|
اقتباس:
باسم الله و به نستعين موضوع كهذا لا يختصر و انما يشرح خطوة خطوة لكي تصل الفكرة بشكل سليم .. و لكن يبدو أنه ليس لديك الرغبة في ذلك و هذا شأنك ... ليس لله جارحة ... اليد ليست جارحة ... الله ليس كمثله شيء و صفاته ليست كصفات غيره ... اليد صفة و ليس جارحة و شتان شتان ما بين اليد الصفة و اليد الجارحة ... قلت لك هذا الموضوع يحتاج الى توضيح و لكن هذا شأنكم و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين هل تقرأون ردودنا أم لا ؟؟ هل تفهمون ما نكتب أن لغة أهل السنة مبهمة لكم تتاجون لمترجمين لكي يتم استيعاب ما نكتب ... قلت أن شيخ الاسلام ابن تيمية ضعف الحديث ، ثم شرحه في حالة فرضه لو كان صحيحا .. هذا كل ما في الأمر .. بالنسبة للصفات التي وصف الله بها نفسه سواء ذاتية أم فعلية .. فقد لاحظتم أنكم تقارنون صفاته بصفاتكم البشرية و تدعون أنكم تنزهونه !!! و قد تأكدت من أمر هام و سأجعله قاعدة عامة .. " كل من يلجأ لتأويل الصفات ، فهو قد جسم الله .." و أعتقد أنها قاعدة صحيحة مئة بالمئة ، لأنه لا يأول الصفات الا من جسم في البدء .. و الا كيف يؤول مجهول و ينزه من غير معروف ؟؟!! كنت سأشرح هذا الأمر خطوة خطوة ولكن لم أرى من يشجعني على ذلك للأسف ... و السلام عليكم |
اقتباس:
لو كان مبهم أذاً الأية التي تدل على أمامة وولاية علي بن ابي طالب مبهمة عندكم لما لا تفسروها بالطريقة التي تناسب الكل فتفسروها أن ملك السعودية النجس هو ولي الأمر ؟؟؟ اقتباس:
ما هذا التناقظ أما عن ابن تيمية فهو شــــــــــــــــاااااااذ عند ابن باز تعرفين هذا ام لا معلومة جديدة اقتباس:
ام نحن من جعل لله عين ؟؟؟؟؟؟؟؟ تليق بجلاله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم نحن من قلنا أن لله اليد وغيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأول مرة اعلم أن الله لديه خمسة اصابع في كل يد اليكي الحديث يا من تدعين أن الشيعة هم من تقارن الصفاة هذه صفات البشر فللبشر 5 اصابع في كل يد انظري مسند أحمد - مسند المكثرين .... - مسند عبدالله .. - رقم الحديث ( 3878 ) - حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدثني : منصور ، وسليمان ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله : أن يهودياًًً أتى النبي (ص) فقال : يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع والشجر على إصبع ، ثم يقول : أنا الملك فضحك رسول الله (ص) حتى بدت نواجذه وقال : وما قدروا الله حق قدره ، قال يحيى : وقال فضيل : يعني إبن عياض تعجباً وتصديقاً له. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3878&doc=6 الله عنده اصابع والعياذ بالله ماااااااااااااذا بقي عند الله وليس عند الأنسان العورة فقط ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
انتوا الي جاي تجسدون ما قال احد من الشيعة أن الله له يد ولا رجل ولا أصابع ولا قال عنده رأس ولا عينان شنو هالتدليس على الشيعة انتي امام أعيننا تدلسين على البعيد ماذا تقولين فقط تريد التبرير وتوهم القاريء اقتباس:
وما اجا بهالنظر لو هو من كبار علمائكم وما يميز بين أوْحَتُمونْــي يقول أ وجتموني يعملها أستفهمام مالذي نفعله بشرحك الذي يدل الى طرفك وكذبك وأفتراءك على الله الهنا ليس لديه اي صفاة من التي نسبتموها له سبحان من دل على ذاته بذات وتنزه عن مجانسة ومشابهة مخلوقاته اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو أن أهل السنة لايدرون مافي كتبهم مرّة تتذرعون بأن مايذكر من شاب أمرد وغيره لايعني تجسيد ومرة ثانية تقولون أن المؤمنين يرون الله يوم القيامة ولايضرهم ذلك هل انتي خائفة أن تنطقي الحق أنا أطالبك برد على هذا الحديث الذي يثبت بالدليل القاطع أنكم تؤمنون بالتجسيد وبأن الله يشبه الإنسان خرّج الإمام أحمد رحمه الله من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: