![]() |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف طيب كلامك ,,, وما محمد الا رسول ان مات او قتل انقلبتهم على اعقابكم ,,,,, الى اخر الايه المباركه طيب مثلما تدعون ان صحابتكم الفله على طول الخط على حق لماذا نزلت هذه الايه ؟؟؟ وفي حق من نزلت ومتابع الناقش |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
قال تعالي(( يا صاحبي السجن أأرباب )) كيف النبي يوسف عليه السلام اضافهما الى السجن :confused: , تخيل انك امام اثنين من اصحابك بماذا سوف تناديهم ؟؟؟ سوف تقول لهم يأصحابي يأحبابي ولكن الله سبحانه وتعالي يتكلم على لسان النبي يوسف ليخبر النبي محمد(ص) بأن النبي يوسف قال لهم ياصاحبي , فالصاحب هو الملازم والمتابع للشخص كما هو الحال مع اصحاب النبي يوسف في السجن وكما هو الحال مع ابو بكر مع النبي في الغار صاحبه ولازمه وهذا لايوجد عليه خلاف ولكن الخلاف هو على الأشياء التي ذكرتها لك من ناحية الحزن وعدم نزول السكينه عليه . اقتباس:
(لا تخف، إنك أنت الأعلى) [سورة طه: الآية 68]، لأنه كان يخشى تنكيل (فرعون). اقتباس:
وهل كان حزن ابو بكر مثل حزن النبي (ص) ام انتم تعتبرونه عندك بمثابة نبي :confused: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والنبي لم يكن حزيناً ونزلت عليه السكينة، وصاحبه كان حزيناً ولم تنزل عليه السكنية. رغم أن القرآن كلما ذكر نزول السكينة على النبي، عممها على من معه، كما عممها في قصة واقعة بدر: (... فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين...). فلماذا السكينه عممها الله سبحانه وتعالى على اصحاب واقعة بدر للمؤمنين ولم تنزل على سيدك اي ذره من السكينه في الغارsmilies/234.gif اقتباس:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ . وقال تبارك وتعالى: - قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَاأَسْمَعُ وَأَرَى [طه : 46] - قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ [الشعراء : 15] اقتباس:
:confused: :confused: :confused: اقتباس:
اقتباس:
|
اللهم صلي على محمد وأل محمد
ولنكمل النقاش بعد ان تعقب على ماذكرته لك ان وجد عندك تعقيب:) اجب على السؤال في الأسفل: الآية الكريمة: إِلاَّ تَنصُرُوهُفَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ الهاء باللون الاحمر الى من تشير؟ (عليه) باللون الازرق لى من تشير؟ |
عاشق الكرار
|
اقتباس:
• إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ... ( آل عمران- الجزء الرابع ) • أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ... ( الأعراف- الجزء الثامن ) • إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ... ( التوبة- الجزء العاشر ) • لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ... ( الحجر- الجزء الرابع عشر ) • وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ... ( النحل- الجزء الرابع عشر ) • فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً ... ( مريم- الجزء السادس عشر ) • إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ... ( طه- الجزء السادس عشر ) • وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ... ( النمل- الجزء العشرون ) • وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ... ( القصص- الجزء العشرون ) • فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ... ( القصص- الجزء العشرون ) • وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ... ( العنكبوت- الجزء العشرون ) • إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ... ( فصلت- الجزء الرابع والعشرون ) • يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ... ( الزخرف- الجزء الخامس والعشرون يعلم كل العلم بأن " لا تحزن " ليست ذم بل هي مدح لأن السياق يخبرنا بـ { لا تحزن إن الله معنا } فذهاب الحزن سببه معية الله سبحانه و تعالى و هذا لا يتأتى لمنافق أو كافر !!! فالمؤمن ذو الإيمان القوى فقط هو الذي يطمئن قلبه و يهديء إذا ذكر بمعية الله سبحانه و تعالى و ليس المنافق أو الكافر |
ولتوضيح اكثر يا عاشق الكرار اتمعن في الاتية
لَا تَخَافَا ..................إِنَّنِي مَعَكُمَا وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا ............................وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ .........................إِنَّا مُنَجُّوكَ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا ..................... وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً .....................فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي .......................إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَلَا تَحْزَنَ .............................وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ لاَ تَحْزَنْ ..............................................إِنّ َ اللّهَ مَعَنَا |
اقتباس:
( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ) ما المقصود ان الله معنا ؟؟؟؟؟؟ |
ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود .......
ان معي ربي سيهدين فأوحينا الى موسى أن اضرب بصاك البحر....... ما هو الفرق بين قول محمد وموسى صلوات الله عليهما الفرق أن موسى عليه السلام يقول ( ان معي ربي ) ومحمد صلى الله عليه وآله يقول ( ان الله معنا ) وهذان القولان يحملان حقيقة قصد ونية كل نبي فأي فضيلة وأي شرف تحقق لأبي بكر يوم تحققت له معية الله ومعية رسوله في كينونة العناية والحفظ والتثبيت والنصر المبين) أبو بكر صديق الأمة مع رب العالمين وسيد المرسلين وانما يعقل هذا من كان له عقل يعقل ولم تتحقق معية الله مع معية موسى لأحد من أصحاب موسى المذكورين معه في الآية والحال نفسه ولكن الذي لم يكن نفسه هو أن أصحاب موسى كانوا خائفين ولكن حبيبنا ورافع راسنا فوق رؤوس الأمم سيدي وامامي أبو بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه كان حزينا ولم يكن خائفا وهنا نصل الى الفضيلة الكبرى في قوله تعالى ( لا تحزن ) أصحاب موسى خائفون وأبو بكر حزين ماذا يعني هذا هذا يعني الفضيلة الكبرى لأبي بكر |
نقاش جميل وموضوعي ولكن الفلسطيني الحباب :) يخربط بالكلام
يعني لو يكون موضوعي شوي يكون افضل بالتوفيق حبايب الروح |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:29 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025