منتديات أنا شيعـي العالمية - هدم عدالة الصحابه طلابة ما بعدها طلابة

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - هدم عدالة الصحابه طلابة ما بعدها طلابة (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=132156)

- ان الله راض تماما عن افعال الصحابه من السرقه والزنى وشرب الخمر والقذف وبذلك نسفتم القران الكريم نسفا تاما بل تعديتم حتى على الله عز وجل لان الله يامر بالعدل والاحسان وان الله لا يحب الفاحشه وان الله عادل وبذلك يكون لكم رب غير الله
(الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
.................................................. .....................................

2- ان الله غير راض عن الصحابه في لحظه قيامهم بالزنى والسرقه وشرب الخمر والقذف وبذلك يموت دينكم وتموتون معه

ما اروعها من كلمات هي اسكتت الوهابيه واخرستهم

فنريد الجواب هل الله راضي ام ليس براضي ؟! ونريد ان نعلم لماذا انتفضت الشعوب العربية ومنها شعبك ضد الطاغيه مبارك اذ كنتم تعبدون ربا يبيح الزنا وشرب الخمر لقوم ويحرمه على الباقين وهل هذا دين ام طين

والسلام عليكم
وفقت لكل الخير مولانا النجف الاشرف

في اللحظه التي يزني فيها الصحابي
في اللحظه التي يسرق فيها الصحابي
في اللحظه التي يلوط فيها الصحابي
في اللحظه التي يقذف محصنا هذا الصحابي
في اللحظه التي يسكر فيها الصحابي ويشرب الخمر
في هذه اللحظه هل الله راض ام غير راض عن ذاك الصحابي
حميد الغانم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم (المشاركة 1605706)

يا حميد/ أجبتك بنفس أسلوبك فى التفكير وواضح أنك مثلى (أى من الهواة ولست محترف ) , لذلك أرد عليك بأسلوبك
إعلم يا حميد أننا لا نقول على الله بالبداء كما تقولون أنتم ..لذا عندما يقول عز من قائل"( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)
فهو رضا لا غضب بعده بدليل (فعلم ما فى قلوبهم) أتعلم كيف هو علم الله يا حميد .. الله يا حبيبى يعلم ما كان وماهو كائن ,وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون ، ويعلم الموجود والمعدوم ، والممكن والمستحيل ..وهو عالم بالعباد وآجالهم وأرزاقهم وأحوالهم وحركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم ، ويخلق السماوات والأرض .. قال سبحانه وتعالى" ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ).

من هنا أتحداك أن تأتنى بدليل صحيح عن أحد الصحابة الــ 1400 الذين حضروا بيعة الرضوان وقد قام أى منهم بهذه الخبائث التى ذكرتها (معاذ الله )

أما الذى قصدهم ابن عثيمين( رحمه الله ) فهم الذين أقيمت عليهم الحدود وإشتهرت قصصهم .. وهم ليسوا ممن بايعوا تحت الشجرة
ومع ذلك غفر الله لهم ,كما فى قصة الغامدية التى صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله بعد إقامة الحد عليها , وقال " لقد تابت توبة ، لو قُسّمت بين سبعين من أهل المدينة لوسِعَتْهُم ،" وهى صحابية من أهل الجنة , أم عندك قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وآله.

وإعلم هداك الله أنه ليس كل من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم صحابى بالمعنى الإصطلاحى وهو(:من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام) .
فهناك منافقون كإبن سلول الذى كان يصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وهو منافق من ألد أعداء الإسلام وغيره الكثير ممن نبأنا الله من أخبارهم
وكذلك هناك من صحب الرسول صلى الله عليه وآله ثم إرتد بعد موته(فهذا أيضا ليس بصحابى)
كما أن الصحابة جميعهم ليسوا فى منزلة واحدة فقد قال عز من قائل"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير . " ..أرأيت يا زميلى من تسمونهم بالطلقاء وعدهم الله الحسنى وسد عليك وعلى أمثالك الطريق عندما ختم الأية بـ والله بما تعملون خبير.. " ءأنتم أعلم أم الله"

لذا أنصحك يا صاح أن تكف عن الإساءة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فأنت على خطر عظيم حيث قال ربى سبحانه فى الحديث القدسى "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " فمن أنت ومن أنا كى نحارب الله ياصاحبى.

