|
اقتباس:
أترك عنك الحوار الانشائي الذي تعوتم عليه وهات لي حديث او دليل على ما تدعي |
روى البخاري (6514) ومسلم (2960) عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ) .
فالانسان ينفعه عمله في قبره |
اقتباس:
أحسنت....فما الفضل أو الميزة التي حصل عليها الشيخان عند دفنهما بجانب النبي |
اقتباس:
فالمسلم لايعذب بعذاب الميت الذي بجواره |
ليست المسألة في الشيخان ولكن المسألة كيف أن رسول الله أن يدفن بجوار كافرين لو صح ذلك
علما بأنه يحرم دفن الكافر في مقابر المسلمين وأننا نتكلم عن أطهر الخلق في الوجود رسول الله فلايليق برسول الله وجسده الطاهرين بجانب كافرين وأصلهم خريطة |
المنافقين والفاسقين وغيرها من تعابير مذكور القرأن الكريم هم ملاعين او ملعونون لا يدخلون الجنة بل يذهبون الى النار جهنم...وحتى الكافر يدخل النار
|
اقتباس:
كلام مكرر انت بنفسك تعترف انه ليس هناك اشكال على المسلم الميت ان كان المدفون بجواره معذب ارجو ان تقول شيء جديد والا سيتم حذف اي مشاركة مكررة |
السلام على الجميع
للتوثيق فقط لمن أحب التوثيق والمصادر والرجوع والإنصاف : - ذكره الرازي في تفسيره 5 ص 378 - الحلبي في السيرة النبوية 3 ص 394 - الديار بكري في تاريخ الخميس 2 : 264 - القرماني في أخبار الدول هامش الكامل 1 ص 200 - الصفوري في نزهة المجالس 2 ص 198. وتعليقنا اللطيف للأخ الطيب " genius " ...: راد رواة هذه الرواية تصحيح عمل القوم في دفن الخليفة في موطن القداسة [ حجرة النبي صلى الله عليه وآله ] بعد أن أعيتهم المشكلة وعجزوا عن الجواب ، فإن الحجرة الشريفة إما أن تكون باقية على ملكه صلى الله عليه وآله كما هو الحق المبين. أو أنها عادت صدقة يؤل أمرها إلى المسلمين أجمع ؟ وعلى الأول كان يشترط فيه رضاء أولاد وارثته الوحيدة السبطين الإمامين وأخواتهما ولم يستأذن منهم أحد. وعلى الثاني كان يجب على الخليفة أو على من تولى الأمر بعده أن يستأذن الجامعة الإسلامية ولم يكن من أي منهما شيء من ذلك ، فبقي الدفن هنالك خارجا عن ناموس الشريعة. وإن قيل : إنه دفن بحق ابنته ؟ فأي حق لها بعد ما جاء به أبوها من قوله : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ؟ على أنا أسلفنا في الجزء السادس ص 190 ط 2 : إنه لم يكن لأمهات المؤمنين إلا السكنى في حجرهن كالمعتدة ولم يكن لهن ترتيب آثار الملك على شيء منها. وقدمنا هنالك أيضا أن على فرض الميراث وعلى تقدير الإرث من العقار فإن لعائشة تسع الثمن من حجرتها لأنه صلى الله عليه وآله توفي عن تسع ، ومساحة المحل لا يسع تسع ثمنها جثمان إنسان مهما كبرت الحجرة. على أن حقها كان مشاعا وليس لها التصرف فيه بغير إذن شريكاتها في الميراث. فلله المشتكى في الآخرة والأولى حيــــــــــــــــــدرة أحترامي وسلامي |
اقتباس:
السؤال الذي فاتك ولم يصل إليك أو تغاضيت عنه هو كيف دفن الشيخين بجوار الرسول ص هل هي وصية من الرسول ص أم بقوة السلطان وكيف سمحا لأنفسهما أن يدفنا في بيت الرسول ص وهو لا يورث؟ |
اقتباس:
أحسنت كثيرا ولكن دعونا من مسألة القفل وخرافاته وما يراد منه تزييف الوعي باسلوب الممثلين ودور السينما ولكن عنوان الموضوع لهو أكبر دليل على المبالغة والتهويل في مذهبنا أهل السنة. هل في الدفن وموضعه كرامة اذا كان بجبروت وطغيان بالقوة وملوك الفراعنة دفنوا في أهرامات شيدها آلاف المستضعفين. ولماذا شيخ الأزهر أصر على أن يدفن في المدينة المنورة بعد ما فعل أفاعيله وتبرأ منه أصحابه الشرفاء. وهل اذا مات من مات شهيدا غرقا أو في أرض نائية جرداء تقل كرامته ؟ يا قوم دعوا عنكم ما يردده أصحاب الدعاية الرخيصة التي تتاجر بكل شيء حتى في مسائل المعتقدات واتركوها للممثلين. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025