احتُبِس عنا رسول الله ) ذات غداة في صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله) سريعاً فثوّب بالصلاة وصلى وتجوّز في صلاته، فلما سلم قال: "كما أنتم على مصافكم". ثم أقبل إلينا فقال: "إن سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: إني قمت من الليل فصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي حتى استثقلت، فإذا أنا بربي عز وجل في أحسن صورة، فقال: يا محمد! فيمَ يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: لا أدري رب. قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: لا أدري رب. قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: لا أدري رب. فرأيته وضع كفّه بين كتفيّ حتى وجدت برد أنامله في صدري، وتجلّى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟. قلت: في الكفّارات والدرجات. قال: وما الكفارات؟. قلت: نقل الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء على الكريهات. فقال: وما الدرجات؟. قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام. قال: سلْ. قلت: "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر أي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفَّني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك". وقال رسول الله): "إنها حقّ، فادرسوها وتعلموها". وخرّجه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح"، قال: وسألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا، فقال: "هذا حديث حسن صحيح". |
نحن عندما نقول المجسمة لا نقصد أهل السنة بل نقصد خواج هذا العصر الوهابية اجل الله شيعة الكرار فهم مجسمة للخالق عز وجل . في هذه الصورة المؤخودة من موقع الاعور الدجال إبن باز وهو كما ترون يثبت الوجه والعينان والساق والاصابع وووو... الخ تعالى الله عما يصفون وهنا ايضا يقول المقبور ابن باز ان الله يمشي ويهرول ويقول هرولة تليق به حلوها عاد !!!! هنا الصابوني ينزه الخالق عز وجل عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة .... ولكن ابن باز لم يعجبه كلام الصابوني وقال عنه : ان هذا ليس بمذهب أهل السنة بل انه من اقوال اهل البدع !!! هنا نقلنا كلام الاعور ابن باز وسوف ننقل ان شاء الله ماقاله الغبي ابن عثيمين صاحب فتوى الرفرف ههههههههههههههههههههههه |
باسم الله و به نستعين يا جماعة من منكم يعلم معنى يد الله ؟ و جه الله ؟ أتمنى ممن يعرف ذلك يفيدنا و السلام عليكم |
ما هو تعليقكم على مداخلة صفحة الحق؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وجهه الله هنا معناه من خلال سياق الايات أتت بذات الله وجائت بالقران بمعنى رحمه الله وانتي فكري في عقلج ان كان لله يد وجسم فهذا معناه التجسيم وفوق هذا وذاك هل يحتاج الله الى يد والى وجهه ؟!!! بمعنى التجسيمي عندك ؟!!!!!!! وفوق كل هذا توجد ايه تقول كل شي فان فاين تذهب اليد والرجل ؟! ام ان الله يفني نفسه بنفسه ؟ّ! فاذا الامر كذلك لزم البطلان لتسلسل والتركيب ... راجعي علمائك عند هذه الجمله الاخيره التي كتبتها وافهمي معناها والسلام عليكم |
رواية ارطبون تم نسفها رغم ضعفها :)
احسنتم يا ابناء الكرار :) |
صفعة الاخ لو سمحت احترم نفسك واحترم علماؤنا.....
اترضى ان نقول عن الخميني انه اعور ؟؟؟ لاترضى انا وغيري من السنه لانرضى ان يمس علماؤنا بالفاظ ناببيه ....فلو سمحت كن محترم تحترم....نحن نحترم مراجعكم الدينيه من خميني وغيره فالرجاء عدم التعرض لعلماؤنا باي همز او لمز ....والرجاء من المشرف تحرير الردود المخالفه والتي فيها تطاول على مراجعنا الدينيه...... شاعرة الامل راق لي حوارك... ارطبون والكاسر موفقين... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:07 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025