|
قدر الأم كبير جدا فلا تهينوا الأم
رضاها من رضا الله وسخطها من سخطه ومن يلعنها ترد عليه اللعنه |
اقتباس:
أمي بمعنى أني لا أستطيع أتزوجها و قد أثبتنا ذلك بالدليل فلا تتعامي ليش أحترم من تآمرت و كذبت على النبي ؟؟ :confused: لماذا أحترم و أقدر من قاتلت خليفة المسلمين و تسببت في قتل آلاف الأبرياء المسلمين :mad: أنت يا مسلمة الروح و العقل الآن تلمزين علي ابن أبي طالب عليه السلام فهل تعنين أنه أهانها حينما حاربته و دافع عن نفسه ؟ أو طلحة و الزبير هما من أهاناها ؟؟ أنت كلامك مجرد عواطف لا تغني عن الدين من شيء و لكن نحن نناقشك بأدلة و براهين و ليس سفسطة عاطفية تحياتي |
أي أدله تاريخ مزور..ما ينعرف الصادق من الكاذب
لا أريد شي من الأدله لا كتبكم ولا كتبنا أنا في قبري ما راح ينفعني الا عملي والحمد لله لم أرمي المحصنات ولا أروج للشائعات ولا اقول من لم أرى بعيني ولم أشهد الأحداث أما عن علي رضي الله عنه فلم يهن السيده عائشه أبدا ولا ألمز ولا من طبعي اللمز والهمز أعوذ بالله أنما أخاف عليكم من الفتن فجئتكم ناصحه |
اقتباس:
قلتِ تاريخ مزور فهل تنكرين بأن عائشة كذبت و تآمرت على النبي - صلى الله عليه و آله - ؟ و سورة التحريم تشهد و هل حرف الجمل من تزوير التاريخ ؟ أم أن عائشة خرجت و حاربت خليفة المسلمين و تسببت في قتل آلاف الأبرياء لعنة الله عليها فإن كانت أمهم كيف تسببت في تقلهم أم أنكم تعتقدون بأن الإمام علي عليه السلام ليسو مسلمون و دمهم مباح ؟ |
سورة التحريم نزلت لحدث غيرة بين النساء ولانه عاشر الجاريه فالله قال لنبيه لما تحرم ما حلله الله تبتغي مرضاة ازواجك
لاحظ حتى الصيغة مرضاة ازواجك كأن الحدث الذي جرى بين الرسول وأزواجه عن تراضي بينهما ولا خلاف كبيره أو حدث كبير وبالأخير عائشه وحفصه نساء عاديات لسنا ملائكه أو معصومون عن الخطأ فالغيره وارده وكل بيت ما يخلا من سوء الفهم ولكن هناك من يجعل من الحبه قبه ويكبر المسأله حتى ينفس عن غضبه وغله لأزواج النبي تظل بالنهاية هن زوجات النبي ولا نهينهم أبدا ولا نتقول عليهم لمجرد تاريخ أعوج ودسائس وغل قديم. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك وأكثر أهل النار من حصاد ألسنتهم أرجو أن لا تكونو منهم ولا نكون. أما عن أحداث الجمل وغيرها فالتاريخ لم يعطنا الأحداث صحيحه لا تقرأ كتاب واحد أدخل مكتبه عامه وتجول بين الكتب ستجد كل يغني على ليلاه..أسأل الله السلامه |
اقتباس:
إن كانت المسألة عادية و غير مهمة فلماذا القرآن يتكلم فيها و إن كانت هذه الغيرة عادية و ليست محرمة لما القرآن يوبخهما و يأمر عائشة و حفصة بالتوبة أن قولبهما زاغت عن التوبة ؟ عائشة و حفصة تآمرتا و كذبتا على النبي - صلى الله عليه و آله - و أنتِ أخت مسلمة تركتِ النبي على جانب و دافعتِ عمن زجرهما القرآن يا سبحان الله كيف أنك مسلمة و تتركين النبي على جانب و تدافعين عن المذنبين نحن لا نجعل من الحبة قبة بل القرآن من قال أن قلوبهما زاغت و مالت عن التوبة فأنتِ تتهمين القرآن بأنه يجعل من الحبة قبة ؟؟؟ :confused: :eek: أنا أكلمك بآيات قرآنية و أنتِ تفسيرن الآيات بعاطفتك و هواك اقتباس:
أسألك بالله ما حكم من يحارب خليفة المسلمين ؟ هل جزاءه الجنة ؟ هل جزاءه رضوان الله ؟ هل جزاءه ثواب جزيل ؟ إن كان الجواب بنعم فهذا اتهام لله بالظلم و حاشا لله أنا أفضل من عائشة لأنها حاربت خليفة المسلمين بالحق و تسببت في سفك دماء أبرياء و هذا من الكباااااائر بينما أنا لم أفعل ذلك فما ردك ؟ |
لا أعرف لما مصرين على أن سورة التحريم فيها تهديد بالعذاب او أنهما منافقتين هذا كله لم يذكر
كان حدث طبيعي والله ذكر بالآية ما معناه إن تظاهرتما عليه فستتطلقان وتتبدلا بزوجات أفضل منهما أي أنهما لم يتظاهرا عليه أبدا والآية واضحه جدا ما تحتاج تفسير من شيخ تأملوا الآيات مرات عدة ستجدون أنه عتاب بسيط جدا جدا صدقوني لو كان فيهما بذرة شر ما تركهم الله في ذمة الرسول والله يعرف السرائر ويعرف ما كان وسيكون أما عن حادثة الجمل لن أعيد وأزيد أدافع أو أروج الشائعات ولكن أقول يكفي قول الله تعالى أنهم أمهاتنا وقول الله فوق كل قول أنهم أمهاتنا رضينا أم أبينا...........كلام الله لن ينسى ولن تطويه الأيام وهو في القرآن محفوظ |
