منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - (تقي الدين) (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=80214)

أنا أسأل هل ابن كثير هو من صحح الرواية أم هو ناقل لتصحيح الرواية يا عزيزي فقط هل سؤالي غير واضح يالله أعني على هذا الذو فقارك :(

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أمام المتقين (المشاركة 992293)

أنا قلت وأكرر مثلك كمثل الكلب اجل الله الموالين

شنو انت وشنو هاللف والدوران والهروب

كتاب باني عليه عقيدتك الخايسة وتسأل عنه ما تبي نعلمك علوم الحديث عند السنة ؟؟؟؟؟؟

ولما لا تعلموني :d

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله (المشاركة 992294)

قلنا ونعيد
إذا الألباني والذهبي وابن كثير ليسوا علماء فتبرأ منهم وارمي بهم في المزبلة

للصفع

هم علماء وأجل العلماء يا عزيزي ذو الفقارك يا علي :)

أجبتك فاترك الموضوع بالله عليك صفحات ومشاركات لا دخل لها بالموضوع أصلا والله المستعان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله (المشاركة 992300)

إذا هم صححوا حديث كتاب الله وعترتي وتصحيحهم معترف به

فهذا يعني أن الحديث صحيح

مصادر الحديث ياناصبي

" مصادر هذا الحديث الصحيح "

1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425 ).

2 - سنن الترمذي- المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718و 3720)

3- سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ).

4-سننالبيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ).

5 - مسند أحمد بن حنبل- الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ).

6 -الحاكم- المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )

( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ).

7- النسائي- السنن الكبرى -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ).

8-النسائي- خصائص أمير المؤمنين -رقم الصفحة : ( 93 ).

9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ).

10 - إبن حجر- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) .

طبعة الميمنية بمصر.

11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح .

12 - إبن جبر- نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ).

13 - إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ).

15 - إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ).

16 - إبن كثير- السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ).

17 - إبن كثير- تفسير ابن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ).

18 - إبنسعد- الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ).

19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق.

20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابطبالأعلى لمعرفة المصادر ).

21 -إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ).

22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ).

23 - إبن أبي شيبة- المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 )

24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ).

25 - إبن مخلد القرطبي- ماروي في الحوض -رقم الصفحة : ( 88 ).

26-إبن خزيمة- صحيح إبن خزيمة -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ).

27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) .

28 - إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

29 - إبن الجوزي- دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف -رقم الصفحة : ( 103 ).

30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).

31 - أبو يعلى الموصلي- مسند أبو يعلى -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ).

32-أبو إسحاقالإسفرايني- نور العين في مشهد الحسين -رقم الصفحة : ( 35 )

33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفةالمصادر ).

34 - الهيثمي- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ).

35-الذهبي- سير أعلام النبلاء -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ).

37 - الخطيب البغدادي- تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) .

38 - النبهاني- الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ).

39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396).

40 - الشيخ محمود أبورية- أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ).

41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت .

42-السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1و 16) - رقم الصفحة : ( 314 و 69).

43- المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ).

44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ).

45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) .

46 - السيوطي- إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ).

48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ).

49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ).

50 - الثعالبي- تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).

51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102) طبعة مصطفى محمد .

52 - الرازي- تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : " واعتصموا بحبل الله "- " آلعمران " .

53 - العمري- مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي .

54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ).

56-السيد خواجة الحنفي- علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي.

57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور .

58 - الموفقالخوارزمي- المناقب - رقم الصفحة : ( 154و 200).

59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة :( 121)ط ، آخر .

60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ).

61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقمالصفحة : ( 16 ).

62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري .

63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح .

- والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206) طبعة الخيرية بمصر .

64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).

65 - الطحاوي- في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ).

66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ).

68 - الحمويني- فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317) .

69 - العبدري - الجمع بين الصحاح " مخطوط " .

70 - المناوي- فيض القدير شرح الجامع الصغير -الجزء : ( 2، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ).

71 -العقيلي- ضعفاء العقيلي -الجزء : ( 2، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ).

72 -الدارقطني- علل الدارقطني -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).

73 - اليعقوبي- تاريخ اليعقوبي -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).

74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).

75 - محمد بيومي- السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).

76-عبد بن حميد الكسي- منتخب مسند عبد بن حميد -رقم الصفحة : ( 114 ).

77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد -رقم الصفحة : ( 397 ).

78 - أحمد زين دحلان الشافعي- السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).

79-يحي بن شرف النووي- رياض الصالحين -رقم الصفحة : ( 211 ).

80 -عبدالحليم الجندي- الإمام جعفر الصادق ( ع ) -رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).

81 -سعيد أيوب- زوجات النبي ( ص ) -رقم الصفحة : ( 103 ).