وسأكتب لك جملة تأملها ثم بالله عليك صف لى شعورك ..ثم أجب عن سؤالى بعدها فى ردك القادم
لو سألنى رجل عنك فقلت له
حميد رجل طيب.. ولكن أصحابه زناه ولوطيين ولصوص وزوجته فاحشة منافقة كافرة
هل تتصور أن يدخل هذا الرجل بيتك أو يفكر أن يصاحبك؟؟؟
هل تبين لك كيف تسيئون للإسلام بهذا الإفتراء الذى تفترونه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟

وأخيرا أذكرك بقول سيدى ومولاى وحبيب قلبى زين كل العابدين( على بن الحسين) سلام الله عليهما لمن سب الصحابة

فقد روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» كشف الغمة: (2/291).
http://www.yasoob.org/books/htm1/m025/28/no2883.html

اللهم ..(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا)

اقتباس:

فقد روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» كشف الغمة: (2/291).
http://www.yasoob.org/books/htm1/m025/28/no2883.html

اطلعت على الرواية لكن لم أجد السند مع اني لست عالما بعلم الرجال إلا قليل القليل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا (المشاركة 1606401)

اطلعت على الرواية لكن لم أجد السند مع اني لست عالما بعلم الرجال إلا قليل القليل

ما شاء الله عليك
بارك الله فيك
حبيبى الصغير / الرواية من كتبكم
وهى حجة عليكم .. أما موضوع الإسناد فعلماؤكم لا يهتمون به كثيرا
فإهتم بدروسك ياصغير .. والسهر مضر لمن هم فى مثل سنك ;)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 (المشاركة 1606352)

يا طفل ما هذه التخبطات التي توقع نفسك بها !!! من ادخل البداء بالموضوع يا صغيري ومن ثم قبل ان تتقول شيئا على الاخرين اعرف الشيء جيدا ومن ثم قل به فيا احمق من قال لك ان البداء الذي نعتقده هو كما نقلت انت من علمائك الدجاجيل وانا اتحداك يا احمق ان تثبت البداء بالمعنى الذي اختلقتموه علينا من اي من علمائنا او روايتنا قاتل الله الكذب

وثانيا الرواية التي اتيت بها يا جويهل مرسلة كما نقلها الاربيلي في كشف الغمة الم تلاحظ يا جويهل كلمة ( روي ) ههههههههههه قاتل الله الجهل وللافادة اكثر هذه الرواية نقلها الاربيلي من كتاب الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي السني اي ان الاربيلي رضوان الله تعالى عليه نقلها ولم يخرجها يا فقيه زمانك

اما باقي ما ذكرت فهي هرطقات وقلة فهم وليس لدي الصبر كما كنت لاجادل جدالا عقيما

اضيف :

اقتباس:

فهو رضا لا غضب بعده بدليل (فعلم ما فى قلوبهم) أتعلم كيف هو علم الله يا حميد .. الله يا حبيبى يعلم ما كان وماهو كائن ,وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون ، ويعلم الموجود والمعدوم ، والممكن والمستحيل ..وهو عالم بالعباد وآجالهم وأرزاقهم وأحوالهم وحركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم ، ويخلق السماوات والأرض .. قال سبحانه وتعالى" ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ).

اقول انا الكتاب الشامل : صدقت هذه المرة فالله تعالى يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن بعلمه الذاتي ولهذا لم تبقى هذه الاية الكريمة مطلقة الدلالة بل قيدت بالاية العائرة من سورة الفتح حيث قال تعالى ( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه )

فلاحظ كلمة نكث يا جويهل ويعطيك الف عافية سقطت حجتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويصر الزميل خادم ان يبقى حامل اسفار ينسخ لنا ويلصق ويهرب من الاجابه

اقتباس:

حبيبى الصغير / الرواية من كتبكم
وهى حجة عليكم .. أما موضوع الإسناد فعلماؤكم لا يهتمون به كثيرا
فإهتم بدروسك ياصغير .. والسهر مضر لمن هم فى مثل سنك

يا حبيبي لتجاوز على الاخ الذي عقله يفوق عقل من تستشهد به من علمائك بمرات كثيره .. واما الاسناد صدقني انت ومن تنسخ منهم لا تعرف عنه شي الا اسمه .... واما اتهامك باننا لا نهتم به قطعا لا نستغرب منه لانك من اتباع ابن عبد الوهاب وبن جبرين وهولاء في الكذب هم واتباعهم اشهر من النار على العلم

اقتباس:

إعلم يا حميد أننا لا نقول على الله بالبداء كما تقولون أنتم .

وهرب الاخ الى البداء ولا اعلم مادخله في الموضوع ؟! ونعم نعلم بانكم لا تقولون بالبداء وتقولون مثل اليهود يد الله مغلوله
وخلاصه قولكم بان الله خلق كل شي ولا يغير شي لانه عاجز عن التغير والقران الكريم اجابكم باحسن جواب

اقتباس:

لذا عندما يقول عز من قائل"( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)
فهو رضا لا غضب بعده بدليل (فعلم ما فى قلوبهم) أتعلم كيف هو علم الله يا حميد .. الله يا حبيبى يعلم ما كان وماهو كائن ,وما سيكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون ، ويعلم الموجود والمعدوم ، والممكن والمستحيل ..وهو عالم بالعباد وآجالهم وأرزاقهم وأحوالهم وحركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار من قبل أن يخلقهم ، ويخلق السماوات والأرض .. قال سبحانه وتعالى" ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ).

