|
طيب نقر أقرارا كاملا بأن النبي لم يرى الله عزوجل عندما عرج به إلى السماء ولكن النظر لوجهه الكريم يكون في يوم القيامه ومالخلاف في ذلك لاتلبسوا على المسلمين يامسلمين وحديث عائشة أمي إنما في الدنيا لاأحد يراه أبدا وبالدليل من القران في قصة موسى عليه السلام : ( بسم الله الرحمن الرحيم ((ولما جاء موسى لميقاتنا وكلم ربه قال رب أرنى انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلّى ربه للجبل جعله دكـاً وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين ) ................صدق الله العلي العظيم هل موسى عليه السلام رأى ربه في الدنيا وكذلك كل من زعم رؤية الله في الدنيا فهو كافر النبي لم يرى الله في الدنيا ولكن الرؤية حاصلة للمؤمنين في الأخرة كفلقة القمر لانماري به أحد إذا بطل زعمكم على مشائخ السنة رحمهم الله وأفترأكم على أم المؤمنين رضي الله عنها أفيقوا وتدبروا قرأن ربنا كتابنا الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه أدعوكم لكتاب الله وتدعونني لكتب البشر سبحان الله |
انت قرأت الموضوع اولا
ويوجد علماء من عندك يقولون انهم رأو الله سبحانه في الدنيا اقرأت الموضوع ومن ثم عقب عليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عباد الله شاهدوا واحكموا .... اقتباس:
ثانيا اقرا الموضوع فاعائشه تنكر رؤيه الله ونحن كذلك ننكره وعلمائك تكفرنا وتكفرها اقتباس:
والرسول وموسى والمؤمنين لا يرون الله لا في الدنيا ولا في الاخره اقتباس:
والرؤيه غير حاصله لا في الدنيا ولا في الاخره وانا يا عبد الله لا اناقش الادله عندكم في الرؤيه بل اناقش موقف عائشه والسؤال واضح اذ كانت عائشه كافره على مبانيكم فكيف تاخذون منها الدين والاحاديث وماشاء الله الموضوع نسف معتقدكم بحيث الى الان لم نرى من يستطيع ان ينطق بكلمة في الموضوع ومازلت انتظر أسود أهل السمنه |
رظي الله عن عائشه ام الموومنين
|
اقتباس:
بالفعل فاساس الموضوع مبني على التناقض بين عائشة وعلمائهم وهم لم يردوا الان الا والتفوا يمين شمال شكرا لك عزيزي الله يثبتك في الدنيا والاخرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا سيف على رقابهم مولاي والقادم أكثر واكثر اقتباس:
ومازلنا ننتظر أحد من مشايخهم او عوامهم يتكلم معنا بصلب الموضوع لاني ناقشت شيخين هنا لم نرى منهم رد بل كل هروب مخزي وعوامهم كذلك والله المستعان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانا سيف على رقابهم مولاي والقادم أكثر واكثر اقتباس:
ومازلنا ننتظر أحد من مشايخهم او عوامهم يتكلم معنا بصلب الموضوع لاني ناقشت شيخين هنا لم نرى منهم رد بل كل هروب مخزي وعوامهم كذلك والله المستعان |
اجد الموضوع غريب لانه موضوعين مختلفين لا اعرف لماذا ادمج
1 اقوال ابن تيمية وغيره في تكفير جاحد رؤية الله في الجنة وورود احاديث صحيحة في ذالك 2نفي عائشة لرؤية الرسول ربه في المعراج وهاذا ما اجمع عليه كل العلماء واما تفسير الطبري فهناك تفسير يرى غير رايه فما وجه الشبه بين الموضوعين ؟ لا اعرف!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وبعد عجز جميع السنه والسلفين عن الدفاع بشي معقول جائنا العاقل التالي يقول اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله ما تعرف الشببهه ؟! اقرا الموضوع زين وشوف الشبهه ومازال السؤال كيف ياخذ الدين من كافره على مبانيهم ؟!!!!!!!1 سؤال صعب شكله |
لماذ تدليس عائشة انكرت رؤية الرسول لربه في الاسراء رالمعراج
ولم تقل بعدم الرؤية في الجنة تتهمون السنة بالتكفير وانت تريد تكفير ام المؤمنين لا تقل لي اقرا الموضوع بل اتحداك قول عالم سني كفر عائشة والله لااعجب من عقلك تخلط بين موضوعين مختلفين رؤية الله في الدنيا رؤية الله في الاخرة اي تشابه بين الموضوعين لنرى هل عائشه بنت ابى بكر بن ابي قحافه تقول بالرؤية ام لا ؟! يقول البخاري في صحيحه في الجزء 16 صفحة 156( حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضى الله عنها - يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِى مِمَّا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ ، مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ . ثُمَّ قَرَأَتْ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) . ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) الآيَةَ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فِى صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ .) وكذلك يذكر البخاري في صحيحه في الجزء 24 صفحة 209 (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهْوَ يَقُولُ ( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ ) وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَقَدْ كَذَبَ ، وَهْوَ يَقُولُ لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ) ويذكر كذلك مسلم صاحب الصحيح في الجزء الاول صفحة 159 (حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبي عن مسروق قال : كنت متكئا عند عائشة فقالت يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت ما هن ؟ قالت من زعم أن محمدا صلى الله عليه و سلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية قال وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ألم يقل الله عز و جل { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 / التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض فقالت أو لم تسمع أن الله يقول { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم } [ 42 / الشورى / الآية 51 ] قالت ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] ) والموضوع الثاني يقول ابن تيمية الحراني في مجموع فتاوية الجزء السادس باب رساله الى أهل البحرين صفحة 486 ( والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله فى الدار الآخرة فهو كافر فان كان ممن لم يبلغه العلم فى ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الاسلام فان أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر والأحاديث والآثار فى هذا كثيرة مشهورة قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجرى وذكرها المصنفون فى السنة كابن بطة واللالكائى وابن شاهين وقبلهم عبدالله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن اسحق والخلال والطبرانى وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025