|
اقتباس:
حتى على صغار الشيعه لا تستطيعون :d:d |
اقتباس:
لكن عند قولك الدعاء والتوسل بالنبي الى الله اثناء حياته يجوز اليس كذلك فبهذا انت تحكم على نفسك بالشرك حسب اقوال شيوخك لانك تجعل واسطه بينك وبين الله اليس هذا شرك |
اقتباس:
بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله و على آله الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين سوف أجيب الاخ الكريم على ما جاء في مسند أحمد فقط لانه ماجاء بعد ذلك لم أتحقق منه . الوقفة الأولى لماذا الأعمى ذهب الى رسول الله ولم يدعو الله مباشرة؟؟ أنا أسألك من هو الاقرب استجابه للدعوة الأعمى أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ عندما يدعو رسول الله فإنه مستجاب الدعوة وهذا ما دعى الاعمى للطلب من رسول الله أن يدعو له وهذا غير دعاء رسول الله ولا بأس إن كنت تعرف شخص مؤمن وصالح أن تطلب منه الدعاء لك ..بل لا بأس من أن تطلب الدعاء من كل الناس بقولك أدعولي أو ادعو لاحد من اهلي بالشفاء أو النجاح أو التوفيق فأنت تطلب منهم أن يدعوا الله لك. الوقفة الثانية النبي لم يقل له أدعو الله ولا تجعل بينك وبينه واسطه بل أمره أن يدعو الله مباشرة عندما طلب منه أن يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ويدعو بدعاء علمه رسول الله .. ولم يقل له إرجع إلى بيتك وأنا أدعو لك .. كذلك من السنة قراءة الأدعية المأثورة ورسول الله علمه كيف يدعو وجعله يطلب من الله مباشرة الوقفة الثالثة أن رسول الله أمره أن يقول يا محمد يبدو أن الأمر قد أشكل عليك , عندما تقول( يا) إما أن تكون للنداء وإما أن تكون للدعاء .. ويدخل تحت النداء فرعيات أخرى كالتنبيه مثل أن تقول صليت اليوم يا احمد في مسجد كذا في الحديث المذكور توجه الاعمى الى الله سبحانه وتعالى بفضل وكرامة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقف أمامه وليس في قبره وفرق كبير بين ذلك وبين قوله يا محمد اشفني ورد لي بصري بل قال يا الله واما قول يا محمد فهنا تأتي للنداء وليس الدعاء لوجود رسول الله امامه يسمعه ويراه وهنا دوري لأسلك .. عندما تقول يا علي أشفني أين ذكر الله وأين الطلب من الله؟؟ بل إنك تطلب من علي وتنسى الله . أعلم أنك سوف تقول بأن دعاءك يا علي هو كانك تدعو يا الله فاسالك هل جعلت علي نداً لله؟؟ علي نفسه لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف سينفعك أو يضرك لو كان علي على قيد الحياة وذهبت اليه وقلت له يا علي ادعو الله أن يشفيني فهنا لا بأس في دعاءك لان دعوة علي رضي الله عنه لله أقرب واولى بان تستجاب من دعوتك انت أما أن تدعو علي وهو في قبره ليشفيك فهنا الطامة الكبرى يقول الله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ ْوَالْمَطْلُوبُ صدق الله العظيــم سوالي الاول : هل علي رضي الله عنه نداَ لله أم دون الله ؟؟ سوالي الثاني : هل علي قادر على أن يخلق ذبابة بل هل علي قادر على أن يسترجع ما سلبته منه الذبابه مع إمتلاكه للقدرة الكونية؟؟ سؤالي الثالث : إن كان لا يستطيع فعل ذلك في حياته فهل هو قادر على أن يفعل ما هو اكبر من ذلك في مماته؟؟ سؤالي الرابع : هل وصف الله علياً رضي الله عنه وغيره من الناس الذين تحداهم بالقوة أم بالضعف؟؟ أجب على هذه الاسئلة وتجرد من كل مخزون عقائدي تمتلكه عن آبائك واجدادك وسترى الحقيقة في يما يخص دعائكم لعلي وباقي اهل البيت الاطهار. ولمن يقول أن قول ياعلي تعني يا الله فلماذا الالتفاف على الالفاظ وتضليل المسلمين وخلق الفتن؟؟ لما لا يقال يا الله منعاً للشبهات وعندما تسال الله فانك تسال من هو اعظم من علي و أعظم من اي مخلوق على وجهة الارض. وأسال الله تعالى الهداية لي ولك و لجميع المسلمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ألعن من أذى أل محمد اقتباس:
نعم أخي أعلم هذا جيداً ولا خلاف عليه بيننا :) اقتباس:
أخي الطيب انا لم اعترض على الوضوء والصلاه والبدء بقول اللهم بل في قول يـــــــا محمد هذا نداء غير الله سبحانه فهل يجوز ان نقول يا محمد على حسب عقيتدكم انتم :rolleyes: اقتباس:
اقتباس:
الأعمى توجهه الا الله بقول يا محمد وكذلك نحن فأن لم ترا بأساً في فعل الأعمى فلما تعيبون علينا ذلك وتطلقون علينا ألفاض المشركين :) اقتباس:
حتى تسألني بمثل هذا....؟ وحتى لو قلت فأن الأمر أولاً وأخيرا هو بيد الله سبحانه والشيعه لا تعتقد ان الأمام يشفي ويرزق من نفسه أنما بقدره الله سبحانه وهذا توسل بالأمام عليه السلام فقط :) وحديث الأعمى واضح فقد قال يا محمد والشيعه تقول يا محمد :) اقتباس:
فأتمنى منك أن تراجع الروايه الثانيه وتخبرنا هل امر عثمان بن حنيف بالشرك والكفر...؟ كونه قال يا محمد أني توجهت..... وهذا حدث وجرا بعد موت الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله :) اقتباس:
اقتباس:
كلها بأذن من الله سبحانه ولا يستطيع أي احد ان يخلق ويشفي و...الا بأذن الله سبحانه كما كان النبي عيسى عليه السلام يشفي المرضى ويرأ الأكمه والأبرص ويحي الموتى :) اقتباس:
قرأت وتمعت ورأيت وأقتنعت بأدله أبناء مذهبي وهو الحق :) اقتباس:
اقتباس:
لان المقصد والأمر هو بيد الله سبحانه وتعالى كما حديث الأعمى قال يا محمد فهل كان يطلب الضر والنفع من النبي صلى الله عليه واله أم من الله سبحانه ولا تنسى ان النبي صلى الله عليه واله أمره ان يقول يا محمد فما العيب ان قلنا يا محمد ويا علي :) اقتباس:
مبارك عليك الشهر :rolleyes: ختاماً اللهم ألعن من أذى أل محمد والســــــــــــــــــلام ;) |
اللهم صلي على سيد الخلق محمد علية وعلى آله افضل الصلاة وازكى التسليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اقتباس:
فهذا الحديث علمنا رسول الله صلوات الله علية وعلى آله فعل ان نجعلة امام حاجاتنا ولم يقل كما ادعيت اثناء حياتة ولم ينهى عند مماتة ودليل على انة مستحب بعد مماتة ما حصل في زمن عثمان فهل الصحابي يعلم اصحابة الكفر ؟؟ ولا انت افهم من الصحابة في فهم الدين ؟؟ اقتباس:
يا سبحان الله كيف تفسير فعل الصحابي جائز وفسرت قولنا لعلي انة شرك ؟؟؟ ام انك تكيل بمكيالين فقط من اجل الطعن ,,, اما مقولتك تقول يا علي مثل يا الله هذي انصح ان تراجع محاظرة الشيخ المهاجر حفظ الله وجعلة شوكة في عين كل ناصبي وأسمع مجمل المحاظرة كي لا تحملها في كل ردودك اما التدليس التي دلسها الصرصور فلا عتاب عليكم بها ولكن انا أسألك انت حينما تمرض لماذا تذهب إلى الطبيب وحينما يصاب احد من اهلك بمرض خبيث ونعيذ الله مثلاً بسرطان في الدم, ليش ما يبقى دكتور ولا طبيب في العالم ما تذهبون إلية ليشفيكم ؟؟؟ أليس الله هو الشافي كما قال في كتابة (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فليش ما تبقى في بيتكم انت مع عائلتك وتجلسون تصلون وتدعون الله ان يشفيكم من أمراضكم ؟؟؟ ولا لازم تشركون بالله تطلبون من الاطباء ان يشفوكم ؟؟؟ إن قلت أننا نطلب منهم أن يشفونا بأمر الله فهذه عقيدتنا في اهل البيت عليهم السلام حينما نطلب منهم الشفاء فأهل البيت عليهم السلام هم أفضل واطهر منك ومن الاطباء الذين تذهب إليهم ,,, وأرجوا ان تكون عاقل وتفهم معنى كلامي اقتباس:
لا هذا ولا ذة وصحح فكرك ,,, رأي الإمامية من دون إستثناء لا شيء إلا وكان الله سبب لة اي لا شيء إلا وكان بأمر الله تعالى لا من دون الله فصحح فكرك كي لا تكون من جماعة المستهزء بعقولها لدينا ولكن على حساب سلفكم:- الاعور الدجال يحي ويميت وينزل المطر هل هو ند لله ام من دون الله ؟؟ اقتباس:
نعم قادر أن يخلق ذبابة بامر الله تعالى وقادر ان يحي ويميت كما كان يحي نبي الله عيسى عليه السلام الاموات بامر الله تعال ولكن لم يرد من اهل البيت عليهم السلام ان فعل ذالك ,, فعدم وقوع الشيء لا يعني نفية ولكن امير المؤمنين سلام الله علية يقول ,, لو اعطيت الأقاليم السبع على أن اعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرها لما فعلت ؟؟؟ شوف تفكر في هالكلمة نملة ,, وليس مثل خلفائك الذين قرتهم الدنيا وعاثوا فيها الفساد لكن هل الاعور الدجال خالق منافس لله كي يخلق ويحي ويميت من دون الله أم بأمر الله؟ اقتباس:
هل أنبياء الله وأوليائة مسلوبي الإرادة ؟؟ أورد دليل على قولك ان الانبياء مسلوبي الإرادة ,, ولكن لو نأتي إلا احاديثكم بإستثناء احاديثنا نرى ان انبياء الله حتى في قبورهم يعبدون الله ويردون على سآليهم وانهم فقط محجوبي عن اهل الدنيا ,, وقلتها سابقاً عدم فعل الشيء لا يعني نفية اقتباس:
اقتباس:
الله سخر المسببات وجعل لكل شيء سببا وقدرة, فجميع الخلق من دون إستثناء ضعفاء أمام الله ولكن الله سخر لهم الإشياء لحكمتة وعظمتة مثل ما سخر لنبي الله عيسى علية السلام ان يحي الموتى بأمرة ومثل ما سخر لنبي الله سليمان علية السلام الوحوش والجن ومثل ما جعل لنبي الله إبراهيم علية السلام النار برد وسلام كما ذكر في القرآن فلوا جانا نحكم هذا الدين بعقلك لحذفنا ثلثي القرآن لما فية من تعارض مع عقلك وعقل من هم على شاكلتك حيث دينكم على ما يوافق اهوائكم اقتباس:
اقتباس:
نعم انصحك انت ان تبحث عن دين الله وان لا تجعل عقلك ند لله تعبد ما تريد وتترك ما تريد فتكون من الهالكين أنت مع سلفك الظال اقتباس:
اقتباس:
نصيحة لوجه الله احفظ ماء وجهك ولا تسير خلف شيوخك الظالين المكذبين فتكون من الهالكين. انت تقول ان لا نتبع أبائنا ولكنك نراك تتبع سلفك في أكاذيب مع احترامي لك اراك حتى لا تتحقق من اقوالهم وتسير خلف اكاذيبهم وهذه هي نصيحتك من الاجدر ان تنصح نفسك بها قبل أن تهلك. فمقولتك حينما تفوهت وقلت حينما نقول يا علي يعني يا الله أنصحك وان تراجع مقولة سماحة العلامة عبد الحميد المهاجر وتطلع على ما قالة كامل من دون بتر وتدليس كما فعلوا شيوخك النواصب المدلسين المدعين انهم ينتمون للإسلام والإسلام منهم بريء فعبد الحميد المهاجر حفظ الله وجعلة شوكة في عين كل ناصبي نجس قالفي مجمل كلامة حينما تطلب من اهل البيت لا ترد فإن اهل البيت اكرم من ان يردوا سآليهم فيحنما تطلب منهم غقضاء حاجتك كأنك تطلب من الله سبحانة وتعالى فالله اكرم ان يرد أنبيائة وأوليائة وبعدها قال فانت حينما تقول يا علي كأنك يا الله ( اي في تسديد الحاجة ) وليس كما بترها ودلسها شيوخك المنتسبين للإسلام وهم لليهودية اقرب وأخذوا ما يضل منهم على شاكلتك فتبعتموهم كــ ............ فأنت حينما تقول إضلال المسلمين عليك ان تقول هذه المقولة لسلفك الكاذبين يدعون انهم مسلمين ويكذبون على من هم على شاكلتهم من اجل الطعن على من هم أعظم إسلام منهم حقداً ودفنا ؟؟؟ فهنياً لك ولسلفك هؤلاء الكاذبين وهنيئاً لنا إتباعنا لخير الخلق صلوات الله عليهم اجمعين ============================================ لكن مجمل ردي اوضحة في مقولة واحدة لعلك تفهمها فتكون من العاقلين او تعيدها فتكون من المعاندين اقتباس:
اقتباس:
فهذا هو موقفنا من اهل البيت عليهم السلام فنحن نقدمهم امام الله لتلبية حاجاتنا وارجوا ان تكون منصف في دينك وان لا تكون مثل سلفك الفاسد والسلام على من أتببع الهدى واللعنة الدائمة على الكاذبين |
بارك الله فيك اخي موالي لأميري علي عليه السلام أحسنت وأجدت :) |
يا الله يا محمد يا علي يا فاطمة يا الحسن ياالحسين
|
اللهم صل على محمد وأل محمد :) |
شكرا على المجهود
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025