|
اقتباس:
|
لعنة الله على من طعن فى عرض امهات المؤمنين
|
اقتباس:
هل تقصد هؤلاء قال ابن حجر في الفتح ج10-ص77 :ممكن تلعنهم بالاسم لو سمحت:p ( وأشارت بذلك إلى الذين تكلموا بالإفك وخاضوا في ذلك ، وأما أسماؤهمفالمشهور في الروايات الصحيحة : عبد الله بن أبي ، ومسطح بن أثاثة ، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش ) |
لا إله إلا الله العظيم ، والإنصاف فإنّ القول بأنّ نساء الانبياء عليهم السلام يفعلن الفاحشة ، هو قول عظيم كما قال الشيخ الطوسي قدس سره
|
اقتباس:
استاذنا الفاضل المسامح ، وقد ثبت -كما تعلمون- ان النبي جلدهم ، فهل هم كافرون ملعونون عند بنب وهبان ؟!!!. |
شكراااااااااااااااااااااااااا
|
إتهام عائشة رضوان الله عليها بالزنا ..
بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد .. أولا .. نسأل الله لكم الهداية قبل أن تلقون وجهه الكريم ثانيا .. ردا على الموضوع المثبت ما زنت إمرأة نبي قط .. دفاعا عن شرف عائشة .. على الأقل لو كانت نيّتكم صادقة لترضيتم عن أم المؤمنين سلام الله عليها .. والحمد لله كثير الفضل والمنّة .. ناصر الدين بأهل الجماعة والسنّة ------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم مازال مسلسل الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مستمر من علماء ومشائخ الرافضة الشيعة الأثني عشرية الطعن في زوجته أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها وقد طعن فيها زمرة من الشرذمة من علمائهم ومراجعهم من أمثال :- العلامة رجب البرسي العلامة المجلسي العلامة زين الدين النباطي صاحب كتاب الصراط المستقيم المرجع مجتبي الشيرازي ياتي المحقق العلامة محمد جميل حمود العاملي ويتهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها بالفحش والعياذ بالله الفتوي سؤال عن خيانة عائشة باسمه تعالى إلى سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي "دامت بركاته".. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ونصركم على أعدائكم المتربصين لكم السوء.. سؤالنا لكم هو الآتي: أصحيح ما يتردّد من أنّ عائشة ارتكبت الفاحشة في البصرة لمّا ذهبت لحرب الإمام علي (عليه السَّلام)؟ وأنّ الزاني معها هو طلحة الذي كان يهواها كما تفيد المصادر العامية والشيعية؟ أجيبونا ولكم الأجر والثواب.. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة على رسوله الكريم محمّد المصطفى وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة السرمدية على مبغضيهم ومنكري علومهم ومعارفهم ومعاجزهم وكراماتهم وظلاماتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد سألنا غيركم من المؤمنين الموالين هذا السؤال، ونجيبكم بما أجبناه بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه بأنّ عائشة قد حصل منها ارتكاب الفاحشة مع طلحة لمّا ذهب معها إلى بصرة العراق لقتال مولى الثقلين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة، وقد نشرناه مؤخراً على موقعنا في قسم الكتب؛ فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية، ولله الحمد وآله المِنّة والفضل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذا رابط الموقع http://aletra.org/subject.php?id=197 كتبه الأخ : طلال ( منتدى الدفاع عن االمسيار واللواط ) **** و ننقل لكم أحد مؤلفات هذا الزنديق الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــافر قاتله الله : http://www.aletra.org/pic/5eyanat3aeshaBookPic.jpg محتويات الكتاب مقدّمة الناشرين؛ وهم خيارٌ من المؤمنين الأتقياء إستجازة الناشر من سماحة آية الله المحقق الشيخ محمّد جميل حمّود العاملي إجازة أستاذنا دام ظلّه للناشرين العلّة الدّاعية لتأليف هذا الكتاب؛ وهي سؤال تلقاه سماحته من أحد المنتديات الشيعية الموالية تمهيد لا بدّ منه عَوْدٌ على بدء أدلّة المانعين من صدور الفاحشة من عائشة، والإيرادات التفصيلية عليها * (الدّعوى الأولى): إنّ الخيانة في الآية هي الخيانة في الدّين؛ أي: العصيان السلوكي وليس فاحشة الزّنا (الإيراد الأول): (الإيراد الثاني): حصر بعض المفسرين الخيانة في الدين يخالف المعنى اللغوي العام والاصطلاحي للفظ الخيانة (الإيراد الثالث): (الإيراد الرابع): * (الدّعوى الثانية): الإيرادات على الدعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): (الإيراد الثاني): (الإيراد الثالث): (الإيراد الرّابع): (الإيراد الخامس): * (الدعوى الثالثة): صدور الفاحشة من زوجة النبي ’ تؤدي إلى تنفير الناس عنه الإيرادات على الدّعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): (الإيراد الثاني): * (الدّعوى الرّابعة): إجماع المسلمين على طهارة أذيال نساء النبي الأكرم ’ الإيرادات على الدعوى المذكورة: (الإيراد الأوّل): الإجماع في مورد بحثنا ليس إجماعاً دخولياً حتى يكون حجّةً شرعيةً نصيحة أمير المؤمنين وإمام المتقين علي × لرسول الله بطلاق عائشة (الإيراد الثاني): الإجماع المدَّعى في مورد البحث هو إجماع مدركي فلا يكون حجّةً شرعيةً * الأدلّة على صحّة صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’: (الدّليل الأوّل): ليس ثمة استحالة عقلية أو شرعية تمنع من صدور الفاحشة (الدليل الثاني): عدم وجود إجماع دخولي أو تعبّدي على نفي الفاحشة من بعضهنّ (إنْ قيل): (قلنا): (الدليل الثالث): عدم وجود أخبار صريحة تدلّ على نفي صدور الفاحشة من بعض نسوة النبي الأعظم ’ (الدليل الرابع): ليس ثمة مانع عقلي أو شرعي من ارتكاب الفاحشة لماذا لم يستهجن المخالفون قذف عائشة لمارية القبطية كما استهجنوه في عائشة؟!! لم يحصل تعيير من المسلمين على رسول الله لما قُذِفت أم المؤمنين مارية القبطية (الدليل الخامس): دلّت أخبار المخالفين على إفتاء عائشة بإرضاع الكبير وهو من مقدمات الزنا إرضاع الكبير مخرج شرعيٌّ لعائشة لتلتقي بالفراش مَن تحب فتاوى علماء المخالفين بإرضاع الكبير لقد رضع سالم مولى أبي حذيفة من أمّ كلثوم أخت عائشة سالم مولى أبي حذيفة من رهط أبي بكر وهو عدوّ سيدتنا المعظَّمة الصدّيقة الكبرى فاطمة صلوات الله عليها روايات إرضاع الكبير متواترة عند العامة في صحاحهم فلا يجوز إنكارها إستنكار أمّ المؤمنين سيدتنا أمُّ سلمة على عائشة عائشة كانت أكثر نساء النبي عرضةً للشائعات الجنسية القرائن الدالة على حقيقة الشائعات الجنسية بحق عائشة القرينة الأولى: كان النبيُّ محمّد ’ (وحاشاه من ذلك) يضاجع عائشة حال حيضها القرينة الثانية: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يضع خده على أعلى فخذها قريباً من فرجها القرينة الثالثة: كان النبي الأكرم ’ (وحاشاه من ذلك) يمصّ لسان عائشة لشدّة شبقه بها القرينة الرابعة: كانت عائشة تعلّم أخاها عبد الرحمان كيف يعاشر زوجته جنسياً القرينة الخامسة: عائشة كانت تشوِّف الجواري لتصطاد بهنّ شباب قريش ملاحظة مهمة على أخبار تشويف الجواري في مكة عودٌ على بدء: هذه القرائن عاملٌ مساعدٌ على صدور الفاحشة من عائشة (الدليل السادس): إطباق الأخبار على صدور الفاحشة من بعضهنّ (الخبر الأول): صحيحة عمر بن أُذينة (فقه الخبر): (الدلالة الأولى): سند الخبر صحيح (الدلالة الثانية): عائشة وحفصة ثنائي مشاكس (الدلالة الثالثة): كفر العامرية والكندية أعظم من صدور الفاحشة منهما (إنْ قيل قلنا): (الدلالة الرابعة): العامرية والكندية من أنصار أبي بكر (الدلالة الخامسة): إباحة أبي بكر الزواج للعامرية والكندية يستلزم عدم اعتقاده بما نزل في القرآن من تحريم مكاح زوجات النبي الأعظم ’ (الدلالة السادسة): تصريح الإمام الصادق × بأنّ نواهي الله تعالى قد عُصيت (الدلالة السابعة): حرمة نكاح زوجة الأب من ضروريات الإسلام خلاصة ما جاء في صحيحة عمر بن أُذينة الأدلة على تحريم نكاح زوجة الأب من القرآن الكريم إذا جاز نكاح العامرية والكندية جاز نكاح عائشة وحفصة ليس ثمة مبرّر عند العامة على استعظام نكاح بعض الصحابة لبعض نسوة النبي الأكرم ’ (الخبر الثاني): صحيحة زرارة (التأمل في فقه الخبر): الرد على إشكالين على صحيحة زرارة (الخبر الثالث): خبر السُدِّي من علماء العامة (فقه الخبر): ملاحظة هامة عودٌ على بدء: الحرارة