السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عمي والله في كتابه يقول
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران

وانت تتبع المشابهات لان في قلبك زيغ ونفس القران يقول بان ابن نوح ليس منه ؟!!!!!!!!!

عجيب هل القران متناقض ام رب القران جاهل وينسى تاره يقول بان الزوجه من اهل بيت الرجل واخرى يقول بان ابنه ليس منه ؟!!!!!!!

يا صغيري شبهات اللهي ظهير قديمه صارت هات شي جديد

والان من ينبذ الغلو في عائش ويسمع قول رسول الله ؟!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبا القران لم يثبت ذلك والقران فيه متشابه وانا جئت لك بصحيح مسلم وليس بقولي ... سجلوا اول هروب من الشيخ الوهابي
يا صغيري لا اخلط الحابل بالنابل نوح قال انه ابنه ولكن ماذا قال الله قال ليس من اهلك ...... وانا سؤالي واضح اذ انت تذهب الى ايه موسى وتريد الاستدلال بان زوجه موسى من اهله فاذن عائش من اهل بيت في ايه التطهير جئتك بايه تقول بان ابن نوح ليس من اهله .......
والعلاقه لا تعرفها لانك لا تشغل عقلك فانا احتجيت عليك بمتشابهه ثاني من جنس الذي جئت انت به .......
وجميل جدا سمعتم ايها المسلمين الشيخ الوهابي يقول بان الابناء ليسوا من اهل الرجل ؟!!!!!!
يعني مثلا الان انت ليس من اهل بيت ابوك ؟! ههههههههههههههه

جميل جدا

جميل جدا وهذا مرادي حتى لو كانت اهله فان كفرها وفسوقها و مخالفتها لله ورسوله لا يعطي لها عصمه ولاا حصانه وهذا ما نقوله نحن الشيعة

نعم هذا اطلاق عرفي وانا فسرتها لك مثلما فسرها مسلم حينما قال بان المراة عرفا هي من اهل البيت وليست المقصوده من اهل البيت في القران للتطهير ......

وما اريد ان يصلك في النهايه بان التزوج بالنبي لا يعني شي اذ خالف القران والسنه وعائش خالفت ورسول الله قد اخرجها واخرج كل من يقول بانها منه

والفرق مابيني وبينك باني اقول بان عائشه من اهل بيت الرسول عرفا وليس من اهل البيت الذين نص عليهم القران في التطهير

وسجلوا ايها المسلمين الهروب الثاني للشيخ الوهابي بعد فضح عائش .........

من منك يسمع رسول الله ويترك الغلو في عائش ؟!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ....
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 346 )



- أخبرنا إبن ريذة ، أخبرنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أبو خليفة ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا عبدالحميد بن بهرام ، حدثنا شهر ، سمعت أم سلمة تقول : جاءت فاطمة غدية بثريد لها تحملها في طبق ، حتى وضعتها بين يديه (ص) ، فقال [ لها ] : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال : ادعيه ، وائتيني بابني قالت : فجاءت تقود ابنيها ، كل واحد منهما في يد ، وعلي يمشي في أثرها ، [ حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة عن يساره ، [ قالت أم سلمة : ] فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت ، ببرمة فيها خزيرة ، فجلسوا يأكلون من تلك البرمة ، وأنا أصلي في تلك الحجرة ، فنزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب : 33 ] فأخذ فضل الكساء ، فغشاهم ، ثم أخرج يده اليمنى من الكساء ، وألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي قالت : فأدخلت رأسي ، فقلت : يا رسول الله ، وأنا معكم ، قال : أنت إلى خير مرتين . رواه الترمذي مختصرا ، وصححه من طريق الثوري ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب .


والسلام عليكم

يا صغيري والقران فسرته السنة واثبتت بان اهل الكساء واهل البيت في ايه التطهير هم محمد وعلي وفاطمة والحسنين ....
ولم اخالف القران الكريم بل القران امرني ان اخذ من الرسول وانا اللتزمت وانت خالفت .......
وعرفا الزوجه من اهل البيت ولا نعترض بان عائش عرفا هي زوجة الرسول ومن اهل بيته ولكن نحن لا نتكلم عن اهل بيت الرسول عرفا بل نتكلم عن مصطلح قراني اسمه اهل البيت ..... وهذا المصطلح رسول الله قد اوضح من هم وبالغ في ايضاحه ...

واذ تصر على ذلك نمسك بهذه
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة
فانتم تقولون بان هذه فضيلة مابعدها فضيلة واذ نرجع الى القران نجد
{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} (184) سورة الأعراف
فهولاء كفار صاحبهم مؤمن اذن فان الصحبه تطلق على المؤمن والكافر
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف

وعليه تهدم انت بنفسك شي اسمه فضل الصحابه لان القران أذ نريد ان نرجع الى ظواهر اللفاظه نجد بان الصحبه لا تدل على شي بتاتا فهي جمعت المؤمن والكافر وجمعت السجين مع الاخر وكذلك في اللغه فان الصاحب تاتي بمنزله النعال فالنعال صاحب صاحبه ..... ولكن تذهبون الى الصحبه بالمعنى الاصطلاحي فلماذا تناقضون انفسكم تاخذون مصطلح اهل البيت على العرف بينما تاخذون مصطلح الصحابه على الاصطلاح .....

وعجبا عليك تقول استدلالات باطله وكبار علمائك قالوها ويكفي فقط لبيان جهلك رد مسلم عليك