السلام عليكم
أما الخطأ في الاية فنعم هو خطأ غير متعمد.
وأما قولك. كن حرا وذو عقل ولا تتكن كالببغاء تقول ما تسمع دون تروي. فياحبذا أن يكون الحوار خال من الشتم فكلنا مسلمون
وأما عن تفسير الاية فنعم{ إِنِ اتقيتن } فبين سبحانه أن هذه الفضيلة لهنّ إنما تكون بملازمتهنّ للتقوى ، لا لمجرّد اتصالهنّ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم . وقد وقعت منهنّ ولله الحمد التقوى البينة ، والإيمان الخالص ، والمشي على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته .فصح أن نساءه عليه السلام افضل النساء جملة حاشا اللواتي خصهن الله تعالى كأم إسحاق وأم موسى وأم عيسى عليهم السلام
و مما ألزمنا الله تعالى من التعظيم الواجب علينا لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بقول الله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " فأوجب الله لهن حكم الأمومة على كل مسلم هذا سوى حق إعظامهن بالصحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهن رضي الله تعالى عنهن مع ذلك حق الصحبة له كسائر الصحابة إلا أن لهن من الاختصاص في الصحبة ووكيد الملازمة له عليه السلام ولطيف المنزلة عنده عليه السلام والقرب منه والحظوة لديه ما ليس لأحد من الصحابة رضي الله عنهم فهن أعلى درجة في الصحبة من جميع الصحابة ثم فضلن سائر الصحابة بحق زائد وهو حق الأمومية الواجب لهن كلهن بنص القرآن فوجدنا الحق الذي به استحق الصحابة الفضل قد شاركنهم فيه وفضلنهم فيه أيضاً ثم فضلنهم بحق زائد وهو حق الأمومية ثم وجدناهن لا عمل من الصلاة والصدقة والصيام والحج وحضور الجهاد يسبق فيه صاحب من الصحابة إلا كان فيهن فقد كن يجهدن أنفسهن في ضيق عيشهن على الكد في العمل بالصدقة والعتق ويشهدن الجهاد معه عليه السلام وفي هذا كفاية بينة في أنهن أفضل من كل صاحب ثم لا شك عند كل مسلم وبشهادة نص القرآن إذ خيرهن الله عز وجل بين الدنيا وبين الدار الآخرة والله ورسوله فاخترن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الآخرة فهن أزواجه في الآخرة بيقين فإذ هن كذلك فهن معه صلى الله عليه وسلم بلا شك في درجة واحدة في الجنة في قصوره وعلى سرره إذ لا يمكن البتة أن يحال بينه وبينهن في الجنة ولا أن ينحط عليه السلام إلى درجة يسفل فيها عن أحد من الصحابة هذا ما لا يظنه مسلم فإذ لا شك في حصولهن على هذه المنزلة فبالنص والإجماع علمنا أنهن لم يؤتين ذلك اختصاصاً مجرداً دون عمل بل باستحقاقهن لذلك باختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة إذ أمره الله عز وجل أن يخيرهن فاخترن الله عز وجل ونبيه صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الناس ثم قد حصل لهن أفضل الأعمال في جميع الوجوه السبعة التي قدمنا آنفاً أنه لا يكون التفاضل إلا بها في الأعمال خاصة ثم قد حصل لهن على ذلك أوكد التعظيم في الدنيا ثم قد حصل لهن أرفع الدرجات في الآخرة فلا وجه من وجوه الفضل إلا ولن فيه أعلى الحظوظ كلها بلا شك ومارية أم إبراهيم داخلة معهن في ذلك لأنها معه عليه السلام في الجنة ومع انبها منه بلا شك فإذ قد ثبت كل ذلك على رغم الأبي فقد وجب ضرورة أن يشهد لهن كلهن بأنهن أفضل من جميع الخلق كلهن بعد الملائكة والنبيين عليهم السلام وكيف ومعنا نص النبي صلى الله عليه وسلم كما حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ثنا محمد بنا أحمد بن مفرج ثنا محمد بن أيوب الرقى الصموت ثنا أحمد بن عمر وبن عبد الخالق البزاز ثنا أحمد بن عمر وحدثنا المعتمر بن سليمان التيمي ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قال من الرجال قال فأبوها.

أيوا صحيح فعائشة كانت متقية ومشت على طريقة رسول الله .....

والدليل عصيانها لأوامره وخروجها من بيتها وتأليب الناس على إمام زمانها أمير المؤمنين عليه السلام !!!

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .
وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.

فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة
وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها.
وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه)
فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

سبحان الله ... كيف يحارب أمير المؤمنين وهو إمام مفروض الطاعة ويكون من حاربه مؤمن ؟؟؟

الأولى منكم ان تقتدوا أنتم برسول الله صلى الله عليه وآله

حيث قال : ( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله )

فهل عائشة والت الأمام علي عليه السلام أم عادته ؟؟؟

السلام عليكم
مع أني أحب السيد نصر الله في الله لجهاده إلا أني أرجو أن تكون مثله في الادب

لان أمير المؤمنين لم يكن يحارب كفارا بل مسلمين و فيهم مبشرين بالجنة .
إنما كما قلنا كانت فتنة
أما نحن فنقول بالكتاب والسنة الصحيحة .

ولا يمكن أن نفسر الأمور هكذا لأننا لا نوافق أمير المؤمنين حين ذاك.وهذا ثبوت بطلان ادعائكم إذ/
ـلمذا قال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخر.

ـلمذا سير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.