الجنسية على بعض نسوة النبي الأكرم ’ لم ينطفئ وهجها بعد موته مقالة طلحة في المصادر التفسيرية عند العامة (الخبر الرابع): موثقة علي بن إبراهيم القمي (أعلى الله مقامه الشريف) (فقه الخبر): عودٌ على بدء: المحدِّث علي بن إبراهيم (رضي الله عنه) لا يفتي بعائشة من عنده (الخبر الخامس): المستفيض الدال على تجرؤ طلحة وعثمان على نكاح نسوة النبي الأكرم ’ الخبر المذكور من طرقنا وطرق العامة تنبيه هام (الخبر السادس): موثقة علي بن إبراهيم القمي (الخبر السابع): صحيحة عمر بن أُذينة بأسناده إلى قتادة عن الحسن البصري الأخبار الدالة على أنّ بعض نسوة النبي الأكرم كُنَّ يرغبن بنكاح الرجال بعد موت النبي الأكرم ’ إشكالٌ عويصٌ وحلّه: تعارض الأخبار في معنى الفاحشة علاجنا لتعارض خبر حريز مع بقية الأخبار من الناحية الفقهية والرجالية (الوجه الأول): إنّ خبر حريز ليس مقيِّداً لبقية الأخبار خبر حريز مفسِّرٌ لبعض مصاديق الفاحشة (الوجه الثاني): إثبات شيءٍ لشيء لا ينفي ما عداه (الوجه الثالث): الأخبار الصريحة في صدور الفاحشة قرينة صارفة عن المعنى المعارض (الوجه الرابع): تطليق عائشة ليس لأجل حربها للإمام علي × فحسب وإنما للفاحشة الخاتمة **** فهرست كتاب هذا الزنديق الضال المضل ، تغني عن تصفح هذا الكتاب .. أقول أنا إبن الطاهرة التقية النقية حبيبة رسول الله - عليه الصلاة و السلام - عائشة - عليها السلام - : قبحه الله و أخزاه و جعل جهنم مثواه - إن لم يرد به هدية - يا ربي مكني من هؤلاء و الله أبقرن بطونهم بقر الكلاب الجرباء ، يارب قال تعالى : "" إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (22) إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) "" سورة النور -------------- فما قول الزملاء الرافضة في الموضوع !! |
ما هو الموضوع أخي؟ أخي نحن أصحاب دليل.. أينما مال نميل.. انقل لنا بحث هذا الشيخ, غير المعروف بالنسبة لي على الأقل, و علام استند.. و ماهي ادلته التاريخيه النقليه و الشرعية التي اوصلته لهذا الاستنتاج؟ أما رأي جمهور الإمامية, المتمثل بأعلامها العظام على مر التأريخ.. هو تنزيه أزواج الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم من الزنا. اذكر شخصا ناصبيا, كان قد عمل أبحاثاً بخصوص جدك الحسين عليه السلام و خروجه على يزيد بن معاوية اللعين... استنتج في نهاية بحثه أن الامام الحسين عليه السلام خارجي مرق عن الدين و قتل بسيف جده حاشاه روحي لتراب أقدامه فداء. هو قطعا أي الوهابي الناصبي يمثل رأيه فقط و هذا ليس برأي أخوتنا بل أنفسنا من أهل السنة كما هو معلوم على مر التأريخ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي محمد يا رجل ماذا دهاك .... والا تستحي ان تكذب ؟! اقتباس:
ولا أعرف حقيقة لماذا انتم قوم همج رعاع عندكم كل المصطلحات تعدوها جنسية ؟!!!!!! اقتباس:
طاهره تقية نقية ؟!!!!! ومثلما يلاحظ جميع المسلمين نحن ندافع عن شرف نساء النبي بينما الوهابيه تصر على ان تظهر نساء النبي ليست بشريفات ومن ثم يا ابن الطاهره التقية النقية لماذا لا اراك تعلق على رضاع الكبير والغسل امام الرجال .... والسلام عليكم |
أين موضوعي الرضاع والغسل .. هداكم الله
وأنا لها إن شاء الكريم |
تدافعون عنها من الزنا
وأمس حذفتم موضوعي بالإثبات ومن كتبكم وفتاويكم بأنها زانية وزنت مع طلحة والعياذ بالله !! تقية .. ثم تقية .. ثم تقية إلى النجفي !! أراك متعاليا مغرورا !! فلما حذفتم موضوع الزنا وإتهام عائشة يا رافضي !! وربما حذفتم هذا الرد أيضا .. لا أستبعده يعني ولكنها أمانة يوم القيامة في أعناقكم إن عرفتم وعلمتم ما هي الأمانة !! والسلام على من اتبع الهدى |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صغيري راجع الصفحه السابقه وسوف ترى ماجئت به ...... فهل رايتم يا عباد الله كيف يهرب الوهابي منا ؟!!!!! ومازلنا ننتظر وهذا الموضوع تم نسف حججكم وحتى كذبكم على الرجل الشيعي الذي تريدون ان تسوغوه على عوامكم بانها زانيه دفعت الاشكال فيه ..... لهذا يا عزيزي لا تعتقد ان الشيعه مثل شيوخكم لا تفقه من القول شي واقرا الموضوع جيدا ولا تقرا فقط العنوان والسلام عليكم |
