|
اقتباس:
نحن نتكلم عن المبدأ .. فالشيعة عندما يتكلمون عن الإمامة ينطلقون من منطلق أنه من الظلم الإلهي أن يموت الرسول و يترك الأمة دون وصي ، و أن الله عادل و من ضرورات عدله و لطفه أن يكون الرسول قد ترك وصيا .. و نحن نفكر بنفس تفكيركم فنقول بأنه من الظلم الإلهي أن يغيب الإمام القائم و يترك الأمة دون وصي ، و أن الله عادل و من ضرورات عدله و لطفه أن يكون الإمام القائم قد ترك وصيا .. فإن قلتم بأن القائم أوصى بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط فهو ينوب عنه بنيابة الحسبة ، و نحن أيضا نقول بأن الرسول أوصى بأن الفقيه الذي تنطبق عليه الشروط فهو ينوب عنه نيابة الحسبة .. فمنطقيا ، لا يصح أن تقول بأن الرسول أوصى لشخص بعينه و الإمام لم يوصي لشخص بعينه ...!!! فهذه ازدواجية في المعايير .. و إن قلت بأن الإمامة ليست من آثار العدل و أنه ليس من الظلم أن يموت الرسول دون ترك وصي ، و أن الإمامة دليلها الروايات فقط و ليس للعقل دور في إثبات الإمامة ، فأنت بهذا تهدم أساسكم في إثبات الإمامة ، لأن أساسكم العقل ثم تأتي الروايات لتؤكد الفكرة المبنية في العقل الباطني مسبقا ..!! |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم غيبه الامام بامر رباني مثلما هي غيبه موسى عن قومه فاذا كنت تعتقد بان الله ضلم بني اسرائيل فهذا شانك ولو انك من تشكك كثيرا في القران مثلما مر نقاشه قبلا بيني وبينك .. اقتباس:
والرسول قد نصب شخص بعينه ولم يترك الامر سدى واساسا قولك بانه اوصى الى فقيهه فلا يوجد مثل هذا النص هذا اولا وثانيا ابو بكر هو بلسانه يعترف بانه جاهل وحسبك الكلاله .. فحتى ابو بكر لم يعده يوما عالم من علماء المسلمين من فقهاء الصحابه - ان صح ان نصفه بالصحابي - وفوق كل شي نفسه ابو بكر هذا ان تنازلنا وقلنا هو من الفقهاء لم يعلم بنظريتك حيث نصب عمر ولم يستخدم الشورى وانت تعلم كم هي تناقضات معتقدك البائس فلا حاجه الى ان نقول شي اقتباس:
والعقل والنقل مجتمعين عندنا بالادله الصحيحة من كتب مخالفينا قبل كتبنا ومن ثم ارجع الى علمائك واقرا عن ولايه الحسبه فالظاهر عليك لا تعرف شي عن الفقهه عندكم .. والان ايها الموالين سترون الزميل يكرر نفس كلامه فهذا هو المختصر المفيد والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1338996]
اقتباس:
فأنا ألزمكم بأن ترك الإمام القائم الأمة دون بديل عنه معصوم فهو اتهام لله بالظلم ، فإن كان ذلك ليس من الظلم في شيء ، فترك الرسول الأمة دون معصوم ينوب عنه فليس من الظلم في شيء أيضا ... اقتباس:
اقتباس:
فإن كان المبدأ هو اختيار الفقيه المتصف بالصفات ، و لم يكن أبابكر فقيها متصفا بالصفات اللازمة ، فهذا شأن من اختاره ، فلازال المبدأ صحيح و دورنا نحن اليوم أن نختار الفقيه المتصف بالصفات لكي لا نقع فيما وقع فيه من سبقنا .. و بالتالي تصبح القضية أن نائب الرسول ليس بالضرورة أن يكون معصوما ، بل الضروري أن يكون فقيها متصفا بالصفات اللازمة ، و الباب مفتوح للجميع لينوب عن الرسول ، كما أن الباب مفتوح للجميع لينوب عن المهدي ..!!! اقتباس:
فكيف يكون ترك الصحابة دون معصوم ظلم بينما تركنا لأكثر من ألف سنة دون معصوم ليس ظلم !!!! أين العقل و المنطق ؟؟!! |
