|
نقل المقارنة بين فضائل السيدة خديجة والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وليست بين غيرهم, واشتراك غيرهم بتلك الفضائل لا يلزيلها |
اقتباس:
اقتباس:
لو كان الأمر على أكاذيب شيخ النواصب لما كان هناك عجبا و لكن العجب حين يدخل المخالف و يدافع عن نهج بني أمية المتمثل بشيخ الزنادقة و يؤيدون قوله و يكذبون بالنص النبوي الصريح ! اقتباس:
حياكم الله أخي الفاضل أمجد المبادر و نحن الرافضة نقابل هذا المطعم الشعبي بأحاديث صحيحة لا يقابلها اي نص من حيث اللفظ و المعنى و الدلالة فيكون حديث المطعم مجرد إعلان عن أكلة شعبية |
اقتباس:
شيخ النواصب لا ينقل مقارنة بين اي أحد إلا حين يأتي على ذكر أهل البيت عليهم السلام فيبدأ بالطعن فيهم و الإنتقاص لهم فلماذا دائما لا يقارن إلا بينهم وبين غيرهم ؟ لأنه ناصبي و الناصبي يوجعه تفضيل النبي الأعظم أهل بيته على غيرهم و لهذا يصر شيخ الزنادقة على انتقاصهم و تكذيب فضائلهم فهل تجد في كتب شيخك الزنديق أي مقارنة مثلا بين ابي بكر و معاوية أو بين عمر و أبوبكر ؟ لا تجد ذلك لأن هدف الناصبي ليس ذكر الفضائل بل هدفه تنقيصها و الطعن في أصحابها من أهل البيت عليهم السلام لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟ اريد حديثا صحيحا بذلك فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟ |
أقامت بيتا للهدى طاهرةٌ الطرف قمرٌ .. يطوف بجلال سناها شمائلَ الخلق البديع .
ذات حياء مع خُلُق كريم لا الأفق منتهاه .. ولا الشمسُ تبسط صدق التّقى المزروع هي للمؤمنين أمّهم .. إن عُدّت الأمّهات .. وهي لهنّ مدار الوفاء في المدى الوسيع طينةُ الفضل .. إليك يُنتسبُ الكرام لطفا .. ومن خدرك الأقدس أزهرت ربوعنا الربيع تعجزُ الواصفات تعريف أفياء فضلها .. وكلّ ركن من بيتها أزهرَ فوق يمِّ الخشوع .. هي أمّ الزّهراء البتول .. وإن جحد التّاريخ .. ومن ذكرُ جلالها بزّ الأقارب والجموع .. وأمّ القاسم وإن عقُرت نسوة بعدها .. في زينتها كرمُ الوفاة وتسليم للمُقتف الشفيع . أنيسةُ المصطفى عند الشدائد والبلاء .. وكم أحزن فقدهـــــــا قلب الحبيب الهجوع .. وكم لك في حضرة الحقّ فضل وبُشرى.. وغيرك بسورة التحريم لقى الملامة والوقوع سيدة في الخالدين مع الذكرى ننشدها .. وإن حجدَ الوضيع الفضل لحصن عزّ منيع .. شريفة نقيّة الثوب والحجا .. لا لعنةُ الجمل ولا الحوأبَ ولا قرنُ الشيطان بردّة المتبوع وكم شيدوا صروحا من بهتان لعُصاتهم .. فدعك من مُدّع .. ومن احسن القول دون الصنيع وكم من امومة فتكت بأبنائها إجتهادا .. وبعدها توبة من يقظة ضمير مع دموع خشوع .. وكم إلتمسوا الأبناء لأمّهم من معاذرَ.. وما عُذرٌ بقتال المرتضى ومصرع أبناء فضيع..؟ يا أيّها المستظلُّ بخطام الجمل مهلا .. لا ينفعُ الوعظ والتراخي ولا وقد الشموع .. إذا لواء الحمد يوم الحشر نادى مُقتف .. فأعلم بأنّ ظلّه الوارف لن يجمع قاتل وصريع .. وعلام نبقى رهنا لعقائد سلف بدعا .. والحقّ واضحة أسبابه والآلُ بساط مداه الوسيع .. فإنّ تعدّدت الأمّهات عندي .. فأمّي خديجة الكبرى .. وأنت أبحث لنفسك عن حُضن منيع .. والسلام في البدء والختام ممن سيبقى علي العهد مقيمــــــــــــــا أبو مرتضى عليّ نقلت هذه القصيدة للاخ المستبصر وقد راقت لي كثيرا ورايتها مناسبة مع الموضوع |