أولا .. لم يخبرني أحد أن الموضوع دمج
ثانيا .. ليس من حقكم دمج الموضوع فهو موضوع منفصل ثالثا .. باعتباري جديد هنا ما فاتني ليست حجة علي رابعا .. لما الإستهكان والتعالي في الحوار " ولا تمشي في الأرض مرحا " الكبرياء داء !! لا دواء له فأنصحك بالتواضع .. يا رافضي ومن تواضع لله رفعه .. |
لا تكرر المشاركة
حيث سبق لك طرحها بالمشاركة 447 عبد محمد ----------- اقتباس:
الرجل في الفتوى يقول الزاني هو طلحة !! والنجفي يقول الفاحشة ليست جنسية .. هذا هذيان !! أم تقية !! أم لا تقرأ أصلا !! أجب بطريقة علمية أو سلاما .. وبعدين .. تحب أجيبلك بأقوال علماءك صوت وصورة أن عائشة زانية !! أم أنك لم تسمع مباهلة الزنديق " المشلول " حسن شحاتة مع أخي المبجل بو مشاري !! باهله على أن عائشة زانية وارتكبت الفاحشة أم لا !! فلم يمهله الله إلا أياما .. شل من بعدها فورا .. جزاءا بما افترى على الله ورسوله وأحبة رسوله .. لما لا تباهلني مثله يا رافضي !! هل تقوى عليها أم تخاف !! فما قولك يا نجفي !! |
من تنقل عنهم ليسوا علماء أخونا الشريف ، وإن كانوا من أهل الفضل ..
والعاملي وغيره أجتهدوا فأخطأوا ، وسيتّضح لهم الصواب فيما بعد.. وكلام الاستاذ النجفي عن كبار علماء التشيع ، وهم من يرجع كل الشيعة إليهم ، لا هذا أو ذاك فافهم .. فليس من علمائنا الكبار إلا ونفى هذه التهمة عن زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حينما سجلت عندنا من ضمن الشروط وجدت ان الاداره والمشرفين لهم الحق في التصرف في اي موضوع يضعه اي عضو في المنتدى واما قولك انك جديد فلماذا هذه 57 صفحه هل تعتقدها للزينة ؟! وانا انصحك ان تقرا الحوار لان عده من شيوخك ومن امثالك ناقشتم فيه واينما انتهينا اكمل انت بعتباركم ابناء جلده واحده ..... واما تقول لي متعالي قلت لماذا انت تشك في نفسك صغير ماهذا النقص في شخصيتك يا صغيري ؟!!! ولو اني اعتبر حتى مفتيكم صغير عندي لكن انا هذا اسلوبي وليس فيه اساءه لا لك ولا لغيرك ومثلما نرى نحن نتكلم اين وانت تهرقط اين فتعض وتامل اقتباس:
ويبدوا عليك انك لاا تفقه في لغه العرب شي لنقلب انا وانت قواميس اللغه فحش: الفُحْشُ: مَعرُوف، والفَحْشاءُ: اسمٌ للفاحِشة. وأفحَشَ في القَوْل والعَمَل وكلِّ أمر: لم يُوافقِ الحَقَّ فهو فاحِشةٌ. وقوله تعالى: " إلاّ أنْ يأتِينَ بفاحِشةٍ مُبَيَّنةٍ " ، يَعني خُروجَها من بَيْتها بغير إِذْنِ زوجها المُطَلِّقها. ( قاموس العين - باب فحش ) وأكثر منه تفصيلا في تهذيب اللغه ومثله في لسان العرب فهل رايت كيف انك وشيخك جهلاء لا تعرفون شي وتريدون ان تدلسوا على الناس ؟!!!! واتضح الان من الذي يهذي واما التقية يا عزيزي اذهب واعرف ماهي معنى التقية اولا وانصحك ان تقرا صحيح البخاري لتتعرف اكثر على التقية اقتباس:
اقتباس:
لكن انتم مثل الدواب كل تفكيركم في الجنسس واي كلمة يذهب ذهنكم الى الجنسس فماذا نفعل لكم ؟!! {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان وصدق الرحمن حينما وصفكم بهذا الوصف اقتباس:
واما اباهل نعم مستعد اباهل لكن لياتي مفتيكم وانا اباهله ومستعد ان اذهب له الى السعودية وأباهله امام الجميع وعلى طاري المباهله سوف تجري المباهله في البحرين مابين الصنديد الشيخ ال محسن والجاهل الشيخ الوهابي أعتقد انه البراك وانت يا عزيزي اذهب دور لك على صبي عمره 5 سنوات من الشيعه يباهلك فانت حتى كلام العرب لا تفهمه فكيف اباهل جاهل ؟! ننتظر رد مفتي الوهابية وان يضع في موقعه بنر خاص وكذلك في موقع وزارة الاوقاف السعودية والنجف الاشرف يتكرم عليكم وياتي لكم واباهلكم امام الكعبه او امام قبر رسول الله ومره ثانيه يا صغيري لا تجعل من نفسك اضحوكه مثلما فعل شيخك طلال في وضع هذا الموضوع وجئت انت تضعه وتعتقد ان هذا دليل دامغ في حين اتضح انك لست باكثر من حامل اسفار والسلام عليكم |
مكـــــــــــــــــــــرر |
ماذا نستدل من هذا هل انها فعلا زنت ام لا