ايها المختصر اراك تقول ما تقول معتقدا بانه صحيح فالرسول الاعظم لم يترك الامة بلا امام بل جمع المسلمين بغدير خم وفي حرارة ولهيب الشمس ليقول لهم الست اولى بكم من انفسكم ليقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ونصف العاقل يفهم ما اراد النبي الاكرم (ص) ولكن تيوس الجاهلية انقلبلوا على الرسالة المحمدية وادعوا انه تركهم بدون قائد او آمر اما ان تقول ان المهدي عجل الله فرجه ترك الامة دون آمر فهذا جهل آخر فاولا الامام موجود وان لم تره ( جنابك الكريم ) او حتى تؤمن به فلن يغير هذا من الحقيقة شيئا وثانيا كان له سفراء اربعة ينقلون اقواله وارائه الى ان لم يأمن الامام على نفسه فاصبح الامر الى العلماء الذين لم يعترض على مهمتهم بين الناس لا كما فعل النبي مع صاحبك حينما منعه من امامة الصلاة رغم انه كان محمولا ورجلاه تخطان الارض فهل عرفت الان ما الفرق بالمختصر المفيد النبي عين القائد قبل وفاته والتيوس قالوا حسبنا كتاب الله وادعوا غير ما قال (ص) النبي اعترض على اصحابك في حياته ولم يقل لهم اختاروا القائد بعدي بشورى او بغيرها ( اذا قلت غير ذلك رجاءا دليل) والمهدي موجود غير ميت فلماذا الاحتياج الى معصوم اخر في حين انه موجود عين الامام سفراء ولم يعترض على دور العلماء ( توقيعي رد بسيط على رأي الائمة (ع) في العلماء فكيف تخلط بين الامرين؟؟؟؟؟؟ |
مقارنة فاشلة و بعيدة جداً يا حبوب النبي ص أوصى و حديث غدير خم اكبر دليل على وصايته و أما قولك ان الامام المعصوم تركنا و لم يعين وصي فهذا باطل ومن مخيلتك الفاشلة و لا ننسى بأن الحجة عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه حي لم يمت وكذلك الائمة امرونا في عدة احاديث ان نرجع الى المراجع و المجتهدين في زمن الغيبة أولاً أفهم عقيدة خصمك ثم ناقش |
[quote=الزلزال العلوي;1339363]
اقتباس:
ا اقتباس:
اقتباس:
ثم هل المهدي لا يأمن على نفسه برغم وجود دولة شيعية من الممكن أن تحتضنه أو تحتضن سفيره و تحمله على الأكتاف ؟؟ هل تظن أن كلامك منطقي و مقنع ؟؟ كن منصفا مع نفسك على الأقل ...!!!!! اقتباس:
و الله يقول عن الشهداء " و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل هم أحياء عند ربهم يرزقون " ، فبالتالي من هذا المنظور يمكن اعتبار الرسول غائب عنا و لكنه حي عند ربه يرزق .. فما الفرق بين غياب الرسول عنا و غياب المهدي عنا ...؟؟!!! |
اقتباس:
بالنسبة لنا لا فرق بين كون المسيح حي أو ميت من حيث التأثير الحالي ، فنستطيع أن نقول بأن الرسول عند موته ترك المسيح عليه السلام يشرف على الأمة من بعيد لكونه معصوما و لكنه غائب عنا ...!! فالفكرة هي نفسهأ ، إن قلتم بضرورة الإمام المعصوم الحي ، فلابد أن تكون هذه الحياة معاينة و إلا فالرسول نفسه حي حياة برزخية فلا حاجة لأن يوصي و هو أصلا حي ... فالأمر المنطقي أن نقول بأن الرسول غاب غيبة كبرى منذ عام 11هـ ، و لكنه حي ، يسمع سلامنا عليه و يرد على سلامنا عليه و غيرها من الأمور ...!!!! |
اقتباس:
حاول ان تلمع ردك مرة أخرى و مرة ثانية ركز على هذه و ان شاء الله تفهم : و أما قولك ان الامام المعصوم تركنا و لم يعين وصي فهذا باطل ومن مخيلتك الفاشلة بل الائمة امرونا ان نتبع و نرجع الى المجتهدين في زمن الغيبة فهذا الفرق بينا الامرين ولا تتخبط مرة اخرى حاول مرة أخرى ان ترد جيداً و ليس تخبط مثل قول السلام و رد السلام |
اقتباس:
لآ أبداً أغلب العلماء المشهورين (كالسيد السيستاني والسيد الحائري وبقية علماء الحوزات العلميّة ..) اتفقوا على ان ولي الفقيه هو نائب الحجة المنتظر -عجل الله تعالى فرجه الشريف- . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025