السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي اي تمادي ؟!!! هنا نقاش علمي غير مسموح به التدليس ...
وفعلا هذا الذي يحدث أريد ان اوقض العقل عندك ؟؟؟؟
لان كلامك كله نثريات وعواطف وهذا في سوق طلبة العلم لا يسوي شي فسال مشايخك وليجيبوك
وهذه المره الثانيه التي يهرب فيها الزميل من الحجج
عزيزي انا ما اريد انسابك حتى تقولي اخلاقي ومدري شو ... انت تعطي حجج وانا اعطي حجج فاذا كنت انا دلست عليكم ام كذبت فوضح اين كذبت او دلست عليكم ...
ورسول الله لم يعلم الجبن والكذب على الناس كن شجاع وانا اناقشك لشخصي ولم استخدم معك صلاحياتي فلا داعي لهذا العويل كله ...

وكالعاده وقت الجد يهربون ..
لتوضيح التخرصات والاكاذيب التي يسوقها البعض
هديه السماء ؟!!!!!!!!
وهل رسول الله اخذ ابو بكر معه حتى تكون له هديه ام ان ابو بكر لحق به ؟!!
إن العلة في اصطحاب النبي (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر في هجرته _حسب اخبار اهل السنة_ مختلفة وذلك لاختلاف الأحاديث فيها، والترجيح فيها صعب لوجود روايات متضاربة عندهم!
فإحداها فيها بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي ذهب الى بيت أبي بكر وأخبره بهجرته وأخذه معه.
والاخرى انه (صلى الله عليه وآله ) وجده في الطريق فأخبره وأخذه معه.
وأخرى أنه ذهب الى بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجد علياً (عليه السلام) فأخبره علي (عليه السلام) بوجود النبي (صلى الله عليه وآله) عند بئر معونة وقال: (فإن كان لك به حاجة فاتبعه).
فالاحتمال وارد على كل الوجوه، ولا مرجح إلا بقرينة، فمن أحسن به ظناً وقدسه نفى ذلك، ومن قال إنه رجل عادي وليس موثوقاً عند النبي (صلى الله عليه وآله ) لدرجة كبيرة أو ذو ايمان قوي بحيث أنه لو عذب سوف يصبر حتى الموت ولا يخبر بمكان رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أو طريقه، قال أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صحبه خوفاً من افتضاح أمره. مع الاشارة هنا لبعض الروايات التي ذكرت انه أجر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) الناقة التي هاجر عليها.
(تفسير العياشي 1 : 101، الخرائج 1: 144، شواهد التنزيل 1 : 127 ، الصراط المستقيم 1 : 176 ، البحار 10 : 297، الاختصاص: 96، 420، الاحتجاج 2: 378، 499، اعلام الورى: 63).


ههههههههه فعلا مضحك حالك وهذه لو .....
والى الان البخاري ينسف هذه القصه كلها لانا طلبنا دليل صحيح غير متناقض على ان ابو بكر كان في الغار مع الرسول لم نجد والبخاري ينسف هذه الحكايه ...

اين المدح ؟!! من خذله من باقي الصحابه مخذولين فكيف كلهم عدول ؟!! وهل اخذ رسول الله ابو بكر معه طبعا لا
وكيف استثنى ابو بكر ؟!! والكلام موجهه فقط لرسول ؟!! ولم يتطرق الله الى صحابه في هذا الشطر ؟!! واين النصر لابو بكر بانه لحق رسول الله بدون اذن رسول الله او علمه ؟!! صم رجبا ترى عجبا اي والله ...
والعاطفيات والانشائيات لا تنفعك فالقران كذلك يذكر ان يوسف عليه السلام مع صاحبه الكافر
وكذلك مابين مؤمن وكافر
{وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} (34) سورة الكهف

ومن اين لك ان الصحاب فقط للمخلص ؟!
ايه واحده تفضل
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
فهذا الصاحب كافر وليس فقط منافق .....

ويبدوا ان الزميل اما ينسخ واما يجيب نفسه بنفسه
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ [الأعراف : 184]
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [يوسف : 39]

فمن صاحبي السجن والم يكونوا مشركين ؟!!!!!!!