اقتباس:
أجيبي قوله تعالى : ( {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) لماذا يأمرهما بالتوبة إن كان إن كان جرمهما سهل و لما يقول الله بأن قلوبهما مالت و زغت عن التوبة و لما صالح المؤمنين يكونون مع الرسول و ليس معهما ( يعني هما ليسا من صالح المؤمنين ;) ) واضح أنك تخالفين القرآن فقط لأجل عائشة أنتِ تكذبين الله لأجل عائشة ؟ اقتباس:
و قد أجابك الطبري بأن أمهات المؤمنين يعني فقط لا يجوز الزواج منهن فكلامك نقعيه و اشربي مايه لأنك الآن تكذبين علمائك فلا فائدة منه :rolleyes: و لحد الآن أنتِ تكذبين القرآن و تكذبين علمائك فقط لأجل عائشة التي حاربت خليفة المسلمين تعشقونها لأنها حاربت خليفة المسلمين و تظاهرت و كذبت على النبي - صلى الله عليه و آله ؟ لعنة الله على من حارب أمير المؤمين عليه السلام بالأيدي و الألسن |
مافي إنسان ما يميل قلبه هل تعتقد أنها معصومه عن الخطا هي حالها حال البشر العاديين
وحتى لو مالت قلوبهم والله عرض عليهم التوبه هذا ليس من التوبيخ بقدر ما هو نصيحه لهم ورحمة بهم أنتم فقط أو أنت كما أرى دققت على زغت وتركت ( وإن تظاهرا ) تعرف ما معنى وجود (((إن ))) بالآية هذه تعني أن التظاهر لم يكن هي آداة شك كأن يقول لك أحد إن فعلت ذلك فسأرد عليك بكذا وكذا..ألخ أما كلمة صالح المؤمنين هذا يكمل ما سبق من الآية أي إن فعلوا التظاهر سيكون الله مولاه وصالح المؤمنين. والسورة نزلت بهدف التحريم من اسم السورة واضح أي أن الله يحلل لرسول ما حرم ويحلله لسائر المسلمين وأنا لا أنكر كلام علمائنا فكلامي نابع من إيماني بكتاب الله وما جاء من قول العلماء الأجلاء لماذا أكذب هل تعتقد أن صوتي المدافع عن عائشه هو وحده المدوي هناك الآلاف من الأصوات المدافعه والتي لا تدلس ولا تشوه الحقائق مهما تكن عائشه يكفي أنها زوجة النبي مات وهي على ذمته أنت لو قالوا عن جدتك فعلت كذا وكذا من المنكر لا ترضاه على نفسك فكيف ترضاه على زوجة نبيك وتنكر قول الله تعالى الطيبين للطيبات والخبيثين للخبيثات نحن فقط ندافع عن الحق لا عن عائشه ندافع عن عرض النبي لا عن عائشه ندافع عن كلام الله الذي يتلى بالليل والنهار هل فهمت..............!!!!! |
اقتباس:
اقتباس:
أما تفسير من رأسك الخاوي نقعيه و اشرب مايه عائشة وحفصة قلوبهما مالت عن التوبة فلينتظرو عذاب الله اقتباس:
اقتباس:
حتى القرآن استحقرتيه لأجل عائشة ؟ :eek: اقتباس:
اقتباس:
و كذلك زوجتي نوح و لوط إذاً أنت تعتقدين بأنهما في الجنة لهما الفخر و تكذبين القرآن ؟؟؟؟ :eek: اقتباس:
اقتباس:
لا يوجد في كلامك أي دليل مجرد سفسطة خاوية من رأسك قال تعالى : ( إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا ) فلعنة الله عليهما كيف آذوه و كيف اتهمته عائشة بأنها تشم من رائحة سيئة من فمه اقرأي البخاري يا بابا 1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ، ويشرب عندها عسلا ، فتواصيت أنا وحفصة ، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد فيك ريح مغافير ، أكلت مغافير ، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك ، فقال : ( بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ) فنزلت : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - إلى - إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه . لقوله : ( بل شربت عسلا ) . الراوي:عائشةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5267 خلاصة حكم المحدث:[صحيح] الرابط للحديث : http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 شنهو هذا لا يكتمون السر و يكذبون عليه و يهينونه بالرائحة الكريهة ؟ هل هذه المرأة جليلة ؟ اقتباس:
يا بابا تعلمي شنهو معناة الخبث في الآية ثم ماذا لو ابتلى الطيب بالخبيثة إن كنتِ تريدين إثبات أن عائشة و حفصة مؤمنات بهذه الآية لأنهما زوجتي النبي فزوجة نوح و لوط الكافرتين بنص القرآن مؤمنات في نظرك لأنهما زوجتي نبيين يا بابا روحي تعلمي ترى أنتِ تحاورين روافض يعني لازم تستخدمي عقلك :rolleyes: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025