|
اقتباس:
تعرفين من هم أصحاب التقية زين بل أصحاب الكذب بمعنى أصح أصحاب التقية هم وعاظ السلاطين الذين تأخذون دينكم منهم ويفتون من داخل البلاط على من هم بخارجه فهل يستطيع أحد مشايخكم أن يقول للحاكم أو أحد وزرائه أو أحد الأمراء أن حلق اللحية حرام وهل له الصلاحية على إلزامه بحلق اللحية وهل يستطيع قضاتكم أن يحكموا على أمير أو مسؤل ولو في حادث مروري على الأقل؟ عرفتي من هم أصحاب التقية |
اقتباس:
ههههههههه فيلسوفة زمانك كيف تقولين ان حطين خطا مطبعي اين صفين من حطين ؟؟؟ حرف الصاد في يسار الكيبورد وحرف الحاء في يمين الكيبورد فكيفي يقع الخطا المطبعي والحروف غير متجاورة !!! والله الذي لا اله الا هو انك معاندة معاندة معاندة وتكابرين ولا تعترفين بالخطأ !!! ثم قولك انه تفسرين بالاجتهاد والعقل .. السؤال هنا هل يعتبر العقل من مصادر التفسير عند اهل السنة ؟؟؟ ......... ثم لنرى اي عقل هذا يصدق ان البيت هو البيت الحرام عندما تقولين ان اهل البيت هم اهل مكة فهذا تفسير لايرتضيه لا عقل ولا منطق ولاتقوم به حجة !!! مامعنى الاهل ؟؟؟ اهل البيت= ساكنين البيت لغة 1- ابن منظور ::((أهل البيت سكانه، وأهل الرجل أخص الناس به، وأهل بيت النبي: أزواجه وبناته وصهره ، أعني علياً، وقيل نساء النبي والرجال الذين هم آله لسان العرب )) 2- الخليل بن احمد الفراهيدي ::(( أهل الرجل: زوجه، والتأهل، التزوج ، وأهل الرجل: أخص الناس به، وأهل البيت: سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به)) معجم مقاييس اللغة 3- وهذا قول الفيروزابادي ايضا -- هم الساكنين في البيت فهذا معنى ينسف تفسيرك لان اهل البيت لم يسكنون في الكعبة !!! |
اقول لشاعرة الامل بعد ان نسفنا تفسيرها للبيت وسفهنا احلامها وابطلنا حجتها واثبتنا انها تتكلم دون دليل وتفسر بالمزاج وتخالف السنن وتعارض قواعد اللغة اليك تفسير البيت بحسب قواعد اللغة وقواعد التفسير عند اهل السنة :: اهل البيت هم اهل بيت فاطمة الزهراء عليها السلام 1- اهل البيت لغة ساكنيه كما يقول علماء اللغة وهذا لايتعارض مع تفسيري بينما يتعارض مع تفسيرك لان اهل البيت لم يسكنون الكعبة !!! 2- من اهم واول واقوى قواعد تفسير الحديث عند اهل السنة هي اعتماد سياق الحديث في تفسيره فان لم يوجد في نفس الحديث ما يمكن الاعتماد عليه في تفسيره يتم اللجوء الى تفسيره بباقي الاحاديث النبوية التي تتعدد طرقها ومضمونها واحد ووهذه قاعدة ((الحديث يفسر بعضه بعضا)) ولدينا من القرائن الكافية والوافية لأثبات ان البيت هو بيت فاطمة الزهراء عليها السلام :: 1- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4748 ) 4713 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد و علي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً " . هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه . ........................ مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13231 ) - حدثنا أسود بن عامر حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول الصلاة يا أهل البيت " " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ". .......................................... 2- الاشخاص الذين جللهم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالكساء هم فقط اهل بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ((علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام)) |
هم يعرفون الحقيقه ولكن يجهلووون ..؟
