|
اقتباس:
اعترف ابن حزم الأندلسي بعدم صلاة الصحابي حذيفة بن اليمان على أبي بكر وعمر وعثمان إذ قال : «ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم فتورَّع عن الصلاة عليهم»(المحلى، ابن حزم الأندلسي 11/255.). وحُذيفة صاحب سر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان عمر يسأله إذا مات ميت، فإن حضر الصلاة عليه صلَّى عليه عمر، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر(الاستيعاب، ابن عبد البر 1/278 بهامش الإصابة وأسد الغابة، ابن الأثير 1/468، السيرة الحلبية 3/143، 144.)... إنّ الذي مات في زمن عمر وحذيفة هو أبو بكر. وقطع ابن حزم الأندلسي بعدم صلاة حذيفة عليه . وكذلك لم يصل المسلمون على جثمان عثمان إلاّ أربعة فقط (تاريخ اليعقوبي 2 / 176.)، وعثمان من أصحاب العقبة !!! وذكر ابن عساكر صاحب تأريخ دمشق أيضاً، أنَّ حذيفة لم يصلِّ على فلان(مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر 6/253، طبعة دار الفكر الأولى ـ دمشق.) أي أبا بكر وهذه عادة معروفة مع الشيخين أبي بكر وعمر. والظاهر أن ابن عساكر ذكره والناسخ أو الناشر أبدله بفلان !! .... أنتهى أكرر سؤالي الذي اغمض الأخ صباح الخير عنه عينيه لماذا لم يصلي الصحابي حذيفة بن اليمان صلاة الجنازة على عمر وأصحابه؟ |
اقتباس:
ما وجه الشبه بين ما حدث لعمار بن ياسر رضي الله عنه من تعذيب من المشركين ( ولم يتركوه حتى ذكر آلهتهم وأصنامهم بخير وذكر النبي بسوء ) و موقف حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ؟؟؟؟؟ ولماذا لم يحث النبي صلى الله عليه وسلم اباه (ابا عمار) ياسر وامه سميه باللجوء للتقيه عندما كان يمربه ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
بل شبه كبير جدا فمن يتجرء لكشف بيت فاطمة ع والتهديد بحرق الدار يخاف على النفس منه |
ارجوا من الاخ عبده محمد تحري الدقه في النقل http://www12.0zz0.com/2011/01/13/09/201601544.png http://www12.0zz0.com/2011/01/13/09/290738807.jpg http://www12.0zz0.com/2011/01/13/11/565536150.jpg |
اقتباس:
اذا صح (وهذا مستحيل) ما تقول فهل حدث في زمن الرسول ؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما عن استدلالتكم لا تغني من جوع ولا تشبع اقتباس:
ولكن هذا الحديث يكشف امور 1- خرافه العشره المبشرين 2- خوف عمر من حذيفه الذي كان يعلم اسماء الذين ارادوا قتل رسول الله في العقبه والذي كان منهم عمر وابو بكر ولان حذيفه رضوان الله تعالى عليه لم يصلي على جنازه ابو بكر فعرف جميع المسلمين بان ابو بكر منهم لهذا خاف عمر من ذلك ومن ثم الحديث ليس فيه اجابه لحذيفه لسؤال عمر إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير 3718 - وقال مسدد : ثنا يحيى ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : سمعت حذيفة ، يقول : مات رجل من المنافقين فلم أصل عليه ، فقال عمر : ما منعك أن تصلي عليه ؟ قلت : إنه منهم ، فقال : أبالله منهم أنا ؟ قلت : لا . قال : فبكى عمر ، إسناده صحيح ، وقد استنكره يعقوب بن سفيان من حديث زيد بن وهب . فلاحظوا يرحمكم الله قلت هذه لراوي وليس للحذيفه لان الراوي في مقام النقل فلا يصح قلت لا لو كان قول حذيقه لكانت قال .... وبكاء عمر كاشف عن ذلك والا اذ لم يكن منهم فلماذا يبكي ؟؟؟ ولكن تنزلا نقول لاخ صباح الخير ناتي معك بما قلت والظاهر هنا بان عمر يحتاج الى حذيفه ليقوم سلوكه او الرجوع الى غيره بينما القران الكريم يقول {قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} (35) سورة يونس فكيف كان عمر خليفة ؟؟؟ والرجاء الواقعيه يا عزيزي يا صباح والسلام عليكم |
اقتباس:
وكان يوصي بها كذلك صحيح البخاري - الأدب - مايجوز من ... - رقم الحديث : ( 5594 ) - حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا إبن عيينة سمعت إبن المنكدر سمع عروة بن الزبير أن عائشة ( ر ) أخبرته قالت استأذن رجل على رسول الله (ص) فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو إبن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه . ولماذا تستعفر من التقيه الله يسمى اهل التقيه بالمؤمنين {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر وحديث حذيفه صحيح فقد وضعنا لك تصحيح ابن حجر له في المطالب العليا وعرف علمائك ذلك وكيف انه ينسف اكذوبه ايمان عمر لهذا كذبوا القصه وانت جئت لنا بما في المحلى لابن حزم ولكن هيهات فتعقل وتامل والسلام عليكم |
مكــــــــــــــــــــرر |
|
اقتباس:
أولا الإعتداء على بيت فاطمة ع متفق عليه ولا إشكال فيه ثانيا مشاركتي حول من يتجرأ على بيت فاطمة ع يكون محل خطر يخاف الناس على أنفسهم من شره هل فهمت الآن؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025