عجيب يا عزيزي وهذه الايه نفسها تنسف عداله الصحابه فالايه تقول ( رضى الله عن المؤمنين ) فاذا كان كل من تحت الشجره مؤمن فماذا تفعل ( عن ) ؟!!!
وتكذب على الله وتقول بان رضاه عنهم لا يتغير ؟! والايات قبل هذه الايه تقول
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح
مع العلم بان بيعتهم هنا لعدم الهروب من المعارك لا اكثر ولا اقل .....

اقتباس:

من هنا أتحداك أن تأتنى بدليل صحيح عن أحد الصحابة الــ 1400 الذين حضروا بيعة الرضوان وقد قام أى منهم بهذه الخبائث التى ذكرتها (معاذ الله )

يا راجل 1400 طيب ممكن من هولاء ال 1400 اسماء عشرين منهم ؟! مع العلم بانه يظهر بانك لا تعلم بان علماء السنة انفسهم مختلفين بمن بعدد هولاء واما قولك بدليل صحيح لا باس نعطيك
ومن هولاء مثلا عمر بن الخطاب الذي كان يشرب الخمر
لصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية
16437 - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا إبن جريج قال : أخبرني إسماعيل ، أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.
فان قلت بان هذا النبيذ هو النبيذ الحلال - عصير العنب - قلنا فلماذا جلد عمر الرجل ؟! ناهيك عن الذي رمى عائشه مثلما هي قصتكم بالزنا ومنهم حسان بن ثابت واعتقد بانه من اهل الشجره واليس كذلك

اقتباس:

أما الذى قصدهم ابن عثيمين( رحمه الله ) فهم الذين أقيمت عليهم الحدود وإشتهرت قصصهم .. وهم ليسوا ممن بايعوا تحت الشجرة ومع ذلك غفر الله لهم ,كما فى قصة الغامدية التى صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وآله بعد إقامة الحد عليها , وقال " لقد تابت توبة ، لو قُسّمت بين سبعين من أهل المدينة لوسِعَتْهُم ،" وهى صحابية من أهل الجنة , أم عندك قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وآله.

ممكن تقول لنا ماذا فعلت هذه الغامدية ... والان اتضح بان عداله الصحابه لا تشمل الا 1400 صحابي لم يحددهم لنا الزميل
ونا اختصارا لك وتسهيلا عليك اعطيني اسم مصدر يذكر هولاء 1400 صحابي وانت مشكورا نسفت عداله الصحابه وهذا هو المراد من الموضوع ...

اقتباس:

وإعلم هداك الله أنه ليس كل من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم صحابى بالمعنى الإصطلاحى وهو(:من لقي النبي مؤمنا به ومات على الإسلام) .

جميل ليس كل من لقى هو صحابي جميل جدا تطور خطير في نظريتكم حول الصحابه

اقتباس:

فهناك منافقون كإبن سلول الذى كان يصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وهو منافق من ألد أعداء الإسلام وغيره الكثير ممن نبأنا الله من أخبارهم

ممتاز ولكن اذكر لنا كم اسم غير ابن ابي سلول

اقتباس:

وكذلك هناك من صحب الرسول صلى الله عليه وآله ثم إرتد بعد موته(فهذا أيضا ليس بصحابى)
كما أن الصحابة جميعهم ليسوا فى منزلة واحدة فقد قال عز من قائل"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير . " ..أرأيت يا زميلى من تسمونهم بالطلقاء وعدهم الله الحسنى وسد عليك وعلى أمثالك الطريق عندما ختم الأية بـ والله بما تعملون خبير.. " ءأنتم أعلم أم الله"

وعدهم الله بالحسنى ؟! عجيب قبل كم سطر تقول بان فقط اهل بيعة الرضوان عدول والباقين يختلف فيهم الحكم
واما الطلقاء نعم هم طلقاء دخلوا الاسلام خوفا من السيف ومنهم امامك معاويه لعنه الله فهو طليق

اقتباس:

لذا أنصحك يا صاح أن تكف عن الإساءة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فأنت على خطر عظيم حيث قال ربى سبحانه فى الحديث القدسى "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " فمن أنت ومن أنا كى نحارب الله ياصاحبى.

عجيب يا رجل ماهذا التناقض عندك فهل المنافقين والطلقاء والزناة اولياء عند ربك ؟!!!!!!!