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هل هذا موضوعي على انها زنت ام لا ؟! والحمد لله على نعمة الولاية والعقل والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هل هذا موضوعي على انها زنت ام لا ؟! والحمد لله على نعمة الولاية والعقل والسلام عليكم |
اقتباس:
علماؤنا الكبار ينفون وقوع الزنا من نساء الانبياء ، ونحن تبع لهم .. وقد قال جماعة من الصحابة أن عائشة زنت -والعياذ بالله - ، ومن هؤلاء انس بن مالك ، وقد جلدهم النبي ولم يكفرهم .. وقد جاء لالباني العظيم ، فذكر أنّ الزنا ممكن ان يقع من نساء الانبياء .. يا أضل من حمار أهلك |
اقتباس:
اقتباس:
اللهم صبرا جميلا .. شوف صورة الموقع والفتوى يا ذكي عصرك وبعدين تعال تكلم !! صحيح .. رافضي وأما بخصوص رميي في الزبالة .. فهي ليست بجديدة عليكم جبناء ضعفاء مساكين ما عندكم إلا هالحل لكن تعال وخلك رجال وخلينا أثبت إنك اوهن من العنكبوت وبيته !! لما تيجوا منتدياتنا ما حد يحظركم ولا يطردكم بروحكم تهربون وكلام إنشائي من أمثالك ما أحب .. لا إنت ولا عممك بكبرها وبألوانها يهزون شعرة من رموشي مو راسي بعد .. سلاما يا لجلج !! صحيح .. أجيبلك المباهلة كاملة من أولها لآخرها وأجيبلك من الجرايد المصرية أقوال عائلة حسن الكلب وأجيبلك بأصوات علمائك محاضرات مش دقيقة يا كذاب يا مدلس اجيبلك محاضرات .. ساعات إنت كذاب من متابعتي للموقع قبل التسجيل وما دفعني للدخول هنا .. أنت وأمثالك من بعض المتواجدين هنا .. رأيت فيهم الكذب والتدليس والفجور واستخدام الصلاحيات في التحرير والإيقاف وغيرها .. تريد توقفني هنيئا لي والحمد لله .. في نفسي أعرف أنك كذاب مدلس أوهن من أن تقف أمامي وتحاورني وتنظر في عيني مباشرة لأنك رافضي .. لست من دين أحمد في شيء .. لو أنت رجل .. من صلب رجل أقولها أمام الجميع .. حاورني ولا تحرر كلمة واحدة .. سلاما سلاما .. |
اقتباس:
جئت فرحا بان احد كتابنا يقول ان عائش فعلت الفاحشه ونحن وضعنا لك المقصد فماذا نفعل لكم اذ كنتم حتى العربيه لا تدروكها ؟!!!!!! واما المباهله فانا لم ارفضها رسول الله كان يريد مباهله كبار علماء النصارى وانا طلبت مفتيكم واما انت يا عزيزي هذا الموضوع خير دليل فمن انت امامي ؟!! وانا من صلب ابي الدور والباقي عليك تعرف انت ممن ........ ويا عزيزي لماذا هذا البغض الى العمامم ؟ وهذه هي اخلاقك انت تسئ لنا وتقول لماذا تطردوني ؟!! لهذا يا عزيزي أضعك في مكانك الطبيعي وفعلا فرحتك باني انا خاطبتك جعلتك تقلد شيوخك حينما اناقشهم ويا ابو رموش روح اضحك على عقول عوامكم وقل لهم ان الفاحشه تعني الزنا ههههههههههههه والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هناك بعض من علماء الشيعة من يتهم ام المؤمنين صراحة بالزنا.وما قمتم به في منتداكم هو رد قوي من اخواننا الشيعة على هؤلاء العلماء المتطرفين في رأيهم أما قضية أهل السنة على انهم يتهمون أم المؤمنين و العياذ بالله فهذه كلها شبهات و مستعدين للتفصيل أكثر لأي شخص عنده أشكالية في ذلك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا بكم عزيزنا شرحبيل اقتباس:
وتستطيع قراءة الموضوع وسوف تجد ان كثير من بني جلدتك قد وضعوا الشبهات ونحن اجبنا عليها عقلا ونقلا وبالقران والادله القويه .... اقتباس:
والسلام عليكم |
اقتباس:
بصراحة أنا لم أحصي ال 465 مشاركة جميعها و لكني رايت بداية النقاش على كل حال يبدو اننا نحن معشر السنة و الشيعة نتفق على حرمة التعرض لعرض المصطفى ص ولكن هناك بالفعل من الشيعة من يطعن بام المؤمنين عائشة في عرضها نحن نعلم ان هناك مراجع مختلفين للشيعة و لكن الانسان السني البسيط عندما يقرأ مقالة لعالم شيعي يطعن بعرض عائشة رض فهو يعممها على كل الشيعة عل سبيل المثال كتاب خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع تأليف آية الله المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي /بيروت لقد قمت بتحميل هذا الكتاب وصعقت من كلام هذا الشخص وان أردتم اقتبست لكم من كلامه وقد رايت ردودا في منتديات شيعية تمدح هذا الشخص و ردود اخرى تطعن به على كل حال هذا الكتاب ليس شبهه نلقيها, بل هو واقع ملموس في متناول اليد بأمكان اي شخص