|
يقول الناصبي البخاري 12 - باب: إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد. 264 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي، ويحيى بن سعيد، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه قال: ذكرته لعائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن، كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرما ينضخ طيبا. [267، وانظر: 268]. 265 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة. قال: قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسا حدثهم: تسع نسوة. [280، 4781، 4917]. http://islam.paramegsoft.com/alboukhari/saheh5.html و لا ندري ما غاية كل هذا التنقيص في حق سيد المرسلين ؟ |
السلام عليكم احسنتم اختنا الفاضلة وكالعادة عباد عائشة يطرحون شبهو واذا ردينا يفرون كاسيادهم :D لنرى عبد عيوش ما عنده نصيحة ما يحتاج ان تضع توثيق العلماء فاذا كان الرواية سندها صحيحة سنقول واذا ليس صحيح سنقول كذلك يعني لا تطول مشاركة على الفاضي , ساعلق على الروايات اقتباس:
المقصود هنا ان كليهما يعترفان من اناء واحد ويغتسلان فهل يوجد اشكال ان يغترف اثنان من اناء واحد ويغتسلان عندك ام ماذا بالضبط؟ وهذه الرواية استفاد منها علمائنا عدة احكام فقهية لا داعي ان نذكرها وبهذا لا توجد شبهة ولا اشكال الا في عقل الوهابي المخرف :D الي بعدوا :cool: اقتباس:
البداية اخبر ان النبي ص اغتسل هو وزوجته من خمسة امداد ثم سئله زرارة قال له كيف فالامام ع اخبره فكيف هو انه يعترف في البداية فيغستل ثم هي تغرف فتغتسل هلا عرفتنا ما هو موضع اشكالك لنرد عليه؟ الي بعدوا اقتباس:
الاناء خمسة امداد فيغتسلان منه الي بعدوا [QUOTE]و روى الشيخ في الصحيح ( 3 ) عن معاوية بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله ّ عليه السلام يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و آله يغتسل بصاع ، و إذا كان معه بعض نسائه ّ يغتسل بصاع و مد .[/QUOTE] حتى هذه الرواية يوجد عندك اشكال عليها؟ ما هو اشكالك على موضع هذه الرواية الي بعدوا اقتباس:
ولو رجعت الى الرواية لوجد ان زرارة سئلك كيف؟؟ والامام ع اخبره كيف على عكس مروياتكم يا صغيري هل انتم مثل الشيعة تستطيعون تفسير الروايات ام انكم تكتفون بوضع شبهات من عندكم ولا تجاوبون:D هل يعين هذا ان الشيعة احتجاجهم صحيح ام ماذا بالضبط هذا واعرف ان الوهابي سيكرر ونعيد نفس الكلام مثل بقية المواضيع كالبغبغاء الي بعدوا والسلام عليكم |
الى العضوووووووووووووووو
يارب الحسين بالعراقي نسميك تلغي يعني حكي بلا معنى وشويه نرقيك نسميك هذوه يعني يهذي وغيرها من الالقاب التي استحققتها سالت سؤالا انت ارتضيت لرسول الله ان تعرف الصحابه وقت خدره ونومه مع عرضه وحرمه وجئتم باحاديثكم وسالتك هل تقبل هذا لنفسك الجواب بسيط جدا 1- لا اقبل بهذا الكلام اذا ارمي مذهبك وتعال لمذهب الحق الشيعه 2- اقبل بهذا الكلام وهي سنه مؤكده هات جوابك عن نفسك وزوجك هسه احجي وياك بالعراقي روح زغيرون العب بعيد عن ساحه الشيعه ترى كلهم اسود وماكو مكان للواوي بين الاسود ترى ياكلنه مثل اكله الثريد رزح عرعور صفا وصال لو جبت هسه كل اهل السلف الصالح كلهم يرضونها على نفسهم الي يرضونه لرسول الله من معرفه موعد الفراش والجماع ماكو عقل عقل ماكو ماكو عقل عقل ماكو ماكو عقل عقل ماكو ماكو عقل عقل ماكو |
اقتباس:
انا نقلت لك روايات قال علماءك في كتب الفقه والحديث انها صحيحة وليس عالم واحد بل خمسة علماء من اكبر المراجع عندكم - العلامة الحلي - المجلسي - محمد سعيد الحكيم - اغا رضا الهمداني - البهبودي فلذلك لا اعتقد ان هؤلاء كلهم صححوا روايات فيها اشكال الا اذا كان الاشكال في فهمك انت. لان في الروايات توصيف دقيق لافعال خاصة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم : - كان رسول الله صلى الله عليه وآله يغتسل هو وعائشة في إناء واحد ويغتسلان جميعا وايضا الروايات التي صححها المجلسي في البحار: اغتسل رسول الله صلى الله عليه و آله هو و زوجته من خمسة أمداد من إناء واحد ، فقال زرارة : ّ كيف صنع ؟ فقال بدأ هو و ضرب يده في الماء قبلها ، فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي ّ فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها فهذا توصيف لافعال خاصة بين الرسول وزوجته. فلو قال : اغتسل بكذا وكذا افعل كذا وكذا بدون ذكر لفعل الرسول وزوجته, لكان وفق منظروك صحيح ولكنه المعصوم عندك يكشف على افعال الرسول الخاصة فتنبه وتفكر .. لانك تضع شبهة انت واقع فيها لان المعصوم عندكم ذكر خصوصيات النبي مع زوجاته فمهما كان جوابي,,, فلن يختلف عن جوابك في هذه الروايات ههههههههههههههههههههههه فعلا بأس مادخل الغسل بما نقوله ؟!!!!!!!! غسل كذا وكذا اجابه للسائل عن صفه غسل رسول الله ولكن أمراة تقول بمحضر الرجال بان زوجها يفعل بها كذا وكذا ؟!!!!!!! لا اعلم الى متى تبقى تمثل دور الحمار == النجف الاشرف== |
