|
اقتباس:
- اولا : هذا الفعل (ترك المحو) لو كان فيه دلالة على قوة الايمان لكان فاعله ضعيف الايمان, والنبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بعد ان رفض علي بن ابي طالب. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تم نسف الشبهه فرجع الى الموضوع لترى ردنا ..... ولا اعلم متى تاتي لنا بشي يستحق النقاش وليس امور تفهمها انت بصوره خاطئه ولا تفرق مابين موقف المؤمن وموقف المنافق الجاحد والسلام عليكم |
ومن حيث منطلقك الجاهلي اقتباس:
بينما عمر قد اصر على ان الرسول يهجر .... اقتباس:
وليس لعمر اي عذر سوى أتهام الرسول بينما الامام علي غيرته على الاسلام ومن ثم لحاظ ثاني بان رسول الله لو كان الامام علي عليه السلام قد خالفه لوجب عليه بان يزجره وينهاه حتى يؤدي دوره ولكن لم يحدث ذلك منه بينما في يوم الوصيه طرد عمر وابو بكر وبناتهم ولعن الله النواصب |
اقتباس:
و الله انت غبي و أحمق و ستظل أحمق انظر الى قول علمائك و الكلام الانشائي لا عبرة له هنا : الكثير من علماء السنة يرى عدم محو لفظ ( رسول الله او النبي ) من الصلح هو فضيلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام منهم : 1- قال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام. 2- قال القسلاني في إرشاد الساري بشرح صحيح البخاري 6/159 : ( قال علي رضي الله عنه ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمره عليه الصلاة والسلام بل علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) . 3- العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) . 4- قال النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة ) . هل فهمت يا دمية ما يقوله علمائك : أدب منه و الايمان + و ليس مخالفة أمره و أخيراً : هل النبي صلى الله عليه و آله غضب عليه كما غضب على عمر و بعض الصحابة ؟؟؟ ولا يوجد الكيل بالمكيالين يا ناصبي و قول علمائك أخرسوك :p |
اقتباس:
تفضل اضرب بضرباتك الحيدرية فصاحبنا لم يرد حتى على ابو مسلم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اولا الى يارب الحسين ! من اين اتيت بمصدر تفسيرك للرواية ؟! ننتظر الاجابة ولديك ثلاث خيارات : من كتب علماء الشيعة من كتب علماء السنة من اجتهادك الشخصي ننتظر منك الرد ««««««««««««»»»»»»»»»»»» بهدوء وتروي كما طلبت . |
اقتباس:
لماذا تحذف الردود؟ هل هذا قوة الحجة التي معك؟ وانا الان اجيب على الردود |
اقتباس:
اقتباس:
لو كانت قوة الايمان تمنع من ذلك , فهذا يدل على ان الامر فيه ضعف الايمان, فكيف تجعل الرسول يأمره بما فيه ضعف للايمان يا شاطر؟ |
اقتباس:
فعلا انت غريب هذه الاعذار تردونها اذا كان الفاعل عمر بن الخطاب او غيره فنحن نناقشكم وفق منطقكم في النظر الى الروايات و ورد على قولي ان استطعت وكنت صاحب حجة قوية |
اقتباس:
ردود اصحابك كلها ضعيفة لا تصل الى مستوى الردود حتى فاحدهم يستخدم نفس الاعذار الذي يردها في مواضيع عمر بن الخطاب او غيره من الصحابة هذا اسمه افلاس, لانه لم يستطع ايجاد مخرج الا باسخدام الاعذار التي هو لايقبلها هو ولا علماءه. فلنزمكم بما تلزمون به انفسكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025