اقتباس:

وسأكتب لك جملة تأملها ثم بالله عليك صف لى شعورك ..ثم أجب عن سؤالى بعدها فى ردك القادم
لو سألنى رجل عنك فقلت له حميد رجل طيب.. ولكن أصحابه زناه ولوطيين ولصوص وزوجته فاحشة منافقة كافرة

نعم ماذا بها ؟! فهل يحاسب الرجل على اصحابه الزناة والمنافقه زوجته ؟! واذ كان هذا الحساب
مابال القران يشهر باتباع موسى وبزوجه نوح ولوط ؟!!!
وانا اريدك ان تقول لي شعورك حينما ياتي لك مسيحي ويقول لك ماهذا محمد ؟! رجل يريد الانتحار وياكل مما ذبح لاصنام ويريد الانتحار ويقول عن البو الانبياء كذاب وزوجاته بلا حجاب ويسب اصحابه ؟! فماهو شعورك وياتي لك من اصح كتبك من صحيح البخاري بهذه الحقائق ؟ ناهيك عن انه يبول واقفا واصحابه يقولون بان اليهود اشد طهاره منه ؟!!!!!!!

اقتباس:

هل تتصور أن يدخل هذا الرجل بيتك أو يفكر أن يصاحبك؟؟؟
هل تبين لك كيف تسيئون للإسلام بهذا الإفتراء الذى تفترونه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟

انتم اسئلتم الى امام الاسلام الى رسول الله من اجل هولاء المنافقين فالدين عندكم الزناة والفسقه واما الاصحاب الاطهار كفرتوهم بل ودافعتم عن قاتليهم مثلما تدافع عن قاتل عمار ومثلما فعل البخاري في الطعن في ابا ذر الطيب رضوان الله تعالى عليهم

ونحن نقول بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم المنافق والفاسق والشيعة تبجل الصحابه ولكن ماذا نفعل لكم اذ تمسكتم ب20 فاسق فاجر تختزلون فيهم كل الصحابه ؟!!!! واقعا انتم اشد على الاسلام من ابن ابي سلول لعنه الله

اقتباس:

وأخيرا أذكرك بقول سيدى ومولاى وحبيب قلبى زين كل العابدين( على بن الحسين) سلام الله عليهما لمن سب الصحابة
فقد روي عنه أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» كشف الغمة: (2/291).
http://www.yasoob.org/books/htm1/m025/28/no2883.html

ورجع الزميل يحمل اسفار الكذابين من علمائه ,, والروايه ضعيفه وانا اسهل عليك الامر حتى لا تتبع نفسك وتحتج بهذه المروايات الضعيفه
ارجع واقرا في هذا الموضوع ضعف الاحاديث التي في كتبنا بفضل ابو بكر وعمر
أحلام وهابية : ذكر فضائل ابي بكر و عمر في كتب الشيعة ( تم التحديث )
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72259

اقتباس:

اللهم ..(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا)

وكعاده العقل الوهابي عقل بدائي يا زميل انت الى الان لم تثبت صحه ايمانهم فكيف تحتج بهذه الايه ؟!

ويبقى السؤال اذ كان كل من بايع تحت الشجرة مؤمن فلماذا جائت عن ؟!!!! فهل هناك عاقل واحد من اهل الخلاف ؟!!! ام مجرد حاملي اسفار يكررون اكاذيب علمائهم ؟!

والسلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكتاب الشامل (المشاركة 1606511)

اضيف :

اقول انا الكتاب الشامل : صدقت هذه المرة فالله تعالى يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن بعلمه الذاتي ولهذا لم تبقى هذه الاية الكريمة مطلقة الدلالة بل قيدت بالاية العائرة من سورة الفتح حيث قال تعالى ( ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه )

فلاحظ كلمة نكث يا جويهل ويعطيك الف عافية سقطت حجتك

لا حول ولا قوة إلا بالله
الزميل/ الكتاب الشامل
لم هذه الغلظة هداك الله
ولم لم تكمل الأية "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما"
إذا تكملتها " ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما" فالأية شرطية أى تفيد إمتناع وقوع الجواب لإمتناع قوع الشرط وهى كمعنى توجيه للمؤمنين المبايعين على الوفاء بالعهد والتمسك به وبشر من يوفى بعهده بالأجر العظيم فأى دلالة على أنهم نكثوا بيعتهم...!!! هداك الله
وأنت بترتها وحولتها إلى جملة خبرية هداك الله .. فهل تستطيع تطبيق الفهلوة السابقة على الأيات التالية
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ " هل تستطيع القول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله
محبط العمل وخاسر (معاذ الله)

فتعلم يا زميلى أساليب وتراكيب الأيات قبل أن تدلوا بدلوك الفارغ