقولون مو هذا مانريد وسيتشتت الموضوع أكثر انقلب موضوعي رأس على عقب لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو لا |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ابحث عن هذا الحديث وهات السند كامل . |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،، ان شاء الله عمتي ، ماتبين وياها خردل ولا مايونيز الله يطول بعمرج ! على العموم كتبنا الرد قبل قليل ونعيده مره اخرى ـــــــــــــــــــــ يعني بس هالحديث؟ !!! نعم الرواية موجوده في صحيح البخاري كما اذكر سأبحث عنها ثواني في مكتبتي،، وجدت الرواية من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] أولا : يقول ابن حجر ( فينا ) آل أبي بكر وبنيه رضي الله عنهم ، أقول / اذا آل ابي بكر مقصودين ثانيا : الرواية مباشرة الدلالة على انه لم تنزل بابي بكر وآله اي اية سواء مادحة او غيرها بشكل مباشر ، وهذا تكذيب صراحة لحادثة الغار . فاختاروا وقدموا ماترون إنا السيدة عائشة كذابه كالمعتاد (1) وحملكم العذر لها ، او تكون صادقة ونفيتم بنفس الوقت حادثة الغار ـــــــــــــــــــ (1) أ- اقسمت بانه الكرار وفاطمة احب الناس للنبي صل الله عليه وآله وخالفتها روايات اخرى ب- اقسمت بانه النبي صل الله عليه وآله لم يرى ربه ، وخالفها كثار منكم ج- اقسمت انه النبي صل الله عليه وآله لم يبل واقفا ، ونراه بال واقفا ! وغيرها |
اقتباس:
ليش ماتعبون روحكم وتدورون مو أحسن كما نحنُ نبحث تعبوا روحكم اشوي وابحثوا |
اجبت سابقا اني بحثت ولم اجد السند فحري بكم ان تصححو لي والا نعتبر هذا هروووب وينتهي الموضوع الزميل خادم الحديث الذي اوردته انت هو نفس الحديث الذي اورده حيدر ولو انك قرأت المشاركات لوجدته :rolleyes: نحن نطلب الحديث الذي اورده ارسطو واعتقد ان الحديث الذي اورده ارسطو يختلف عن الحديث الذي اوردته انت وحيدر اختلاف كلي ... . |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم،،،، مع احترامنا لج بل انتي لا تفقهين ماتكتبين ! قال الاخ ارسطوا حفظه الله بالحرف الواحد : (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) فقلتي اين الدليل ؟ فنجيـبك يا زميلتنا المحترمة هنا : من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1827 [4550 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا فقال خذوه فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ] فشيئا تشمل كل الامور المادحه وغيرها ! وفقط نزل بها عذرها فاين الاشكال ؟؟؟ تفضلي ضعي الرد بالانتظار |
انقلب موضوعي رأس على عقب لم أكن أرغب في هذا الموضوع سوى سؤال ولا أريد أن اعرف أن عتيق هو الذي بالغار أم لا سوف اسلم ولن أقر هذا تسليم وليس اقرار إن عتيق ذكر بالقرآن بالاسم الغير صريح فهل تعد فضيلة له نعم أو جاوبي ياوهابية إن كنتِ واثقة حقاً مع مذهبكِ الضال ياسبحان متمسكين بهذا الحديث حتى يهربون من الحوار رغم إن الحديثين لايعارضان بعضهم البته ويفهمه فقط أولي الألباب |
اقتباس:
هذه مشاركة اخي ابو اسامه والحديث اعلاه الذي اورده ارسطو لم اجد له سند هات السند ياخادم واذا اعدت نفس الحديث الذي انت اوردته فسوف اعتبر هذا هروووب انتهى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025