|
من اكاذيب الوهابيه المفضوحه انهم يسمون انفسهم اهل السنه والجماعه
ولنرى عائشه وحدها احلت رضاع الكبير نساء النبي اجمعن بحرمه رضاع الكبير اهل السنه والجماعه تبعوا عائشه ورموا قول امهات المؤمنين وراء ظهورهم خوش سنه وجماعه حميد الغانم |
السلام عليكم
على فكرة اهل السنة افكارهم غير عن الوهابية مو دفاعا ولكن للملاحظة وارجو ان يكون الطرح موضوعي ومعقول وشكرا |
اقتباس:
|
الافاضل نور وسني انتبهوا للسؤال اعلاه جيدا مع الانتباه للمشاركه ادناه من اكاذيب الوهابيه المفضوحه انهم يسمون انفسهم اهل السنه والجماعه ومن قال ان اهل السنه هم الوهابيه لذا فان الطرح جدا موضوعي ومعقول واقرب الفكره الى اذهانكم ان من يؤمن بشي يجب ان يدافع عنه وان كان فيه اذى وابتلاء عائشه هي وحدها من زوجات النبي قالت برضاع الكبير بمعنى واحده من تسع نساء بمعنى ثمانيه من نساء النبي سمعن قول النبي وعاشرهن وعرف حديثه وهن امهات المؤمنين ليش شخصا عاديا امهات المؤمنين قلن ان عائشه خاطئه وغير صحيح قولها ولا فعلها هذا اولا ولكن نرى ان عائشه اصرت واباحت ودافعت وفعلت رضاع الكبير هذا من جهه فهي اسمها مرضعه الكبار ونحن الشيعه نقول بكذب هذا الحديث افتراءا وكذبا وزورا وبهتانا على عرض رسول الله ولكن من باب الانكار لا من باب الاخبار واستنكارا منا واستهجانا منا للوهابيه الذين اصدروا هكذا فتاوى قبيحه تبيح رضاع الكبير ورويه المحارم وبذلك سالناهم لما عائشه دافعت عن رضاع الكبير ولم تدافع عن الغناء والرقص في حضره رسول الله حيث مزماره الشيطان في حضرة الرسول وعائشه ترى في يوم العيد الرقص والغناء ورسول الله هو من اباح لها هذا فان كان هذا صحيحا والغناء عند الشيعه حرام ولا يجوز وهو فاحشه وفسق وهو لغو الكلام ولكن الزاما للوهابيه في عنادهم وخبثهم نسالهم اي حديث اي موضع اي روايه اي مكان اي صحيح عائشه رقصت وغنت وفعلت الطرب ان كان صحيحا كما تقولون هاتوا دليلكم وان كان لا يوجد اذا كل ما فعلتموه هو كذب بكذب بكذب فارجوا الانتباه لهذا يا نور ويا سني يريد الحوار حميد الغانم بالمناسبه سني يريد الحوار لا تستعجل بالحكم على الشيعه اسمع وحاور بعقليه ودرايه وحكمه وبعدها احكم ان كنت تريد الحوار فعلا وانتبه ان كثيرا من مبادئ التي تقول هي من اهل السنه هي مبادئ وهابيه وزندقه وكفر واهل السنه يرفضونها وهذا ما نقوله مثلا اهلا السنه لا يقولون بالعين ولا باليد ولا بالرجل لله عز وجل بل يؤلونها الوهابيه يقولون له عينين ورجلين وساق ووووويشبهون فانتبه نحن خطابنا مع الوهابيه يرحمك الله والان هل من مجيب لسؤالنا اعلاه هل يجوز تسميه عائشه ام الطرب |
السلام عليكم
ياحميد اني شيعية رافضية ابا عن جد وافتخر ولكن مداخلتي كانت عن التفريق بين اهل السنة والوهابية اما عن الخوض في عائشة فانا من وجهة نظري بغض النظر عن كرهها وحربها والبغض لاهل البيت لااحب الغمار فيه احترام للرسول وانا ايقن انها على خطا وارجو الفهم من راس الموضوع وليس من طرفه |
يا نور واعلم انك شيعيه رافضيه
واعلمي يا نور انما هذا الموضوع دفاعا عن عائشه لا قدحا بها واخبرتك ان اغلب مواضيعي من باب الانكار لا الاخبار اقربها اليك اختي نبي الله ابراهيم قال هذا ربي على الشمس والقمر انما يريد بذلك كشف كذبهم وجل ما اقصده هنا ان بني اميه عندما مارسوا الطرب والغناء واللهو والرقص في المساجد والمعابد والخمر عتب الناس فاحلوه كيف بان دسوا هكذا احاديث مزيفه حقدا على رسول الله وعلى لسان من عائشه مع علمي ان عائشه لم تروي هكذا احاديث بل هي من خبث بني اميه ليؤسسوا اسلاما لا محمديا ومن هنا اذا كان ابراهيم وهو ابو الانبياء قال هذا رب للشمس والقمر فما قيمه عائشه امام هذا تحياتي حميد الغانم |