وعلى انف النواصب صحيح

على انف اهل السنة كل هو صحيح وأصح من أحاديثهم

عبد لله رائحة نصبك فاحت
فأنت ضعيف و بدأت تجهل علمائك و تصفعهم
و يكفي وثقت انا السند فلا تكن دمية اكثر من ذلك
و سند ابن كثير لا يوجد ضعف و ابن كثير نقلها من النسائي و الذهبي صححها

فضعفك في الحجج بان و انت ضعيف في علم الرجال

و انت ناصبي وهذه الخلاصة
و ضعيف و جاهل و خبيث
روح يا مهزوم يا تقي فبان خبثك و غبائك في هذا الموضوع ولا احترام لك ابداً
فعلا دمية بين يدي

رجع يقلي تقي الدين يا عمي تقي أو غير تقي لا يهمني المهم أنا سألتك سؤال ,,

أولا : ابن كثير رحمه الله ناقل من سنن النسائي فالنسائي الروايات التي جاءت في سنن النسائي كلها ضعيفة لا تصح يا عزيزي الغالي وهذا ما نقله ابن كثير رحمه الله من رواية ( كتاب الله وعترتي ) فهي لا تصح أما ما نقله ابن كثير رحمه الله عن صحيح مسلم فهي روايةٌ صحيحة يا عزيزي الغالي ,,

ثانياً : أنا لا يهمني بما تصفني فأنا والحمد لله طالب علم ولم أقل عن نفسي عالماً يا عزيزي الغالي ولكن أعلم الرواية ضعيفة ولا يصح منها شيء يا عزيزي الغالي ولأختصر عليك الروايات الآن بارك الله فيك ,,

الأن رواية جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه :

وجميع رواياته أنه في خطبة يوم عرفة.
أخرج مسلم في صحيحه (2\890 #1218) والنسائي وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم: من طريق حاتم بن إسماعيل المدني (الكوفي، جيد) قال حدثنا جعفر (الصادق، ثقة) بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (الباقر، ثقة) قال دخلنا على جابر بن عبد الله... وفيه: «وقد تركتُ فيكم ما لن تضِلّوا بعدَهُ إناعتصَمتُم بهِ:كتابُ الله. وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟». قالوا: «نشهد أنك قد بلّغت وأدّيت ونصحت». فقال بإصبعه السبابة –يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس–:«اللهم اشهد اللهم اشهد» ثلاث مرات.

ورواه زيد بن الحسن الأنماطي (كوفي منكر الحديث) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابرقال فيه: «أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترت يأهل بيتي». أخرجه الترمذي (5\662) وقال: « وهذا حديث غريب (أي ضعيف جداً) من هذا الوجه». وهو كما قال، فإن زيد بن الحسن، عدا كونه منكر الحديث، فإنه خالف الثقات في هذا اللفظ. والصواب هو ذكر كتاب الله وحده.

الأن هذه الروايات التي جاءت عن طريق جابر بن عبد الله ضعيفة لا تصح اما ما جاء في صحيح مسلم فهي روايةٍ صحيحة الاسناد قويةًُ يا عزيزي الغالي . :rolleyes:

لنمشي نقطة نقطة الأن علق على كلامنا هذا يا حبيبي كتاب لنرى إن كانت تصح هذه الرواية التي جاءت بها يا عزيزي الغالي بارك الله فيك ,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد لله (المشاركة 992715)

عبوووووووووود ليش تخادع ؟؟
انت قلت سابقا :

اقتباس:

انا اقول كتاب بلا عنوان : بعد فضحه في الاحاديث السابقة و بأنها صحيحة و ايضاً فصلت و حللت سندها و اخرجت جهله او كذبه

الان سوف اخرج كذب رقم 3 لعبد لله حينما كذب و قال ان الحديث الذي ذكره ابن كثير ضعيف و علل بضعفه انه منقطع

لكن تفضل يا عبد لله و اتحداك ان تضعف السند (( لكن يا عبد لله انت الان وضعت علمائكم في دائرة المخرفة و الغباء و الجهل ))

البداية و النهاية لابن كثير -ج5 - ص229
وقد روى النسائي في سننه عن محمد بن المثنى ( شيخ البخاري و حجته و حجة مسلم )، عن يحيى بن حماد ( ثقة ) ، عن أبي معاوية ( محمد بن خازم ثقة و اثبت الرواة في حديث الأعمش )، عن الأعمش (ثقة و روايته نقية عن حبيب )، عن حبيب ابن أبي ثابت ( ثقة و لايرسل عن ابي طفيل و لا يدلس فيه )، عن أبي الطفيل ( صحابي ومن صغارهم اسمه عامر بن اثلة )، عن زيد بن أرقم ( صحابي معمر ) قال‏:‏ لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير حم أمر بدوحات فقممن ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتَّى يردا علي الحوض‏)‏‏)‏‏.‏
ثم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏الله مولاي، وأنا ولي كل مؤمن‏)‏‏)‏ ثم أخذ بيد علي فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من كنت مولاه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه‏)‏‏)‏‏.‏
فقلت لزيد‏:‏ سمعته من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه، وسمعه بأذنيه، تفرد به النسائي من هذا الوجه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/229‏)‏
قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي‏:‏ وهذا حديث صحيح‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=80&SW=بدوحات#SR1

طبعا باللون الازرق هو تفصيل السند و من اجتهادي الشخصي
و يكفي شيخك وثقه و صححه

عبد لله انت مهزوم في هذا الموضوع و عنادك هو الذي وضعك في هذه الدائة المحرجة و يكفي كشف جهلك في الاحاديث السابقة

هههههههههههه صحيح عيار
الموضوع انتهى و انت مهزوم بقوة فيه يا دمية :p