|
اقتباس:
التقية عندكم ايضا ذكر الرازي في تفسيره 4 / 170 الرابط هنا الحكم الرابع : ظاهر الآية يدل أن التقية إنما تحل مع الكفار الغالبين إلا أن مذهب الشافعي رضي الله عنه أن الحالة بين المسلمين إذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية محاماة على النفس . ثم كلامك ليس له دخلا في الموضوع فالموضوع يتحدث عن حديث ورد في البخاري حول قول نبي الله ابراهيم عليه السلام فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) هل هذه كذبات ؟؟؟ |
اقتباس:
ومن انت لكي تكذب من اتخذه الله خليلا ؟ انا عندكم من الضالين لاني اكذب ابا هريرة وانزه خليل الله ابراهيم على نبينا واله وعليه واله صلوات الله وسلامه وهل ابو هريرة افضل من الخليل ؟ |
اقتباس:
فيكون جوابك اذن الكاذب هو ابراهيم وتنزه ابا هريرة والبخاري سؤال ثاني اذا جاز الكذب على ابراهيم وهو خليل الله لماذا لا تجيزه على ابي هريرة؟ انت تجيزه على خليل الله وتبقى مؤمنا وانا لا اجيزه على ابراهيم واكون عندك كافرا هل هذا عدل راجع عقلك ( ان وجد ) وعلى هذا ليكن ابو هريرة هو خليلا لله وابراهيم شخصا عاديا والاية التي ذكرتها فيها كلام وهي ان يثبت لهم انها لا تستطيع فعل شيء |
(قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ) الانبياء 63 هذا قول لا يفهمه أمثالك نبي الله لم يكن يكذب بل كان يريد أن ينبّههم إلى أن الأصنام لا تستطيع أن تفعل شي وإلا فكانوا يعرفون أنّه يذكر أصنامهم بسوء فلماذا يكذب؟ ولو قرأت القرآن كاملاً لعرفت الحقيقة لكنّكم تؤمن ببعض الكتاب وتكفرون ببعض تفضّل إقرأ كتاب الله قال الله تعالى: فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ مَا لَكُمْ لا تَنطِقُونَ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ الصافات هل قال أنّه لم يحطّم الأصنام؟ أم (قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ) ------- فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ الصافات هل كذب هنا نبي الله؟ كيف؟ --------- إن أجبت على هذا السؤالين فسوف نكمل معك |
على ما يبدو بأنّك لا تعرف آثار الكذب تفضّل عليكم بالصدق ؛ فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/268 خلاصة حكم المحدث: صحيح --------- |
وإنظر إلى هذا الحديث الذي يرويه أبو هريرة عن الكذب ثلاث من كن فيه فهو منافق : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان . قال رجل : يا رسول الله ، ذهبت اثنتان وبقيت واحدة ؟ قال : فإن عليه شعبة من نفاق ، ما بقي فيه منهن شيء . الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 11/362 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن |
لله درك يا فرج الله
افضت واتممت الحجة لو كانوا يفقهون ولا اظنهم. فهم عبارة عن مجموعة سذج لا يفقهون الا ما علمهم ابائهم الاولون بان الكل ممكن ان يكون كذابا الا ابو هريرة فهم يصدقون ابا هريرة ولو روى لهم بان رسول الله صلى الله عليه واله ( وحاشاه ) تجرد من ثيابه واصبح عريانا راه الملا او انه بال واقفا او غيرها من الاحاديث التي تنزل من قدر الرسول ارضاء لمعاوية فمعاوية جند ابا هريرة وغيره من الوضاع للحط من منزلة الرسول وباقي الانبياء حتى لا تنكر الناس ما يفعله خلفاء الجور |
لازلت انتظر احد الوهابية يفسر لي هذا اللغز
|
لازلت انتظر احد الوهابية يفسر لي هذا اللغز |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025