|
اقتباس:
أخي الفاضل: أولاً: الدليل يحمل في أصله دلالة على النهي عن التبرك بالقبور والأموات ودلالة ذلك قوله (أتدري ما تصنع) فقد أنكر عليه صنيعه قال: (نعم جئت رسول الله ولم آت القبر) فوضح له أنه إنما جاء لزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم ولاشيء في زيارة الميت لسلام عليه والتفكر في الآخرة من مرآى القبور. فأنكر أن للقبر نفع وضر بقوله ( ولم آت الحجر) أما مسألة وضع وجهه: فكما تجد الأب يلمس وقد يقبل قبر الابن، ولذا لم يستحب العلماء ذلك خوف من هذا اللبس والظن والاعتقاد بنفع أصحاب القبور أو عبادتهم. ثانياً: فعل الصحابي لايحتج به إلا في مسائل معينة لا يوجد لها دليل من الوحي (القرآن والسنة)، فهم بشر عرضة للخطأ والإصابة ( رغم أن ما أوردته لايحمل أي دلالة للاعتقاد في أصحاب القبور بنع أو ضر) ، وهذا الفعل له من الأدلة ما لايقبل النقاش فقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا . قالت : ولولا ذلك لأبرزوا قبره ، غير أني أخشى أن يتخذ مسجدا ) حديث صحيح. ثالثاً: هذا الحديث حديث ضعيف ولا يأخذ به في الأحكام. وتأكد من ضعيف الجامع أو السلسلة الضعيفة للألباني رحمه الله. رابعاً: منكر، بالإضافة إلى أن الواقع لا يعضده بكون قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، كان في حجرة عائشة رضي الله عنها وهذا يدل على أن القبر مكشوف للآخرين فقد دخل فيه أبو ايوب ورآه صاحبه فأنكر عليه. خامساً: أورد الحافظ ابن عساكر هذه الرواية بلا وضع الوجه في كتابه تاريخ مدينة دمشف. |
اقتباس:
وحري بنا الإلتزام بها ولو خالفتها أقوال البشر. أما قولهم لايستحب فهم لم يستحبوا لمسها أو ضمها أو تقبيلها لمن أصابه الشوق أو الحزن وحب الميت دون الاعتقداد بالنفع أو الضر أو التوسل، وكما بينت لمن قبلك بأن الأب أو المحب إذا فقد خليله قام يلثم قبره ويتلمس تراب وحجار القبر فكأنما يبحث ويتلمس صاحبه. لذا هم كرهوا ذلك خوف مما يجره ومما يتعارض مع الصبر على المصيبة وتفويض الأمر لله بالإضافة إلى أنهم أودوها في سياق النهي عن الاعتقاد أو التبرك والتوسل بالقبور أو اصحابها. |
اقتباس:
الله المستعان ....... وها نحن يا أخي نحاول الإصلاح وإن كنت تظن بأننا لانحاول مع المبتدعة كالصوفية أو القبورية ممن يتبعون أهل السنة فأنت مخطئ نحن نقدم النصيحة للجميع والله الهادي. |
هل تقصد ان علمائكم الذين توسلوا بالاموات وتبركوا بااثارهم هم قبورين كالصوفية ومشركين؟!؟
ان كانوا غير مشركين فلماذا هذا الصراخ والعويل وتكفير الشيعه وان كانوا مشركين كيف تأخذون الدين منهم وهم عصوا الله ورسوله!!!!!؟؟؟ |
اقتباس:
- مالك رحمه الله روى عن عبد الرحمن بن القاسم، و القاسم هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فيكون روى عن جده، وفي كتب الحديث يرى أنه لم يدرك زمان جده، وهي كما سبق كلمة دارجة عند العرب كقول ثكلتك أمك، لايقصد صاحبها الحلف بغير الله. - وفعل الصحابي ليس بدليل إذا ورد ماهو ثابت من الدين بنصوص الوحي: ( ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله . فكانت قريش تحلف بآبائها ، فقال : لاتحلفوا بابآئكم) حديث صحيح. - من مناقب أبوبكر الصديق مايدل على تورعه ووقوفه عند أوامر الإسلام ونصوص الوحي. |
اقتباس:
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك . نعيد الخيارات من جديد ولا أريد تأويلات 1. أحمد بن حنبل مشرك. 2. التبرك لا اشكال فيه. |
الأخوة الكرام غالبية الشبه التي أوردتموها لاتحمل أي دلالة
فأتمنى مناقشة ذلك عقلياً،فجعفر رضي الله عنه وقف مدافع عن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم أمام النجاشي فقال: أتى ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد والقبور والتعلق بالأولياء والصالحين الأحياء منهم والأموات والتبرك بآثارهم علم الناس عبادة الخلق وترك الخالق فأشركوا المخلوق في الدعاء وطلبوا منه المدد قبل الله وكان الله سيأذن أن أمر الولي أو الصالح، يا أخوتي الله سبحانه وتعالى يقول: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) فعلاما جعلناه عنا بعيداً وصنعنا بيننا وبينه حجاب وحاجز اسميناه الأولياء والصالحين. أن الله عاب على مشركي قريش ذلك فقال عز من قال: ( ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) تأملوا قوله (لقربونا إلى الله زلفى) هم يتعذرون بذلك لله، يقولون ما عبدناهم نحن نريد أن تفرب لك فقط. ماذا أجابهم الله قال: (إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار) يا أخوتي سماهم الكفار. والله ما أحببت لكم إلا النجاة اسأل الله الهداية للجميع. |
عزيزي اختر واحد من الخيارات اللي كتبتها لك ولا تهرب وتأول على كيفك أي كلام تكتبه ما أعتبره جواب
أما الخيار الأول أو الثاني غيره ما أبي |
اقتباس:
أين علمائنا الذين فعلوا ذلك، أما أنت لا تتابعين الحوار |
ياللحماقة وهل التوسل هو عبادة !!!! وهل الاستغاثة بولي الله تعني عبادته دون الله!! اذن لماذا يجوز عندكم الاستغاثة بالاحياء اليس هذا ايضا عبادة المستغيث! مذهبكم كله تناقض في تناقض |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025