ـلمذا لم يَسْبِ ولم يغنم، لئن كانوا كفارًا لقد حلت له أموالهم ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤه.

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

النواصب يطعنون بعائشة لماذا
 

لمذا يا احفاد بني مروان
سليمولي على العرعور
اماه يا اماه

استغفر الله وأتوب إليه

الكتاب : تبرئة الشيعة الأبرار من الطعن في عرض النبي المختار
المؤلف : أبو فاطمة الخزرجي
التصنيف : كتب الرد على الافتراءات والخزعبلات
عدد المجلدات : 1
المصدر : شبكة هجر الثقافية

للتحميل
http://www.4shared.com/file/13346956..._________.html

تمخض من مجمل هذه القضية أمر في غاية الخطورة ..

لقد اتضح أنّ النواصب من بني وهبان ، خلف بني أمّية ومروان ، هم من يتدين بأنّ عائشة زانية والعياذ بالله ، وإلاّ فلم الاصرار منهم على فضح عائشة ، ثم تقويل الشيعة ما لم يقولوا ..

كما قد اتضّح أنّ الشيعة الإماميّة يصرّون على أنّ قاطبة نساء الأنبياء مبرءات طاهرات الذيل من هذا العار ، حتى لو كنّ كافرات كامراتي نوح ولوط ، أو عاصيات ناصبيات ، كحفصة وعائشة ، كرامة للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وحفظاً لشأنه القدسي ..

كما قد اتضح ثالثاً أنّ بني وهبان يبغضون محمّداً سيد الخلق ، ومن ذلك أنّهم فضحوه في عرضه عائشة في كل العالم وعلى كل قنوات الفضاء ..

ما نخلص إليه هو أنّ بني وهبان يبغضون الله ، وحسبك مسألتي التجسيم وعرض النبي ، وكل أفاعيلهم هذه ، والاصرارا عليها ، انما هي استغفال يراد به تغطية إلحاداتهم التي لا تحصى ولا تعد ..

أنبه إلى شيء خطير ، لا يغيب على حظراتكم يا موالين وكذلك الأحرار من اخواننا أهل السنة ، وهو إنّ بني وهبان هم يهود هذه الأمّة ، أرادوا قتل الإسلام وسفك دماء أهله ، ناهيك عن تكفيرهم وتشريكهم كل من نطق بالشهادتين من أهل القبلة ، وحسبكم ما حصل في العراق وغير العراق ، فإنهم كانوا يقطعون الرؤوس تقليدا لجدهم يزيد بن معاوية في كربلاء على منواله الى اليوم ، وما قضية زنا عائشة المفتعلة إلاّ وسيلة من وسائل هذه المحكمة الأموية لللحكم بالإعدام على كل من ثبت انه يحب الله ورسوله من المسلمين ، ولا أطيل ..

ولقد جن جنون باطل الوهابية اليوم اخوتي الأطهار ، فلقد كنتم حجر العثرة امام انتشار الحادهم ، حتى أنّهم صرفوا المليارات من الدولارات ، لذبح الحق بمقصلة بني أمية ، لكن باءت كل مشاريعهم بالفشل ، وهيهات فالله متم نوره ولو كره الأمويون ..
احسنتم يا شيعة محمد وال محمد ، امضوا لله أبوكم في نشر الحق ، فإنما أنتم المنصورون ، وعد الله ولن يخلف الله وعده ..

أخي الغالي جدا المسامح ..

أحسنتم على هذا الكتيب الرائع ، لقد حملته الان وطالعته كله ، فوجدته وافياً تاما مليحا ، جعل الله هذا في ميزان حسناتكم مولاي الطاهر ، رحمك الله ، وجعل الجنة مثواك ..

نعم ان السلفية واشياخهم هم اول من اتهم زوجة النبي عائشة بالفاحشة على رايهم

واتو بحديث ان النبي صلى الله عليه واله قال ان الله برئها من الفاحشة المقصودة

اعوذ بالله كيف ترمى نساء الانبياء بالزنا
شكرا لك اخي الكريم
لقد اشبعت الموضوع نقاشا ولم تدع فيه ثغرة

بكم وبأمثالكم نفخر أستاذنا النجف الأشرف ، ونزداد عزا في الدارين ، ونتقرب الى الله في النشأتين ، ونتحصن عن الباطل في الأمرين ، ونحق الحق في الحالين ..

أغرقك الله وإيانا في بحور رحمته ، احسنتم والله

شفيك قمت تخبط وتخلط في الموضوع

إقرا الموضوع جيدا ورد عليه

عبد محمد

وماذا تولون في ياسر الحبيب الكويتي الذي قال ماقال في عائشه رضي الله عنها ام هو من بني وهبان

قال تعالى قال تعالى (يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا, وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) "الأحزاب 32,33"

لو كان كلامكم صحيحاً عن ام المؤمنيين عائشه رضي الله عنها لكان استثناها الله عز وجل في هذه الايه

ام ان الله عز وجل لم يعلم بما تفترون عليها وعلى حفصه رضي الله عنها

اتقو الله فيما تقولون ان الله علام الغيوب

ياسر الحبيب ليس متخرج من حوزة علمية وليس بعالم معتبر وليس بعالم بالمرة


تفضل وانظر تكفيراته لعلماء الشيعة (اعزهم الله) من موقعه الرسمي

http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=21836

التاريخ لايرحم& ياسر الحبيب ماذا بعد عرض النبي الاكرم .بعض ماقاله في حق مرجعنا ورموزنا