سبحان الله

لان الله قد سن الامور بطبيعتها ... واذ تقول لماذا الرسول اختبى في الغار اقول لك لماذا خسر المسلمين في احد هل الله ارادهم ينهزمون ؟!! ماهذه الجبريه والتفكير السقيم ؟!!
السؤال صريح هل امر رسول الله ابو بكر ان يحزن ؟!! واذ كان هو مؤمن كيف يخاف لان الحزن هنا بمعنى الخوف
والعواطف دعها

ههههههههههههههه
عبد الله بن ابي سلول كذلك كان مع رسول الله فهل له معيه وفضيلة ؟! الله مع الناس كلها المشرك والكافر
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق
مع فرعون ومع نمرود ومع ابو بكر ؟!!!
واما كذبتك الصلعاء بان الرسول خرج مع ابو بكر فلماذا تكذب وانا اطالبك بدليها وانت تفر ؟!
وقد وضعت الادله اعلاه بان الرسول لم ياخذ ابو بكر .....

بل ان البخاري ينسف هذه القضية من اسالها

واما الايات المباركة على الحزن فللحزن معاني كثيره منها الخوف مثل ايه الغار وهذه الايه التي استشهدت انت بها
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ [النحل : 127]
نعم بدليل ان الايه تقول
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة

ان الله معنا ...... فهذا بيان جلي على ان احد الاثنين لايؤمن تمام الايمان فلهذا ذكره الرسول بان الله موجود
ايده ايد من ؟!!!! ابو بكر بجنود ام رسول الله ؟!!!!!
بل هذه تكلمة لمسلسل الاحداث حيث ان محور الايه رسول الله صلوات الله عليه وذم لمن كان معه والذي لم يثبت عندكم بدليل صحيح انه ابو بكر ...
واما ازلهما الشيطان فليس هو الذنب بل هو ترك الاهم عن المهم فالانبياء معصومين

نعم والسكينة هنا بان الله ايده بجنود وليس سكينه مثلما تتوقعها انت
1ـ (( ...فأَنزَلَ اللّه سَكينَتَه عَلَيْه وَأَيَّدَه )) (التوبة : 40). وهذه الآية هي المعروفة بآية الغار , والدليل العلمي أثبت أن السكينة هنا نزلت على رسول الله (ص) لا غير .
2ـ (( لَقَدْ نَصَرَكم اللّه في مَوَاطنَ كَثيرَة وَيَوْمَ حنَيْن ... ثمَّ أَنَزلَ اللّه سَكينَتَه عَلَى رَسوله وَعَلَى الْمؤْمنينَ ...)) (التوبة : 25ـ26) . والسكينة هنا نزلت على النبي(ص) وعلى المؤمنين , فلا تشمل إلا من صدق أنه مؤمن.
وهنا نقول : بأن الآية لا يمكن أن نقول أنها تشمل فلان وفلان إلا بعد إثبات إيمانهما.
وهنا نسأل : لماذا في الآية الاولى اختصت السكينة برسول الله(ص) , وفي الثانية نزلت على الرسول(ص) والمؤمنين ؟! أليس هذا لوحده يثبت أن أبا بكر لو كان من المؤمنين لنزلت عليه السكينة أيضاً في الغار ؟.
3 ـ (( هوَ الَّذي أَنزَلَ السَّكينَةَ في قلوب الْمؤْمنينَ ... )) (الفتح : 4).
4 ـ (( لَقَدْ رَضيَ اللَّه عَن الْمؤْمنينَ إذْ يبَايعونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَة َعَلمَ مَا في قلوبهمْ فأَنزَلَ السَّكينَةَ عَلَيْهمْ ... )) (الفتح : 18) .
5 ـ (( إذْ جَعَلَ الَّذينَ كََفروا في قلوبهم الْحَميَّةَ حَميَّةَ الْجَاهليَّة فأَنزَلَ اللَّه سَكينَتَه عَلَى رَسوله وَعَلَى الْمؤْمنينَ ... )) (الفتح : 26).
وكما ترى , فان الآيات ناظرة في نزول السكينة على المؤمنين لا غيرهم.

وانا اسال سؤال لكل السنه لماذا لم يقل الله ان السكينة نزلت عليهما ؟!!!!!!!!

وباقي الكلام أنشائيات خاليه من الدليل

وهذه نصيحه لقارى الكريم هل ترى كيف ان مخالفين الشيعة ليس عندهم أدله ؟!! وان كلامهم عاطفي يفتقر الى الدليل !!!
وهل ترون الاكاذيب والقصص الخياليه فقط لماذا يا مخالفين الشيعة ؟!!!!!!!

والسلام عليكم