|
اقتباس:
نحن لاننفي هذه الصفات لله عز وجل لكننا لسنا مثلكم نأخذها على الظاهر ونجعل رب العباد مجسما حتى تستوعبه عقولنا تؤول صفه ولا تأخذها على ظاهرها وصفه اخرى تأخذها على ظاهرها انتم مجسمه لاتناقض نفسك تنفي صفة التردد عندكم وتؤولها لكن عندما يذكر القران اليد تاخذونها بالظاهر وتنسبون ان لله عز وجل يدا لكن ليست كيد المخلوق:rolleyes: الظاهر بعد ربكم الشاب الامرد يتردد في كل شيء لكن ليس كتردد المخلوق:D ينزه ربنا عز وجل عن صفات ربكم الشاب الامر فهو ليس كمثله شيئ وهو من يدرك الابصار ولاتدركه الابصار وهو الذي قدرته فوق كل شيء وهو الذي قوته قهرت كل شيءوهو النور الذي اضاء كل شيء فهو الحي القيوم الذي ليس كمثله شيء هو ربنا الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد فانظر انت الى كتبكم وشوف ربك الشاب الامرد الذي تعبدونه |
اقتباس:
فهم مجسمه ومعروفين طلع ربهم يتردد كذلك:rolleyes: |
اقتباس:
انا جارتي فلسطينيه وفي يوم كنا نتحدث عن امور الدين ولا اراها الا وتمدح بالخالق عز وجل لكنها صدمتني عندما قالت بانه ينزل في الثلث الاخير من الليل المشكله لم اكمل حديثي معها بسبب الظروف مع انها لاتؤيد الوهابيه لكنني اراها تاخذ منهم كثيرا |
اقتباس:
وماذا تسمي هذا؟؟؟؟ - ان الله يقول (بيدي) وانتم تقولون انه ليس له يد, بل هذه تعني قدرة, والقدرة مثبته في صفات اخرى لان الله القادر, فأولت الصفة الحقيقة الى صفة مجازية. - والله تعالى يقول (وجه ربك) وتقولون ان ليس له وجه, بل هذا كذا وكذا فهذا اسمه نفي الصفات من الحقيقة الى المجاز, والمجاز هو عدم اثبات الصفة الحقيقية, بل نفيهاو تأويلها الى غير حقيقتها. لانك لو اثبت الصفة الحقيقية , لقلت ان لله يد, ولكنك تأولها الى غير حقيقتها, وتنفي الصفة الحقيقية. |
اقتباس:
هل لمعبودك جهاز سمعي لانه يسمع؟ وهل له عين لكي يبصر؟ وهل اليد متعلقة فقط بالانسان؟ لانك تشبه الخالق بالانسان, وتقول ان الانسان له يد جارحه فيلزم ان يكون لكل من له يد انه له يد جارحة وهذا باطل. لاننا لاندري كيفية صفاته, فنحن نثبت الصفة, ونقول لاندري كيف. ونقول لك ان الله سميع , فهل يلزم ان يكون له جهاز سمعي لكي يسمع؟؟ وهل يلزم ان يكون له جهاز بصري لكي يبصر؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعاده الزميل يشرق ويغرب ويكذب .... انتم تاخذون ايات الصفات على ظاهرها بحيث تعتبرون لربكم يد قد تكون مثل يد القرد لانكم تقولون بانها ليست مثل يد الانسان وهذا هو التجسيم البغيض والسؤال الذي هربت منه كيف تؤولون بعض الايات وتاخذون الاخرى ؟! اقتباس:
تناقض اخر يضاف الى سلسلة تناقض التوحيد عندكم اقتباس:
المجاز اطلاق لفظ لا يراد به معناه الحقيقة او حصه معينه من اللفظ مثلا حينما اقول عندك حمار فهل انت واقعا حمار لا ولكن اقصد الغباء المشترك بينكم ..... وفوق كل شي ماذا يفعل الله بيد والرجل والعجيزه ؟! هذه الادوات لممككنات - المخلوقات- لانها فقيره محتاجه الى ما يقوم ذاتها فهل ربك بائس وضعيف وعاجز حتى يحتاج الى هذه الادوات ؟! ومن ثم يد لا كالايادي ماذا تعني ؟! فان لفظ اليد يطلق على هذه الجارحه عند المخلوقات قد تكون طويله هنا وقصيره هناك وسمراء هنا وووو ولكن اذ انسلخت عن المعنى المتعارف لا تصبح يدا قد تكون شي اخر فكيف يد لا كالايدي هل ربك الامرد يده مثل يد القرد ؟!!!!!! أحسنتم اختي مواضيعكم تصيبهم بالجلطات |
اقتباس:
حتى الكفار حينما عبدو هبل كان هبل له مواصفات خاصه وليست مثلهم واما قولك تدرك الكفيه قلي كيف تدركها والله يقول عن نفسه {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى فاذا كانت له يد ولكن تختلف عنا فليس مثلما يقول عن نفسه كمثله شي ؟!!!!!!! ومن ثم عجيب والله تخبطك يا بابا نحن نسالك هل يحتاج الى شي حتى يسمع ؟! شي كان ما يكون ؟! ومن ثم كفيفه مثل الكفيفات هذه تناقض القران فماذا تفعل تترك القران وتركض خلف اوهام المجسمه ؟! |
اقتباس:
ماذا تقول في تفسير هاتين الآيتين؟ هل سيفنى الله سبحانه وتعالى ولم يبقى إلا وجهه؟ (كلّ ما عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام) (كل شيء هالك إلا وجهه) |
اقتباس:
مارايك بهذه الايه اذا تقول بان لله وجه قال تعالى(كل من عليها فان.ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) اين تذهب بقية الاعضاء اذا يبقى الوجه فقط!!! |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025