منتديات أنا شيعـي العالمية - فضائح عمر بن الخطاب 2012

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - فضائح عمر بن الخطاب 2012 (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=131799)

اللهم صل وسلم على محمد واله الاطهار

الا لعنة الله على القوم الظالمين

رافضي واموت من النواصب

بارك الله فيك وبجهودك اخي الكريم

نسأل الله لك التوفيق
...........
لعنة الله الدائمة على الظالمين لمحمد وآل محمد

عاد ماصارت فضائح هذا بحر من الفضائح حتى المكان لا يكفي لذكر الروايات فيوضع مكانها

قاسوك أبا حسن بسواك ** وهل بالطود يقاس الذر
أنى ساووك بمن ناووك ** وهل ساووا نعلي قنبر

لا فضّ فوكَ

الأخ/ صاحب الموضوع

لو أنك أسأت فى موضوعك هذا على سيدنا عمر رضى الله عنه فحسب لهان الأمر

ولكنك أسأت لآل البيت وهذا ما لم أتسامح فيه مع بنى قومى ..فهل أتسامح فيه معك

أنسيت أن من تتهمه بالشذوذ كان زوجا للحوراء( أم كلثوم ) عليها السلام أيعلم سيدنا علي عليه السلام عنه ذلك

ثم يعطيه إبنته (تحت أى ظرف) لتكون زوجة تحته

هل زيد ابن إم كلثوم عليهما السلام جدته لأبيه صهاك وجدته لأمه سيدة نساء أهل الجنة الزهراء عليها السلام
(أعوذ بالله من قولكم)

=========================

تقول بان الاخ اساء الى اهل البيت لانه قال عن عمر شاذ ؟! ونفهم منك بان القران قد طعن في نبي الله نوح ولوط حينما قال عن زوجاتهم خائنتان ؟!
واما قولكم لم يعطيه تحت اي ظرف فهذا كلام جهله بل اشباه بشر
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
فهذا نبي الله لوط يزوج بناته الى الكفار من اجل الحفاظ على ضيوفه
ومن ثم نحتج عليك بنفس مباني قومك تقولون بان ابوي النبي كافران فمن يعتقد بان ابوي النبي كافران من عبيد الاصنام لماذا يحتج بان تكون جده ام زيد الخرافي الوهمي صهاك الزانية ؟!!!!

اتمنى مره واحده لا تناقضون انفسكم فيها

== النجف الاشرف==

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 (المشاركة 1603080)

ه ليست مضحكة
أين دليلك
فهذه الأدلة من كتبكم
أتريد أن لا نتكلم:cool:

اقتباس:

(أعوذ بالله من قولكم)

تعوذ من كتبكم لا قولنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا (المشاركة 1603371)

ه ليست مضحكة
أين دليلك
فهذه الأدلة من كتبكم
أتريد أن لا نتكلم:cool:

ألا يوجد غيرك ليرد

من قال لك يا صغيرى أن كتاب الصلابة فى معرفة الصحابة من كتبنا

إذا تفضل ما قاله علماء أهل السنة فى مؤلفة الكلب ى

محمد بن السائب الكلبي ت146هـ:

يقول الذهبي: "العلامة الأخباري أبو النضر محمد بن السائب بن المفسر وكان أيضا رأسا في الأنساب إلا أنه شيعي متروك الحديث يروي عنه ولده هشام وطائفة"سير أعلام النبلاء/الذهبي/ج6/ص248
وقال الذهبي أيضاً في ميزان الإعتدال عن محمد بن السائب الكلبي:

" وقال يزيد بن زريع وكان سبئيا قال أبو معاوية قال الأعمش اتق هذه السبئية فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان (عن ابن الكلبي) سبئيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جوراً وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. وقال الجوزجاني وغيره كذاب وقال الدارقطني وجماعة متروك. وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه"ميزان الإعتدال/ج6//ص161)

وقال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب:

" محمد بن السائب أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض"تقريب التهذيب/ابن حجر العسقلاني/دار الرشيد/سوريا/ج1/ص479

أما هشام بن السائب الكلبي ت204هـ:

يقول عنه ابن حجر: "هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر وعن مجالد وحدث عنه جماعة قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة"لسان الميزان/ج6/ص196
وذكره الخطيب البغدادي بعد أن ساق بسنده قائلاً: " حدثنا عبد الله بن احمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد بن من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت أن أحداً يحدث عنه بلغني أن هشام مات في سنة أربع ومائتين وقيل سنة ست ومائتين"تاريخ بغداد/ج14/ص45
وقال ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال: " هشام بن محمد بن السائب ومحمد بن السائب والده صاحب التفسير سمعت ا بن حماد يقول حدثني عبد الله سمعت أبى يقول هشام من يحدث عنه إنما هو صاحب سمر ونسبة وما ظننت ان أحدا يحدث عنه وهذا كما قال احمد هشام الغالب عليه الاخبار والاسمار والنسبة ولا اعرف له شيئا من المسند"الكامل في ضعفاء الرجال/ج7/ص110
خلاصة القول

أن محمد بن السائب الكلبي وابنه هشام فهما إخباريان متهمان بالرفض والتشيع وتلفيق المرويات التاريخية.