شكرآ لكمـ وفقكم الله لـ خدمه محمد و ال محمد .. وأظهآر الحق وبيآنه .. وهذا الآيه معروفه ولقد أنزلت في أل محمد ولكن ينكروون .. أهل البيت = آل محمد عرفتهم ... ؟ اما لسه تكآبرون وتتجآهلووون |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين يا أخت يتيمة آل محمد ماذا نسختي ؟؟!!! قلت لك تحديكي قبلناه فلا تستعجلي ، و ابحثي عن أحاديث صحيحة السند عن رسول الله عن طريق صحابي حول آية التطهير .. أليس لكم كتب ؟؟ عندما تكونين مستعدة لعرض تلك الروايات أكون قد أنهيت التحقق من الروايات التي رواها زملائك الشيعة من روايات و بعدها سيسهل علي معرفة الروايات التي ستعرضينها ... فلم أنسى تحديكي كوني على ثقة .. :) و لكنني لا أحب التشتيت .. أنا لدي نقطتين أريد أن أنهيهما ثم أتفرغ لك و لزميلتك مسملة سنية التي تهتم بشأن عكرمة كثيرا .. :rolleyes: و لكن كما أنكم تسألون و تنتظرون جوابا يجب أن تكونوا قادرين أن تجيبوا عندما نسأل .. ليكون للحوار مذاقا .. النقطة الأولى : مفهوم البيت .. في مصطلح " أهل البيت " . النقطة الثانية : الروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله حولة ما تسمونه آية التطهير . و ردودي تدور حول هذين النقطتين ، بعدا عن التشتيت ... لا أتكلم عن أهل البيت حاليا و ليس هذا ما يهمني في البدء .. قال البعض أن أهل البيت هم الـ 14 معصوم .. فسكت فأنا لا أتحدث عن كون زوجات النبي من أهل البيت أو لا .. أنا أتحدث عن مفهوم البيت .. هذا البيت بيت من ؟؟ و السلام عليكم |
طلبتي احاديث متصلة بالنبي فاتينا بها
وتعرفين ان مبانينا تقول اذا قال المعصوم يعني الحديث قاله النبي ناخذه من المعصوم مثل ما ناخذه من النبي وها حديث هدية للامام الرضا صلى الله عليه من مناظرة طويلة اخذت منها موضع الشاهد من كتاب عيون اخبار الرضا لشيخنا الصدوق ليس القمي صاحب التفسير يا البانية حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنهما قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري(ثقة معروف) عن أبيه(ثقة ) عن الريان بن الصلت(ثقة) قال : حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان فقال المأمون : أخبروني عن معنى هذه الآية : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) فقالت العلماء : أراد الله عز وجل بذلك الأمة كلها فقال المأمون : ما تقول يا أبا الحسن ؟ فقال الرضا عليه السلام : لا أقول كما ولكني أقول : أراد الله عز وجل بذلك العترة الطاهرة فقال المأمون : وكيف عنى العترة من دون الأمة ؟ فقال له الرضا عليه السلام : انه لو أراد الأمة لكانت أجمعها في الجنة لقول الله عز وجل : ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ) ثم جمعهم كلهم في الجنة فقال عز وجل : ( جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ) الآية فصارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم فقال المأمون : من العترة الطاهرة ؟ فقال الرضا عليه السلام : الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وهم الذين قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ) : انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفون فيهما أيها الناس لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم ..... ثم يخاطبهم الامام عن الصطفاء في القران بعد ان سألوه لان المجلس كان فيه كثير من العلماء والمناظرة طويلة وجميلة فيقول الامام بعد كلام والآية الثانية - في الاصطفاء قوله عز وجل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وهذا الفضل الذي لا يجهله أحد إلا معاند ضال لأنه فضل بعد طهارة تنتظر فهذه الثانية . وأما الثالثة فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه بالمباهلة بهم في آية الابتهال فقال عز وجل : يا محمد : ( فمن حاجك فيه من بعد جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين ) فبرز النبي ( صلى الله عليه واله ) عليا والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم وقرن أنفسهم بنفسه فهل تدرون ما معنى قوله : ( وأنفسنا وأنفسكم ) ؟ قالت العلماء : عنى به نفسه فقال أبو الحسن عليه السلام : لقد غلطتم إنما عنى بها علي بن أبي طالب عليه السلام..... والناظرة كلها كانت لابراز فضائل اهل البيت صلى الله عليهم |
