|
اقتباس:
لنفترض أنها دائمة أمومة عائشة فما الضير في ذلك؟ هل معنى أن أمومتها تكون حصانة لها حتى ولو ارتكبت خطأ فأنتم في معتقدكم ترون أن أم الرسول ص وهو افضل الخلق كافرة فهل أثر كفرها بزعمكم على نبوة النبي محمد ص؟ ننتظر ردك؟؟؟؟ |
اقتباس:
قال الزيلعي : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة ، آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد . وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " واقرأ الزيادة باللون الازرق لم يثبت ان عائشة كملت كالنساء الاربعة بل قالوا بالتفضيل من باب الثريد مولانا ولااعلم هل يقصدون انها افضل من نساء العالمين ؟؟!! ام ان الرسول يحب من هي دون الكمال !! وذكر ابن كثير في تفسيره (2 / 40 ) عند قوله تعالى : " وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك ..." الآيات ( 42 - 44 ) . وفي البداية والنهاية ( 2 / 430- وَ 4 / 323 ) أن ابن مردويه أخرج الحديث من طريق شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قرة بن إياس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث ، مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) . قال ابن كثير : وهذا إسناد صحيح إلى شعبة . وهنا اسأل اين فاطمة سيدة نساء العالمين ونساء اهل الجنة ؟؟؟!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا من الشيخ الوهابي الهروب من الاجوبه اقتباس:
ونحن وضعنا الصوره كامله مدعمة بالادله والشيخ الوهابي لبس البرقع كالعاده |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف التعليقة الاولى مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة ، عن لميس أنها قالت : سألت عائشة قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت : أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة لعائشة : يا أمه فقالت عائشة : أني لست بأمكن ولكني أختكن ، قالت عائشة : وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23983&doc=6 التعليقة الثانية مستدرك الحاكم - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8039 ) 8153 - أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله موسى ، أنبأ : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة (ر) يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم ، قال : بلى إنك أمي وإن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ ، قال : الأشتر ، قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل إبن أختي ؟ ، قال : لقد حرصت على قتله وحرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما والله لو قتلته ما أفلحت ، فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله (ص) قال : لا يقتل إلاّ أحد ثلاثة : رجل قتل رجلاًًًً فقتل به ، ورجل زنى بعد ما أحصن ، ورجل إرتد عن الإسلام ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...=48&startno=55 http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527525 التعليقة الثالثة البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 70 ) 12570 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأ : أحمد بن عبيد ، ثنا : إبن أبي قماش ، ثنا : إبن عائشة ، ثنا : أبو عوانة ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن إمرأة قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم لست بأمك. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594628 هذا الذي يقض مضاجعكم!!!!!! البيهقي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - باب تسمية أزواج النبي (ص) وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على أن قوله : أمهاتهم يعني في معنى دون معنى وذلك أنهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ، ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات أمهاتهم اللاتي ولدنهم أو أرضعنهم. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594629 وهذا ايضا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! محيي الدين النووي - روضة الطالبيين - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 356 ) - ومنه ، أن أزواجه أمهات المؤمنين ، سواء من ماتت تحته (ص) ، ومن مات عنها وهي تحته ، وذلك في تحريم نكاحهن ووجوب إحترامهن وطاعتهن ، لا في النظر والخلوة. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=نكاحهن#SR1 يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 ) - وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب إحترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بناتهن#SR1 إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 182 ) - وقد روى مسروق ، عن عائشة إمرأة قالت : يا أماه فقالت : لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان ، بهذا الحديث أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط. - قوله تعالى يكون أمهاتهم أي في تحريم نكاحهن على التأبيد ووجوب إجلالهن وتعظيمهن ، ولا تجري عليهن أحكام الأمهات في كل شئ إذ لو كان كذلك لما جاز لأحد أن يتزوج بناتهن ولورثن المسلمين ولجازت الخلوة بهن. القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 ) - الخامسة - وإختلف في كونهن كالأمهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن ، الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لأن تحريم نكاحهن إنما كان حفظاً لحق رسول الله (ص) فيهن. - وأما اللاتي طلقهن رسول الله (ص) في حياته فقد إختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه : أحدها : ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله (ص) ، الثاني لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء ، لأن النبي (ص) قد إثبت عصمتهن. وكافي حسد ياولد تتعب عيونك ! |
القران يقول ازواجه امهاتهم وانت تؤول وتحرف على كيفك !
يعني نفهم ان الاية تعطلت يا النجف الانجس؟؟ سبحان الله تريد حذف الاية كل هذا حقد ؟ اليس القران صالح لكل مكان و زمان !! |
اقتباس:
لم تؤثر على الرسول صلى الله عليه وسلم لان الرسول لايختار امه, ولم ينزل قران يتلى في انها ام للمؤمنين بما فيهم الائمة عندكم فهي مجرد امومة نسب مثل ان ابن نوح عليه السلام كافر .. فلا توجد صفات خاصة منزلة من الله تعالى ... فلا وجه للمقارنة. والان ناتي الى اكمال الموضوع... ماهي الامومة التي في القران ... امومة تشريفية ام ماذا؟؟ لانك افترضت (وقال بعضكم) انها صفة دائمة غير منقطعة ... والتزويج بعد وفاة نساء الرسول صلى الله عليه وسلم انقطع. ملاحظة : نريد جواب مختصر بعيدا عن نسخ روايات من كتب اهل السنة كون الموضوع عن وجهة نظر الامامية فقط, فلا ادري مافائدة نسخ روايات ليست حجة عليكم!!! كما يفعل بعض الاعضاء |
المقصود بالأمومة هي حرمة النكاح فقط حرام عليهم كأمهم السيوطي يجيبك السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه. |
اقتباس:
لا ادري لماذا تنقل من كتب اهل السنة؟؟؟؟ لاني اسألك عن عقيدتك انت ولكنك لم تجب على السؤال بشكل واضح فكيف تكون صفة دائمة مع انها مخصوصة فقط في عدم التزويج لان التزويج بعد موت النساء انتهى فمثلا ام المؤمنين خديجة قد توفيت قبل نزول هذه الاية فلا يمكن ان تقول ان هذا الحكم (منع التزويج) ينطبق عليها لانها توفيت قبل نزول الحكم ولاينطبق عليها واقعا, فكيف اخذت تلك الصفة؟؟؟؟ وكذلك النساء (امهات المؤمنين) كلهم ماتوا فكيف تظل الصفة مع انها في منع التزويج الذي انتهى؟؟ |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اسمحلي في اول مشاركة لي ان ارد عليك قال تعالى ((أفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85))) البقرة اخي الكريم اين قول الله تعالى يا من تستشهد بالايات وتحاول اثبات امكانية الزواج بامنا الطاهره عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ((وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)))الاحزاب |
لا تزول صفة أم المؤمنين فما هو غرض السؤال ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:50 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025