|
ويبقى الهروب مستمرا الم اقل لك من قبل انك انتقائي في الرد كي لا تفضح نفسك فها انت تركت مشاركة النجف الاشرف وفيها دحض (نقطة بنقطة) لكل ما قلت والان مشاركتي القصيرة الصغيرة التي اعيدها للمرة الرابعة عليك وتتجاهلها ( ثلاث مرات في موضوعك السابق) وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا - النساء اية 20 حلها وقل لي كيف يطلق المرء زوجه مع كل التناغم الذي تتأوله ولم يقل مرأة مكان مرأة ولم يقل زوج مكان مرأة قال الله زوج مكان زوج |
اقتباس:
راجع ما جاء في لسان العرب وما يقوله العرب قبل ان تقز الى هذا الاستنتاج |
اقتباس:
لم اتي بلجديد اتيت بلزيادة التفاصي بمعنى فصلت اكثر اقتباس:
و انتي قلتي عاام و ليس خاص اقتباس:
ان لم يكن دليل فما الدليل؟! اقتباس:
هل تجزمي ان لوط و نوح لم يتزوجا من غير امرأتيهما بعد ان هلكتا مع اقوامهم؟ اقتباس:
و اين الاشكال الله يمن على البشر ان جعل لهم ازواج من انفسهم و ليس بلضرورة ان تكون الزوجة مومنة و الرجل مؤمن يمكن ان نقول ازواج سواء كان الطرفين على الايمان اوالطرفين على الكفر اقتباس:
قوله تعالى خلكم من نفس واحدة اي ادم ثم نحن نسله فنحن كلنا من نفس واحد و حلق منها زوجها اي حوار عليها السلام عندما خلقها من ضلع ادم اقتباس:
و نحن الان نتحدث عن الفرق بين لفظ امرأة و زوج في كتاب الله اقتباس:
عليكي التركيز على توقيت الخطاب عندما خاطب الله تعالى امرأة عمران كان زوجها متوفي اي كانت في حيين الخطاب الاهي امرأة بينما الخطاب لزوجات نبينا صلى الله عليه و سلم و كليهما احياء يرزقون اقتباس:
و السلام عليكم |
[quote=الزلزال العلوي;1191388]
اقتباس:
اقتباس:
لم افهم ما اشكالك ؟ الا يحق للرجل ان يبدل زوج مكان زوج؟ و هل يضر هذا بلتقارن؟ ان كان للرجل زوجة متوافقة معه في كل شيئ و اراد ان يبدلها اين الاشكال؟ |
[QUOTE=محمــــد;1191394]
اقتباس:
نظريتك هي الاقتران النفسي والعقلي والجسدي والديني عند استخدام لفظة زوج وها قد استخدمها الله للدلالة على ( طلاق ) اي افتراق وهذا غير منطقي ان يطلق الرجل زوجته مع هذا التوافق الذي ترمي اليه الا اذا كان هناك خلافا من نوع مرير لا يمكن علاجه باي وسيلة الا الطلاق واعلم ان الاية امرت بالقسط بعد الطلاق لكي لا يحاول احدهم من ظلم الاخر انتقاما فهل يعقل ان يطلق رجلا (زوجته ) وان يظلهما بعد ذلك وهم على اتم الوفاق؟؟؟؟ لا يعقلها عاقل واللفظ كما ترى قرآني هل عرفت الاشكال الان ام انك لا تريد ان تعرف:rolleyes: |
اقتباس:
اها الان فهمتك نعم يوجد مرادفات في الغة العربية ولاكن امرأة ليست مرادفة لزوج كما بينا في الامثلة الكثيرة من كتاب الله تعالى و السلام عليكم |
[quote=الزلزال العلوي;1191398]
اقتباس:
ان كانت متوافقة معه دينيا و عقائديا و فكريا و كانت مكلملة له بكل معنى الكلمة و اراد ان يستبدلها لربما اراد ان يستبدلها بمن تفوقها جمال او مال و هذه الاية تتحدث عن الحكم الفقهي ان اراد الرجل ان يبدل زوجه |
[quote=محمــــد;1191404]
اقتباس:
اضحكتني اضحك الله سنك انت لا تتكلم في المقهى تبعك او تستغفل جاهل باستنكارك ان كنت فعلا لا تعرف ( فتلك مصيبة) انك جاهل بلغة الخطاب القراني وتناقش او تعلم وتتجاهل ( والمصيبة اكبر) الله يريد ان يظهر الاحكام الشريعة وقد رسم الله خريطة العلاقة الزوجية وكيفية تعامل الرجل مع المرأة ان خالفت فالنصح وبعدها الغلظة وبعدها الضرب والهجر في المضاجع وان لم ينفع كل ذلك يأتي الطلاق انت تقول ( وليس الله في القران) ان زوج هو مصطلح قراني دليل توافق فهل ان وصل المرء الى الطلاق بقي بعدها وفاق والامّر القران يأمر بالقسط بعد ذلك منعا للظلم ( دلالة على شدة الخلاف) والان هل تجاهل الله نظريتك في هذه الاية ( اعطني دليل) نظريتك ليست صحيحة !! اي جواب اخر او تغابي ==== هروب |
اقتباس:
كفاك تخرصا اخزيت نفسك واخزيت من تتكلم باسمهم |
اقتباس:
هكذا تكون الحجة و اما فلا حركتي فضولي لانقل الموضوع لمنديات من اتحدث بسمهم لارى هل فعلا سوف يشعرون بلخزي و ****** عليكم ---------- تنبيه ابتعد عن الشتائم عبد محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:18 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025