شاعرة حبيبتي انت من كبار المفلسين الجاهلين اللي حاورتهم في المنتدى هون ... يعني في ناس بيستحوا على حالهم ... بس في ناس مفلسين و بيتجاهلوا الردود في محاولة للحفاظ على ماء وجوههم ... اعانك الله على ما انت عليه ... و بالنسبة لي فأنت من الأشخاص الذين اعتبر نقاشهم مضيعة للوقت ... فخدي راحتك عزيزتي في ترديد عباراتك كالببغاء و اعان الله الموالين و الهمهم الصبر على جهل محاورتهم و تدليسها ... موفقة للخير عزيزتي ... و السلام |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين ما موضوعكم مع الكذب ، ما أسهل اتهامكم الآخرين بالكذب .. !! فهل هذا من منطلق كل إناء بما فيه ينضح ؟؟!!.. أم أن هذا من المثل القائل " كلن يرى الناس بعين طبعه " ... :rolleyes: أين الكذب يا رافضي ؟؟ ألم تقل الراواية أن عامر بن واثلة كان في مجلس للإمام علي ؟؟ أليس هذا معناه أنه قد سمع منه شخصيا ؟؟ يبدو أنك لا تعلم معنى كلمة ( شخصيا ) و تظنه معناه أنه سمع من شخص ههههههههههههههههه :D لا ألومك ...:o يا رافضي شخصيا بمعنى بنفسه ... كقولي سأرد عليك شخصيا .. أي سأرد عليك بنفسي .. و ليس شخصيا بمعنى سمع من شخص .... " إن شر البلية ما يضحك :D " بالنسبة لموضوع القمي ... فأشكرك عليه صراحة ... :) معلومة جميلة كنت أظن أن الشيخ القمي هو واحد عندكم ، لذا ظننت أن تفسير القمي هو نفسه القمي المسمى بالشيخ الصدوق و لكن بسببك يا رافضي بحثت في الموضوع فوجدت أن هناك عائلة للقمي بدءا من محمد الذي يسمى بالشيخ الصدوق ، ذهابا إلى أخيه حسين ، إيابا إلى ابن أخيه الحسن بن الحسين ... كما وجدت سلسلة من العلماء الذين يسمون القمي ... :rolleyes: فهذا تنويه جميل جدا ... فشكرا جزيلا أيها الزميل الفاضل ... :) اقتباس:
ليس كذبا يا فهيم ... لم أقل أن عامر قال عن رجل ....:eek: قلت أن عامر سمع شخصيا ... وأظنك الآن تعرف ما معنى شخصيا أي بنفسه .. :D اقتباس:
و لماذا نذهب إلى تحت السرير ؟ هههههههههههههه لا داعي لكل هذا .. جئت بروايتك و قلت لك سأرد عليك بعد أن نضع الحديث تحت مجهر علم الحديث من خلال علماء الشيعة أنفسهم ... :) لا تستعجل .... إن غدا لناظره قريب برغم ما لدي من ملاحظات حول الرواية و لكن أريد أن أرجع إلى تراجم الرجال و إلى الحديث من مصدره و ننظر .. اقتباس:
يبدو أن أي أحد يتأخر في الرد تعتبرونه هاربا و كأن الإنسان ليس لديه ما يقوم به إلا الاعتكاف على منتداكم ...!!!! جميل هذه الرواية الرابعة ... :) و لكن ما هذه الرواية ؟؟ ... في أي كتاب أخذته ؟؟ حدثنا أبي ؟؟؟ ... من هو الذي حدثه أبوه ؟؟ هل أنت يارافضي حدثك أبوك ..؟؟ :) حتى لا ترهقني معك ... اذكر لي الكتاب و الصفحة ثم انسخ السند فضلا لا أمرا ... لا يهمني متن الحديث .. أنا يهمني رجاله و قلت لكم أن ردي على هذه الروايات سيكون بعد أن أراها من كتبكم و تضعيف رجالها من علمائكم .. (( قل انتظروا إني معكم من المنتظرين )) و السلام عليكم |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما :) و السلام عليكم |
شاعرة الامل التي افلست افلاسا تاما
المشاركة 142 و143 لاتنسين ههههههههه لاتنسين بعد ان تسمعيني رأيك بالرواية التي نقلتها لك من الكافي عن الامام الصادق عن رسول الله بعد ان تضعيه تحت المجهر وانا متأكد ان المشكلة ليس هي صغر الحقيقة فتحتاجين مجهر لتكبيرها المشكلة في عقلك المقفول وعينك التي لاترى الا الباطل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025