باركك الرحمن اخ حميد والاخت نور متفهمه وهي مواليه حقيقيه واعرف مواضيعك واسلوبك الجميل ووضح ان الحديث منكر لكن عائشه وتعرفها لها مثالب اكبر هذه رحمه يامولاي تحياتي للمواليات جميعا المجاهدات بوركت ردودكم والسلام |
والى الان لا جواب من الوهابيه
في ايه روايه من الروايات الصريحه الصحيحه المباشره قامت عائشه بالغناء او الرقص او الطرب ودعت الى نشره وامرت به بنات اختها واخوتها وننتظر حميد الغانم |
يا وهابيه
يا وهابيه يا وهابيه مالكم فجاه اصبحتم جبناء الستم تدعون الشجاعه ومحبه عائشه مالكم لا تنطقون هل يجوز ان يقال لعائشه اميره الطرب والغناء هل يجوززززززززززززززززززززززز وهل لها قرص سي دي غناءي 2011 وننتظر حميد الغانم الطريف في الامر ان بناتهم رقصن مع رجالهم في احدى مناطق السعوديه وقد استنكروا وادانوا هذه الرقصات ليش يابه عائشه ما كانت تباوع للرقص والغناء |
اقتباس:
حميد ممكن تحترم زوجه رسول الله يا عاقل ممكن :) قول أم المؤمنين عائشة ليستا مغنيتين قال القرطبي [وقولها] : " وليستا بمغنيتين " ؛ أي : ليستا ممن يعرف الغناء كما تعرفه المغنيات المعروفات بذلك ، وهذا منها تحرّز من الغناء المعتاد عند المشتهرين به ، الذي يُحرِّك النفوس ، ويبعثها على الهوى والغزل والمجون ؛ الذي يحرِّك الساكن ويبعث الكامن . المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج2 http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mufhm_k.zip قال القاضي إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب والمفاخرة بالشجاعة والظهور والغلبة وهذا لا يهيج الجواري على شر ولا انشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه وإنما هو رفع الصوت بالانشاد ولهذا قالت وليستا بمغنيتين أي ليستا ممن يتغنى بعادة المغنيات من التشويق والهوى والتعريض بالفواحش والتشبيب بأهل الجمال وما يحرك النفوس ويبعث الهوى والغزل6/182شرح النووي على مسلمhttp://www.almeshkat.net/books/archive/books/sharhh.zip وقولها تغنيان ليس فيه فحش إنما هو أشعار في الحماسه والمدح والهجاء كانت بين الاوس والخزرج قبل الإسلام [وقولها] : " تغنيان" ؛ أي : ترفعان أصواتهما بإنشاد العرب ، وهو المسمَّى عندهم بالنصب ، وهو إنشاد بصوت رقيق فيه تمطيط ، وهو يجري مجرى الحداء . المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج2 [وقولها] : " بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث " : هو بالباء المعجمة بواحدة من أسفل ، والعين المهملة ، كذا رويناه وهو المعروف ، وقاله أبو عبيد : بالغين المعجمة ، وكان يومًا من أيام الحروب المعروفة بين الأوس والخزرج ، كان الظهور فيه [للأوس] على الخزرج .المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج2 http://www.almeshkat.net/books/archive/books/mufhm_k.zip م لا ح ظ ه أنا أدري أنك ما بتصدق لأنك تعتبرني جذاب أنا وعلمائي صح :o بس شو أسوي إذا إيدي سحبتني إلى موضوعك :D وشكلك تعبان يوم تقول يا وهابيه كسرت خاطري |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025