|
اقتباس:
أحسن الله إليكم أخي الفاضل حياكم الله و تبقى الغشاوة ملازمة لعقول و قلوب من يقدمون عائشة على رسول الله و أهل بيته صلى الله عليه و آله و سلم بارك الله بكم اقتباس:
و بارك بكم العلي القدير حياكم الله أخي الكريم المخالفون يتخبطون لأنهم لا يدرون كيف يفسرون هذه الروايات التي تطعن في عائشة و تتهمها بأنها كانت تغضب على رسول الله و انها حين تغضب عليه تنكر نبوته ! / لا أدري ما الذي يجعل عائشة أصلا تغضب من نبي الله ؟ و ما هو الأمور التي تغضبها منه ؟!!!!! |
اقتباس:
عائشة بشر بشر بشر غير معصومة نعلم ذلك و كل أمهات المؤمنين أيضا بشر غير معصومات فلماذا عائشة فقط تتصدر روايات سوء الأخلاق و قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟ لماذا هي فقط من تغار ؟ لماذا هي فقط من تتجسس ؟ لماذا هي فقط من تتظاهر على رسول الله ؟ لماذا هي فقط من تحتال على رسول الله ؟ لماذا هي فقط من تخرج عن طاعة الله و رسوله ؟ لماذا هي فقط من تتفرج على الراقصين و العازفين و المغنين ؟! لماذا هي فقط من تحضر المغنيات و ضاربات الدف الى بيتها ؟ لماذا هي فقط من تغتسل أمام الرجال ؟ لماذا هي فقط من تأمر برضاع الكبير لتدخل عليها الرجال ؟ لماذا هي فقط من خرجت لحرب خليفة رسول الله ؟ لماذا هي فقط من قتلت عشرات آلاف الصحابة و التابعين ؟ و ألف لماذا و لماذا ؟ فهل من تفسير آخر غير أنها بشر ؟ فكل نساء النبي هن بشر و لم يصدر عن أي واحدة منهن عشر معشار ما جاءت به عائشة حتى صارت تهجر اسم رسول الله الذي بذكره يشفى الموجوع ؟ مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 ) 4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب. مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 ) 1128 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد. البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092 إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول : إذا خدرت رجله 168 - حدثنا : جعفر بن عيسى أبو أحمد ، ثنا : أحمد بن عبد اللّه بن روح ، ثنا : سلام بن سليمان ، ثنا : غياث بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، (ر) قال : خدرت رجل رجل عند إبن عباس ، فقال إبن عباس : إذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد (ص) فذهب خدره. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=493041 مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا 2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60674 |
اقتباس:
|
والدليل اننا ثبتنا مضووضوع فقط لكي نقول عائشة لم تزني هل رايت منصفين مثلنا والسلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو انك تريد حرف مسار الموضوع كوني اقول انها لم تزني لا يعني اني اقول انها مؤمنة بل هي عندي انجس من .......... اما تجاوب او ابقى ساكتا والسلام |
اقتباس:
|
فأي قدوة هذه ؟ |
اقتباس:
(2431) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا وكيع. ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. جميعا عن شعبة. ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري (واللفظ له). حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون. وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام السؤال الذي لا تجيب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل أنتم مؤمنين ولا لأ ؟؟؟؟ إذا قلت نعم فهي أمك ........ وإذا قلت لا ليست بأمي فأنتم غير مؤمنين ....... والدليل من القرآآآآآآآآآآن الذي يخرصكم ويخرص ألسنتكم قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) ولا حظ لا يوجد تبعض أو أشير وهو جمعهم جميعا ومن سب أم الؤمنين فقد أذآآآآآآ الرسول الأكرم إتقوا الله قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. (التوبة : 61 ) وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 ) وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أنزلت في عبد الله بن أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني ) من الذين للعنهم الله ورسوله الذين قذفه به زوجته وسبه من غير وجه حق من الملعون والمطرود من رحمة الله |
اقتباس:
و ثانيا لا يوجد في الموضوع ما يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقد أنزل الله عز وجل قرآنا يتلى الى يوم القيامة يقص علينا تظاهر عائشة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تهديد الله عز وجل لها فهل هذا معناه ان الله آذى نبيه ؟ و ثالثا عائشة هي التي كانت تغضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم و رابعا ما طرح في الموضوع موجود في الصحاح يعني صحاح اهل السنة هي من تؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و خامسا أمومة عائشة للمؤمنين لأنها زوج النبي و ليس لأمر آخر يعني لا يوجد في الآية ما يدل على أن عائشة مؤمنة مثلا أو ان ذكر افعالها يخرج من الإيمان ! فإن كان عرض رواياتها يخرج من الإيمان فأول من خرج من الإيمان هم أهل السنة و شيوخهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025