|
اقتباس:
هل يحق لعائشة الزواج بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟ نعم أم لا |
اقتباس:
لأنهم جميعا معه في الدنيا والأخرة هل عندك شك في القرآن أم ماذا أجيبي إذا كان عندك تحدي ع الله |
يالنجف الأشرف أرآك تستعين بالرويات قبل القرآن من هو الله الذي تتقول عليه بقرآنه وتتعالى عليه هل القرآن تفسره ع هواك هل أنت تفهم القرآن من أنت لتقول هذا في النار وهذا في الجنة ألم تقرأ القرآن أم ع أذنك وعينك غشاوة يقول تعالى في منزلة الكريم يفسر معنى الزوجة وليس المرأة قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" . ومن بين هولاء زوجة أدم عليه السلام قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" وزوجات النبي في كذا موضع قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" وأيضا يقوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) ) هذا الأيات إثبات الزوجات كلاهم مؤمنين وهل عندكم دليل من القرآن أن نساء النبي هم إمرأة وإمرأتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولناتي بالأيات التي ذكرة فيه أمرآة فقد ذكر إمرآة لوط ونوح لأنهم خائنتين وكافرتين وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" . وأيضا ذكر إمرأة فرعون لأنها مؤمنة وهو كافر قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\ ولنأتي بالدليل من القرآن على إمرأة كافر وكافرة ( ومرأته حمالت الحطب )لأنهم كافرين ونأتي بدليل من القرآن على إمرأة زكريا في هذه الأية قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" ولماأنجبت له ذرية تغير من إمرآة إلى زوجة قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" وهناك أدله فيه لعن من الله من يقظف بالحصنات والذين يرمون المحصنات أنظر ماذا قال تعالى *إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * *يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* يوم القيامه ماذا ستجيبون الله بعدما أذيتم رسوله صلى الله عليه وسلم هل هناك أحد سوف يسمعكم والله لن ينجدكم أحد إلا الله **الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وزوجاته طيبات هل وضحت الصورة لك أم صعبه عليك تقبلها نحن نقول لكم الله الله وأنتم تقول لا لا الرويات حكم عقلك بالقرآن وأتيني بدليل عكس هذا الكلام وجاوب هل هناك أيه قالت (بدل قل لأزواجك ) قل ( لإمرأتك ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اتحداك ان تثبت ان كل زوجات النبي معه في الدنيا والآخرة جميعهن دون استثناء من القرآن والسنة ! |
اقتباس:
لا لرويات هنا بعد ماأسكتكم الله إن كانت سنة فسرتموها على هواكم وإن كانت شيعية فلا يوجد لها إسناد صحيح لا مجال للهرب لا للرويات هنا وأنت أجبني أولا لأني سبقتك في السؤال ولا تقابلني سؤال بسؤال جاوب هل هناك في القرآن ايه تدل على إمرة نبينا محمد عليه السلام لك نثبت هل هم في الجنة أم لا ؟؟؟؟؟؟ وعلما كل العلم هناك أيه تربط بين الزوجات وبين بنات النبي وهل ستقول هم في النار ولا في الجنة ؟؟؟؟؟ قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) ) |
أجيب بنتظر |
وهل عائشضه جاهله ام عالمه بحيث لا تعرف ان الانتحار بالعقرب او الحيه حلال ام حرام
اتمنى على من يقولون انها عالمه كبيره ان ياتوننا بروايه صحيحه صريحه متصله السند بان الرسول حلل الانتحار بالعقرب ياريت حتى نؤلف مسلسلا تلفزيونيا جديدا نسميه الانتحار العقربي |
اقتباس:
وكل إنسان متكبر ومعاند للحق هل قرآة كلام أم لا لا مجال للرويات والأفهام الخاطئة لماذا لا أفضل الروايات لأنها مجال للكذب والتلاعب فيها أم القرآن فلا مجال لك غير أنك تسلم أمرك لله أفهمت هات دليل كما أسلفت سابقا لا أريد كلام إنشائا هل الله أفضل أم روياتك ياهذا وبارك الله فيك وأصل الله لكم الهداية وأنا معكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب والله يا زميلنا عقلك البدائي اقتباس:
فكيف تريد ان تاخذ المتشابهات وتجعلها صالحه .... يا زميل لا تورد الابل هكذا ... اقتباس:
والذين يقولون هب لنا من ازوجانا وذريتنا المؤمنين ويتضح بان لوط ونوح انبياء لكن ليسوا صالحين ؟! وان زوجه ابو لهب صالحه لاان لفظ امراة قد خالفت عقيده زوجها مثلما يقرر صاحب الجلالين الجاهل ؟! وام مريم كذلك ليست صالحه لان عبر عنها أمراة عمران ؟!! نعم هذه الايات عامه ولكن العام يخصص فتامل ولا تكثر من التكرار اقتباس:
وانت من سماجتك يا عزيزي لم تلاحظ النكتة في الايات المباركة فان القران بليغ جدا كشف جاهلات شيوخك منذ 1400 سنه لاحظ زكريا مرة قال عن زوجه أمراة وفي الاخرى جاء اللفظ زوجه لهذا فان الزوجه هي أمراة ولا اكثر من لفظ مشترك استخدم وانا متاكد انك لا تعرف شي عن لفظ مشترك واما الخبيثاث للخبيثين عجيب والله نبي الله لوط ونوح خبثاء اصبحوا ؟!!!! أقــروا يا مسلمين غلوهم في عائش الى اين اوصلهم إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 ) وبالاجماع في عائش وحفص نزلت ..... ولكن اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي عن القران ولو كنت قارى له لما خبصت الى هذه الدرجه |
الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟ ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟ ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟ ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟ ===================================== وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك اقتباس:
سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025