[QUOTE=المسامح;1254521]
السلام عليكم احسنتم اختنا الفاضلة وكالعادة عباد عائشة يطرحون شبهو واذا ردينا يفرون كاسيادهم :D لنرى عبد عيوش ما عنده نصيحة ما يحتاج ان تضع توثيق العلماء فاذا كان الرواية سندها صحيحة سنقول واذا ليس صحيح سنقول كذلك يعني لا تطول مشاركة على الفاضي , ساعلق على الروايات تعلم عربي يا صغيري المدلل المقصود هنا ان كليهما يعترفان من اناء واحد ويغتسلان فهل يوجد اشكال ان يغترف اثنان من اناء واحد ويغتسلان عندك ام ماذا بالضبط؟ وهذه الرواية استفاد منها علمائنا عدة احكام فقهية لا داعي ان نذكرها وبهذا لا توجد شبهة ولا اشكال الا في عقل الوهابي المخرف :D الي بعدوا :cool: واضح من الرواية ان الامام ع في البداية اخبر ان النبي ص اغتسل هو وزوجته من خمسة امداد ثم سئله زرارة قال له كيف فالامام ع اخبره فكيف هو انه يعترف في البداية فيغستل ثم هي تغرف فتغتسل هلا عرفتنا ما هو موضع اشكالك لنرد عليه؟ الي بعدوا لا اشكال في الرواية الاناء خمسة امداد فيغتسلان منه الي بعدوا اقتباس:
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أحسنتم أخي الفاضل المسامح بارك الله بكم الأخ الفاضل يارب الحسين دخل الموضوع و رد كما يعجبه هو و تغافل عن الرواية الاصل التي تقول اقرأ أيها الفاضل يا رب الحسين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ركز على الرواية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة اقراها ثانية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة و هذه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد هذا هو الموضوع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد |
اقتباس:
كما توقعت سيعيد الكلام بعد ان ردينا عليه حبيبي انت بغبغاء ولا كيف بالضبط فعلا ان لم تستحي فافعل ما شئت :cool: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم أختنا .... ولكن نقف مع عبد الشاب الامرد وخلطه لاوراق .... ولا نعلم ماهو وجهه الربط مابين أتهام الرسول بانه رجل جنسي ومابين غسل ؟!!!!! مثلا حينما اقول عنك بانك رجل جنسي ليس عندك شان الا النساء ووطئهن ؟! مشابه لقولي عنك بانك تغسل مع زوجتك ؟!!! فعلا اهل العقول في نعيم اقتباس:
اقتباس:
ونحن اشكالنا على قلة حياء عائش وخذ هذا مثالا مسند أحمد بن حنبل - مسند النساء - مسند عائشة حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، قَالَ: " وَأَنَا صَائِمٌ " قَالَتْ: فَأَهْوَى إِلَيَّ فَقَبَّلَنِي صحيحة الاسناد وهل هناك أمراة محترمه تقول في محضر الرجال ماذا كان يفعل زوجها بها ؟!!!!!! بذمتك هل سمعت امك يوما تقول بان اباك فعل كذا وكذا معها ؟!!!! وكم مره نقولك ركز لكن هذا دينك ضعيف لا تستطيع النقاش فيه فتذهب تلف يمينا ويسارا |
وبقى يهرب من الموضوع اقتباس:
فعلا صدق من قال ليس المشي على اربع من علامات الحمار صحيح البخاري - كِتَاب الْحَجِّ - أنه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم يأتي منى يعني يوم النحر 1646 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ قَالَ حَابِسَتُنَا هِيَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ اخْرُجُوا وَيُذْكَرُ عَنْ الْقَاسِمِ وَعُرْوَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 - ص 105 - 265 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ تِسْعُ نِسْوَةٍ http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 2491 بَاب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا 1403 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً وَلَمْ يَذْكُرْ تُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 نحن نسالك عن الطعن في شخص الرسول وتصويره بطريقة جنسية لان عن الغسل واما جواب الامام لمن سئله ولكن هذا دور الامام مثلما دور الرسول الايضاح ولكن أمراة توضح كيف يغسل فلا تنساه فان عيوش غسلت امام الرجال لاحظوا ايها المسلمين ركاكه المعتقد الوهابي وعدم فهمه للمطالب أحسنتم يا مسامح أصبتم منه مقتلا |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف أحسن الله اليكم في الدنيا و الآخرة الآن بعد عرض روايات عائشة التي هي سنة في الصحاح هل يأخذ أهل السنة و الوهابية بهذه الرويات و كل من له أكثر من زوجة يدخل على نساءه في ليلة واحدة وبلا غسل اقتداءا برواية امهم الفقيهة ؟ |
رحمة الله عليك أيها الشهيد بإذن الله والبطل المغوار
صدام حسين وبس |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025