فهلا إهتممت بدروسك.. وإترك ما لا تحسن إلى من يحسنه ياصغير ...

=========================

أعانك الله على نفسك يا عزيزي المسكين وانت تنقل من بعض الحمير لترقع سيرة سيدك عمر
واعتقد بان الحمار الذي ضعف الكلبي ضحك على عقولكم كالعاده لانه يعلم جيدا بانكم سذجه فمرر عليكم هذه السخافات
مع العلم بان كل هذه التضعيفات لا تعني قبول قوله في التاريخ فهم ضعفوه في الحديث وهذا ليس من الحديث بشي ولم يطعن احد فيه في نقله التاريخ ولكن ماذا نفعل اذ كنتم لا تفرقون مابين روايه ومابين تاريخ
ارجع الى هذا الموضوع ولا نعلم الى متى نبقى نعلم بكم اصول الحوار
توثيق البلاذري صاحب كتاب أنساب الأشراف!!!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=131634

وكل الغرابه بانكم تجرحون الشيعة وتاخذون من الخوارج والنواصب ؟! وفوق هذا تدعون محبه اهل البيت قبحكم الله ما اوقحكم ولكن اذ كان عمر سيدك ابن صهاك فلا عتب عليكم

وأذهب الى الحمار وقل له يا شيخ لماذا جعلت الروافض تضحك على عقلي ,,, والاخ عابر الذي تستهزء به أرجح عقلا منكم بحيث عرف بان هناك اهل جهل يدعون العلم وياتي امثالك يتبعوهم حذو النعال بالنعال
== النجف الاشرف==

اقتباس:

وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
وقد كان في الطبعة الهندية القديمة من صحيح البخاري شاهد جليّ على ذلك، إذ قد ورد فيه ما معناه "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال"، لكن ذلك حُذف كما ترى من الطبعات الموجودة اليوم، كما قد حُذف التبرير الذي ساقه ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري في شرح صحيح البخاري) وتحريفه للمعنى عندما قال أن ماء الرجال إنما هو نبت يخرج من اليمن وليس هو مني الرجال!
ويجب – أيها الأخ العزيز - أن تكون خبيرا متتبعا لكثرة ما حذفه علماء النواصب من طبعات كتبهم، وكثرة تحريفاتهم لها، فكلّما التفتوا إلى نص يقدح في خلفائهم وأئمتهم، حذفوه أو حرّفوه! ولك أن ترجع إلى بعض كتب العلامة السيد مرتضى الرضوي إذ قد سجّل شواهد من ذلك.
بيد أنه مع كل هذا البتر والتقطيع والتلبيس، تبقى هنالك شواهد وأدلّة على كون عمر منكوحا مأبونا وشاذا جنسيا على الاصطلاح الحديث، ومنها ما هو موجود إلى اليوم في طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
وأيضاً جاء الخبر في مصادر سنية آخرى., ففي (حاشية السيوطي) المدّونة على (القاموس) في لفظ (الابنة) جاء : (( بأنّها كانت في خمسة في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر.!)).
فهذا عمر وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي من نكح، ومن أنكح نفسه له!
ولعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح منه على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا، لكن هذا التفسير مضحك للثكلى كما لا يخفى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة! ولو أنه كان كذلك لما تحيّن الفرص وتوسّل بالنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقبل ابنته حفصة زوجة له، إذ هو لا ليس يبالي أي الناس ينكح حفصة! ثم.. كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل لا يرتاب فيه المؤمن، وواضح أن مقصوده أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع !
وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن الزواج بهن لأجل مسمّى، ولذا فإنه أراد أن يُفسد المجتمع الإسلامي باللواط بدلا مما شرّعه الله تعالى لقضاء الحاجة الجسدية بطهر وعفاف.!
وإنك لو دقّقت وتفحّصت أحوال علمائهم، سيما أولئك المفتونين به , لوجدت معظمهم على ما كان هو عليه من إتيان الرجال بدلا من النساء.
وكما هو معروف لديكم أن شيخهم الوهابي عبدالرحمن الدمشقية مواظباً على هذه السُنة.!
فهذه هي حقيقه عمر بن الخطاب في صحيح البخاري ومن مصادر أهل السنة والجماعة.!!!

قووووية
هل توجد وثائق لكي تقوي الموضوع ؟

لعن الله عمر بن صهاك الحبشية.