منتديات أنا شيعـي العالمية - الـمـعـصـوم و طــــائـــر الـخـــطاف

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - الـمـعـصـوم و طــــائـــر الـخـــطاف (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=106053)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1240910)

لم يضلمه فان الامام كان في مقام ايضاح حكم .... فرجع الى مشاركة رقم 8 وأهظمها وجئنا لك بدليل قراني

{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف

مثلما هنا عبر نبي الله موسى عن عظم ذنب بني اسرائيل ...... والا كيف يعقل نبي معصوم يضرب نبي اخر معصوم ويرمي باللواحه النازله عليه من السماء ؟!!!!!! ما يكون نبي يبا هذا يكون خرطي

والسلام عليكم

ما هذا التخبط؟
اي ايضاح للحكم؟
فالاحكام ثابته من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانتم تقولون ان المعصوم يحدث باحكام شريعة اخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم
وعليه فان منع اذية طائر الخطاف ايضا من ذلك

فلا يجوز مخالفة الاحكام الصريحة والا لقال قائل سوف اشرب الخمر حتى يبين للناس انها تسكر ثم يقوم الحاكم بالنهي سبب ذلك حتى يبين للناس.

فالمعصوم عندكم محاسب على افعاله
والشريعة تمت في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل اذية الطائر له ظلم ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : .......

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههه والله انت مصدوم

هذا لايعارض العصمة ابدا بل من باب ترك المكروه او ترك الاولى وبعدين المعصوم انسان ويمر بفترة طفولة ولم بفعل مايقدح عصمته (فَرَآنِي وَ أَنَا أُوذِيهِنَّ فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ لَا تَقْتُلْهُنَّ وَ لَا تُؤْذِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ لَا يُؤْذِينَ شَيْئاً)

اين المشكلة انتهت رد شبهتك لكن عيب عليك تحتج بفعل صغير وشيوخكم الكبار فعلوا من القبيح والقتل والسب بما يندى له الجبين وتتفطر له القلوب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

ما هذا التخبط؟
اي ايضاح للحكم؟
فالاحكام ثابته من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانتم تقولون ان المعصوم يحدث باحكام شريعة اخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم
وعليه فان منع اذية طائر الخطاف ايضا من ذلك

مسكين والله كل ما احشرك بزاويه تقول تخبط ؟!!!!!!! تقول بان الاحكام ثابته من عند الرسول يلله يا عمي ليش تاخذ الفقه من احمد والشافعي وابو حنيفه ان كان كذلك ؟! هذا يسمى يا عزيزي أمضاء المعصوم عندنا اي تقريرة ......
واذ تفهم من ان منع اذيه الطائر فان من كان يؤذيه لم يصل له الحكم فان الامام قد ابرزه لهم

اقتباس:

فلا يجوز مخالفة الاحكام الصريحة والا لقال قائل سوف اشرب الخمر حتى يبين للناس انها تسكر ثم يقوم الحاكم بالنهي سبب ذلك حتى يبين للناس.

يا حيلك يا رجل فكم من المسلمين اليوم يشربون المسكر مع الاسف وقلنا لك يكون المقام قد فرض على الامام ان يعترض الطائر حتى يبرز الاخر الحكم .... مثلما فعل نبي مع نبي اخر

اقتباس:

فالمعصوم عندكم محاسب على افعاله
والشريعة تمت في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل اذية الطائر له ظلم ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : .......