أحسنتم أخي الفاضل عاشق الإمام الكاظم على هذه المشاركة و بارك الله بمن صاغها و قفّاها
|
اقتباس:
وهل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يدخلون في مصطلح اهل البيت عندكم؟؟؟ ماهذا التخبط!!!!!! فنحن عندنا السيدة خديجة لها مكانة عظيمة ولايوجد تنقيص, بل ذكر خصوصيات الفضائل. ولكن عندكم الحقد الذي اعمي ابصاركم, حتى اخرجتم نساء الرسول من اهل البيت. بل ان فضائل خديجة تنقلها عائشة رضي الله عنهم جميعا اساسا. |
[quote]
اقتباس:
هذا خروج عن الموضوع !!!!!!!! كفاك تخبطا الزوجات من اهل بيت الزوج نعم يدخلن اصطلاحا ولكن أمهات المؤمنين غير داخلات في آية التطهير فلم تنزل فيهن الآية بل في الخمسة اصحاب الكساء فلا تخرج عن الموضوع اقتباس:
و لكن لا يبدو ان قولك هذا صحيحا لأنك ناصرت شيخك في تفضيل من لا فضل لها على سيدة نساء العالمين سيدة نساء اهل الجنة و أنا حسب مفاضلتك و شيخك اريد ما يثبت تفضيلكم لعائشة و خصوصية تفضيلها على من فضلها الله ورسوله اقتباس:
|
اقتباس:
ويذكر فيه ان نساء النبي ليسن من اهل البيت؟ ام من باقي كتبكم |
[quote=أحزان الشيعة;1257825]
اقتباس:
لا ندري لماذا تتخبط؟؟؟ ذكر شيخ الاسلام عن علم ام المؤمنين عائشة التي نقلته الى المسلمين وهذا لم يحصل عند ام المؤمنين خديجة رضي الله عنه جميعا عندك اعتراض على هذه النقطة؟؟ اذا عندك اعتراض ففند قول الشيخ رحمه الله ثم ننتقل الى مسائل اخرى خطوة خطوة.... لان الشيعي يحب خلط الامور حتى لايظهر ضعف حجته. |
[quote=يا رب الحسين;1258359]
اقتباس:
أنت المتخبط يا هذا أعتقد بأني أوضحت ما أريد في الموضوع لهذا أنا أسألك بأي حق جاء شيخك الزنديق بهذه المفاضلة ؟ اريد حديثا صحيحا بذلك فهل حصل العلم لك و لشيخك بأفضلية عائشة على السيدة خديجة و لم يحصل لرسول الله العلم بأن السيدة خديجة سيدة نساء أهل الجنة ناقصة الإيمان و العلم ؟ و هل كان جاهلا بأمرها حين وصفها بأنها سيدة نساء العالمين و سيدة نساء أهل الجنة ؟ و هل كان جاهلا بأنها ناقصة علم و دين حين وصفها بأنها من اللاتي كملن من النساء فقال 16 - كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ثلاث مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد فكيف حصل لك و لشيخك العلم بأنها ناقصة علم و إيمان و لم يحصل لرسول الله من العلم بذلك ؟ فكيف تكون بهذا الكمال و أنت و شيخك تصفانها بالنقص ؟ كيف تكون عند الله و رسوله كاملة و عندك و شيخك ناقصة ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025