تحميله و أنا بصراحة فرح بما اراه من دفاع عن عرض أم المؤمنين عائشة في منتداكم الموقر و الى الامام انشاءالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وعلى كل حال اعتقد انك تقصد من جاء بكلامه الشريف مدري شو .. فاذا كنت تقصد ذلك الرجل فقد رفعنا الشبهه عن قوله ووضحنا المقصد وبمختصر المفيد ( مازنت أمراة نبي قط ) وهذا ما عليه نحن الامامية بالاجماع والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وعلى كل حال اعتقد انك تقصد من جاء بكلامه الشريف مدري شو .. فاذا كنت تقصد ذلك الرجل فقد رفعنا الشبهه عن قوله ووضحنا المقصد وبمختصر المفيد ( مازنت أمراة نبي قط ) وهذا ما عليه نحن الامامية بالاجماع والسلام عليكم |
نحن أهل السنة لا نقول أن الشيعة كلهم يرمون السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها بالزنى
ولكن هناك فئة من الشيعة تقول ذلك ومن هؤلاء شيخكم ( ياسر الحبيب ) الكويتي ... ولتأكيد ذلك انظروا الى قناة صفا ( المبروكة ) التي تفضح هذا الجاهل وليس العالم ياسر الحبيب الذي احتفل هو وأصحابه وفئة من الشيعة بيوم وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها ... وفي هذا الحفل رموها بالزنى وقالوا بأنها ذات خلق سيء وبأنها قذرة ولسانها قذر فيا معشر الشيعة هل يرضى أحدكم ان يقال عن أمه هذه الصفات البشعة النتنه ؟؟؟ ان كنتم ترضون ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله وان كنتم لا ترضون ذلك فحاربوا هذا الخبيث وأصحابه وتلك الفئة من الشيعة التي تطعن في عرض رسول الله ... وتطعن في أم المؤمنين ( أمنا ) عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنه ... وأخيراً للعلم ( أهل السنة لا يكفرون كل الشيعة ) ولكن يكفرون من يطعن في عرض رسول الله ويكفرون من يسب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ويكفرون من يقول بخلود أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في النار ويكفرون من يقول بتحريف القرآن الكريم ويكفرون من يقول بأن أهل السنة كفار ونحن خلافنا مع هذه الفئة من الناس نسأل الله السلامة والعافية ... |
اقتباس:
كذابين منافقين انتوا وقناتكم صفا اتحدالك اذا قال ياسر زنت بل قال انه هذا وارد من كتبكم انها خرجت بزينتها وركبت الجمل لتحارب امير المؤمنين علي عليه السلام واهي خالفت كلام الله و الرسول وخرجت من منزلها آنه شفت محاضرته وماقال زنت لاتكذبون وياسر الكلام اللي قاله من كتبكم الصحيحه شنسوي اذا فهمكم كله بالجنس |
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها "سنى" وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا: لتغلبنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وآله بجمالها فقالتا لها: لا يرى منك رسول الله صلى الله عليه وآله حرصا فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله صلى الله عليه آله عنها فطلقها وألحقها بأهلها وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات أبراهيم بن رسول اله صلى الله عليه وآله ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه فألحقها رسول الله صلى الله عليه وآله بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وولى الناس أبوبكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبوبكر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر قال عمر ابن اذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصي فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه؟ لقالوا: لا فرسول الله صلى الله عليه وآله أعظم حرمة من آبائهم. (الكافي/ج5/ص421) الإمام هنا يصرّح: «لقد نكحوا أزواج رسول الله من بعده» ، وهنا فلندع عائشة عنـّا ونتأمل في الأخريات اللواتي تزوّجن من بعده ، بعد أن أباحت الزواج لهن حكومة أبي بكر وعمر ، فتزوجت قتيلة بنت قيس الكندية بعكرمة ابن أبي جهل ، الإمام عليه السلام هنا يرد على حجة المخالفين القائلة بأن رسول الله قد طلّق هؤلاء النسوة أو لم يدخل بهن فيجوز لهن الزواج من بعده ، فيبيّن عليه السلام لهم لو أن رجلاً تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لإبنه؟ ليؤكد بعد ذلك الحرمة الأبدية وأنه لا يجوز استحلال فروج أزواج النبي وإن كنّ مطلقات وإن كنّ لم يدخل بهن ، ويضيف الإمام أن رسول الله أعظم حرمةً من أبائهم إن كانوا مؤمنين وأولى بهم من أنفسهم. فحسب فقه آل محمد صلوات الله عليهم يعد هذا الزواج باطلاً وهو تدنيس لتلك الأرحام ، وهو مساوقٌ للزنا فالعقد غير شرعي من الأصل كمن يعقد على أمه أو أخته ، فهل هذا يعد زواجًا أم زنا؟ الجواب هذا زنا لأن العقد ليس مباحًا في الشريعة ، فكذلك الأمر لهاتين الزوجتين ، والقضية ثابتة ويقر بها المخالفين بأن بعض أزواج النبي تزوجن من بعده ، إلا أن مبرر الزواج لا يقبله أهل البيت عليهم السلام لتصحيح تلك الأنكحة ، فإذن أنت إذا تقول أنا موالي لأهل البيت وألتزم بتعاليم أهل البيت وفقه أهل البيت عليهم السلام وتدّعي بأنك تتبع أهل البيت فعليك أن تلتزم بموقفهم فهم قد ثبـّـتوا هنا وفي روايات صحيحة وثابتة وواردة في أصح مصادرنا وهي «الكافي» بأن هؤلاء النسوة قد ارتكبن الفاحشة من بعد رسول الله ، ولندع عائشة جانبًا كما أسلفنا ، ولنثبـّت هذه الحقيقة ؛ ناهيك عن وجود روايات مشهورة وقوية السند في أن ابن نوح لم يكن ابن نوح وإنما كان ابن زوجتهِ. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بدايه الزميل الصقر المدريدي اقتباس:
وعلى كل حال الموضوع محدد وما قلته بانكم تكفروهم فهذا كلام عوام ولو كان الموضوع في احد محاوره هذه الامور كنت اثبتها ولكن ليس مكانه هنا وحياكم الله ناتي الان الى الاخ الاصولي بدايه يا عزيزي من يصدر لك مثل هذه الافكار هو شخص جاهل هو وشيخه فاقد العداله وما جئت به من كتابه هو عندي وانا اطلعت على الكتاب وحقيقة أضحتني استدلالته لهذا يا عزيزي لا تكن لين العود فتمرر بواسطتك افكار تضر المذهب ومن ثم ان اثبت الزنا لعائشه ثم ماذا ؟!! لاشي بينما نحن اثبتنا انها لم تكن على جاده الصواب وحاربت امام زمانها وعصت الله ورسوله وكله من الثوابت فما الغايه اذن من قول انها زانيه ؟!!!! ويالى تبيعيات هذا الامر الجلل فانتم تطعنون في رسول الله من حيث لا تشعرون فقد عقد الاجماع على ان نساء النبي ليس لهن في الزنا واما هذه الروايه وانا سوف افرض جدلا بانهاصحيحة الاسناد - وانت ومن كتب هذا الكلام يدرك جيدا ليس كل صحيح الاسناد متنه بالضروره صحيح كذلك - فهي مخصصه ولا تصلح بان تكون دليل على ان يدخل غيرهن فيه .... اقتباس:
واما عائشه فليس لها بالزنا ولا تعتقد بسذاجه اني من محبيها او المدافعين عنها حاشى لله بل ان انتمائي الى مذهبي يفرض عني الدفاع عن رسول الله .... واما هذا الخبر الذي تقول ورد في الكافي وان ورد في الكافي فمن قال ان الكافي كله صحيح ؟!!! فان كنت اخباريا فانا اصولي وهذا الخبر يا عزيزي خبر احاد واخبار الاحاد لا تبنى عليها العقيده .... وختاما لا انت ولا غيرك يستطيع ان يشكك في ولائي الى اهل البيت عليهم السلام .... والسلام عليكم |
مكـــــــــــــــــــــرر |
بالله عليك كفى كذبا وانا عندي سؤال انتم ايش داقكم منا ليه كل مواضيعكم علينا بينوا دينكم وبس وفضل علمائكم وساداتكم ليه تطعنوا بمن هم اغلى من انفسنا وتكذبوا علينا وكل ماتكلمتوا قلتوا من مصادر اهل السنه وش عليكم فينا خلونا في حالكم وادعوا لدينكم وحدكم وعجبا تكرهونا اكثر ماتكرهوا اليهود
اما نحن ماتكلمنا عليكم الا الان بعد ان اعتديتم علينا وسببتم امنا عائشه |
اقتباس:
اقرأي مصادرك وتألمي من المآسي التي تحويها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا لم يكن دفاعي عن عائش من ناحيه الانتماء المذهبي بل من اجل رسول الله واما قولك نكرهك اكثر من اليهود فهذا كلام سخيف فانظري الى فتاوى شيوخك واتحدك ان تاتي لنا بفتوى واحد ضد اليهود بينما فتاوى تكفير الشيعة بملاين (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .- وهذا راي البخاري امامك - اقتباس:
والسلام عليكم خلق أفعال العباد ص 125 . |
تابع قناة فدك لتعلم منزلة زوجات حبيب الله عزوجل
|
