انا اعرف بما في كتبي
ودعك مني انا لاارى حلية جواز المتعه لاني عرضته على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوجدته معارضا لهما
وحتى اقطع عليك الطريق اقول لك : ان قلت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد رخص فيه اقول لك هذا صحيح ولكن لم يثبت انه بهذه الصفة ولو انه بقي حلالا لوردت شروطه ولكن تحريمه اهمل شروطه0
ولكن سيسألك الشيعي الذي يرى ان زواج المتعة حلال عما سالتك عنه سابقا من اين هذه الشروط وباي دليل
وانت لاترد على سني فقط
بل السني والشيعي وكافة الطوائف
هدانا الله جميعا

اي مفاسد يا بابا

مئه الف لقيط بسبب زواج بينه الطلاق

وردودك حذفتها جايب لي بحث ؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

وعلى فكرة اقرى هذه الفتوى جيدا



إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .



حرمتم المتعه وشرعتم زواج المحارم

في الزباله اوت

نريد مناقشين ولا نريد الات تنسخ بحوث غاويه

== النجف الاشرف==

أحسنتم اخوتنا الموالين على الردود القاصمة والقاطعة

وللاسف يرون الحق بأم أعينهم ولكن يبقون على التشبث والضلال


أخي المؤمن عبد محمد اريد منك جزاك الله خير موضوعي الاخير بعنوان زواج المتعة الذي أفدتموني انت والاخ النجف الاشرف
فبحثت عنه من أمس ولم اراه ولاتوجد صلاحية في بحث ملفي

تحية لكم