عزيزي ليش دائما تعتقد بان عوامكم أغبياء لا يفهمون كيف انك في كل نقاش تدخله نموت من الضحك على عقلك
تم الجواب معتضدا بالنص القراني واذهب وترضى عن البقرة التي شهدات لابو بكر وعمر .....
واما قولك الشريعة تمت في عصر الرسول يلله يبا هات لي احكام البورصة من نصوص رسول الله

فعلا مسكين ولكن لا عتب فانت اكبر شيوخك دمشقيه ههههههههههههههه

وشاهدوا اعزائي الوهابيه المساكين كيف ان شيوخكم بين يدينا مثل الاطفال الرضع تعاند وتصر على عنادها

والسلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1240922)

هذا لايعارض العصمة ابدا بل من باب ترك المكروه او ترك الاولى وبعدين المعصوم انسان ويمر بفترة طفولة ولم بفعل مايقدح عصمته (فَرَآنِي وَ أَنَا أُوذِيهِنَّ فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ لَا تَقْتُلْهُنَّ وَ لَا تُؤْذِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ لَا يُؤْذِينَ شَيْئاً)

اين المشكلة انتهت رد شبهتك لكن عيب عليك تحتج بفعل صغير وشيوخكم الكبار فعلوا من القبيح والقتل والسب بما يندى له الجبين وتتفطر له القلوب .

انا لا اتحدث عن ترك المكروه او ترك الاولى او انه فعل محرم او غير ذلك ولا حتى عن عصمة هذا الطفل.
فسؤالي عن الطائر
فهل ظُلم الطائر من قبل هذا الطفل الصغير لانه آذاه؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1240936)

أمضاء المعصوم عندنا اي تقريرة ......
واذ تفهم من ان منع اذيه الطائر فان من كان يؤذيه لم يصل له الحكم فان الامام قد ابرزه لهم

لا حول ولاقوة الا بالله
هل فعل الطفل يعتبر ظلم للطائر كونه اذاه؟
سواء اوصل اليه الحكم ام لا او انه فعل مكروه او خالف الاولى .... الخ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الحمدلله على سلامة العقل حبيبي اقرأ الردود جيدا لتفهم !!!

حتى من تروح لمنتدياتكم تقول المعصوم ظلم طيرا وآذاه ههههههه

ولكن من ظلم فاطمة ماحكمه !!

من ظلم علي ماحكمه !!

من سم الحسن ماحكمه !!

من ذبح الحسين ماحكمه !!

من سبى العتره النبوية الطاهره وشردها ماحكمه !!

من سن سب علي على المنابر ماحكمه !!

والله انتم نواصب آل محمد بحق فتبا لكم وتعسا ماتقولون لمحمد يوم القيامة ؟!

لا اسأل عن حكم الظلم فيه عقوبة ام كفارة ام ليس فيه شيء من ذلك
بل اسأل عن وقوعه على الطائر
فلا ندري ما علاقة علي بن ابي طالب والحسين والحسين وفاطمة رضي الله عنهم؟؟؟؟؟
فالموضوع يتحدث عن طائر فقط!!!!

ولكن بعد هذا , يتضح انه الظلم وقع على الطائر
لانه لادليل في رده

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههه

يهمك طائر ظلم ام لا ....... ولايهمك ظلم آل محمد........والله انتم نواصب بامتياز .

من اين رأيت وقوع الظلم على الطائر ؟!!
ولو وقع هل يخدش بعصمة الامام وهو صغير ؟!!
وهل الظلم الواقع على آل محمد اهم بحثا ام ظلم طائر ؟؟!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1241036)

وقع الظلم لان الطفل آذاها

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الامام لايكون امام الابعد ابيه وحتى يبلغ الحلم فهل ثبت في الشريعة ان الذي لم يبلغ الحلم يحاسب ويقال انه ظلم !!!؟

وانت تقول طفل !! فهل تعي ماتقول !؟؟

ولكن لم تجبني ايها اعظم عند الله فعل طفل صغير لم يبلغ الحلم ام فعال الصحابة المرتدين على اعقابهم من قتلوا وحاربوا وشردوا آل بيت محمد ونهبوا ارثهم وتراثهم .

ففي الحالة الاولى لاقدح في العصمه ولم يجب عليه التكليف الشرعي .

وفي الثانية وجب عليهم التكليف والحكم الشرعي بالظلم ان اقروه فما تقول لرسول الله يوم القيامة لو سألك مثل سؤالي !