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ثنا محمد بنا أحمد بن مفرج ثنا محمد بن أيوب الرقى الصموت ثنا أحمد بن عمر وبن عبد الخالق البزاز ثنا أحمد بن عمر وحدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال فأبوها، حدثنا عبد الله بن يوسف بن نامي قال حدثنا أحمد بن فتح حدثنا عبد الوهاب ابن قيس حدثنا أحمد بن محمد الأشقر حدثنا أحمد بن علي القلانسي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيى بن يحيى بن خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال أخبرني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ف قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالاً فهذان عدلان أنس وعمر ويشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بأن عائشة أحب الناس إليه ثم أبوها وقد قال الله عز وجل عنه عليه السلام " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " فصح أن كلامه عليه السلام أنها أحب الناس إليه وحي أوحاه الله تعالى إليه ليكون كذلك ويخبر بذلك لا عن هوى له ومن ظن ذلك فقد كذب الله تعالى لكن لاستحقاقها لذلك الفضل في الدين والتقدم فيه على جميع الناس الموجب لأن يحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من محبته لجميع
الناس فقد فضلها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبيها وعلى عمر وعلي وعلى فاطمة تفضيلاً ظاهراً بلا شك وأما أفضل نسائه فعائشة وخديجة رضي الله عنهما لعظم فضائلهما وإخباره عليه السلام أن عائشة أحب الناس إليه وأن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وقد ذكر عليه السلام خديجة بنت خويلد ف قال أفضل نسائها مريم بنت عمران وأفضل نسائها خديجة بنت خويلد مع سابقة خديجة في الإسلام وثباتها رضي الله عنها ولأم سلمة وسودة وزينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة وحفصة سوابق في الإسلام عظيمة وأحمال للمشقات في الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والهجرة والغربة عن الوطن والدعاء إلى الإسلام والبلاء في الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ولكلهن بعد ذلك الفضل المبين رضوان الله عليهن أجمعين وأما فضلهن على بنات النبي صلى الله عليه وسلم فبين بنص القرآن لا شك فيه قال الله عز وجل " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء أن اتقيتن فلا تخضعن بالقول " فهذا بيان قاطع لا يسع أحداً جهله فإن عارضنا معارض بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نسائها فاطمة بنت محمد قلنا له وبالله تعالى التوفيق في هذا الحديث بيان جلي لما قلنا وهو أنه عليه السلام لم يقل خير النساء فاطمة وإنما قال خير نسائها فخص ولم يعم وتفضيل الله عز وجل لنساء النبي صلى الله عليه وسلم على النساء عموم لا خصوص لا يجوز أن يستثني منه أحد إلا من استثناه نص آخر فصح أنه عليه السلام إنما فضل فاطمة على نساء المؤمنين بعد نسائه صلى الله عليه وسلم فاتفقت الآية مع الحديث و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام فهذا أيضاً عموم موافق الآية ووجب أن يستثني ما خصه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله نسائها من هذا العموم فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى بالنبوة كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام وقد نص الله تعالى على هذا بقوله الصادق " يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين " ولا خلاف بين المسلمين في أن جميع الأنبياء كل نبي منهم أفضل ممن ليس بنبي من سائر الناس ومن خالف هذا فقد كفر وكذلك أخبر عليه السلام فاطمة أنها سيدة نساء المؤمنين ولم يدخل نفسه صلى الله عليه وسلم في هذه الجملة بل أخبر عمن سواه وبرهان آخر وهو قول الله تعالى مخاطباً لهن " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين |
اقتباس:
صدق الا ما يستحي بس عتبي ع المشرفين ما رموكم بره المنتدى لاا خوف من الله و الرسول |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:43 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024