|
اقتباس:
اولا نصيحتي ان يبقى مدار الحوار على سؤال او شكال واحد حتى لايتشتت الحوار ؟ وثاني نصيحة لكي تبقى مفعل العضوية لا تتهجم ولا تستهزء ولاتلقي الاسئلة تباعا وتترك مابدءت به ؟ ونقول ... اولا حسنا مافعلت بانك استشهد بكلام السيد الحيدري ؟لانه من العلماء المعتبرين عندنا وينقل مايعتمده المذهب من اراء وايدلوجيات الفكر الامامي .. وكان حريا بكان تستمع كل ماقاله السيدكمال الحيدري (دامظله ) لانه خير من فسر الاية الكريمة وبالنسبة لي لا اصل الى معشار ماقاله السيدالحيدري في طيات جوابي ! 1- كيف كانت إمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ج/ ان امامته عليه السلام بعد ان قطع شوطا في حياته الشريفة من حمل الرسالة الالهية وتبليغها حيث قال تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ حيث بينت الاية الشريفة انه بعد الابتلاء جاء الامر التكويني بتنصيبه امام ؟ ومن المعروف ان ابراهيم عليه السلام كان رسولا من اولي العزم اذا لم يخاطب هنا بالنبوة لا وبالرسالة اذ جاءت كلمة الجعل (اني جاعلك) وهومن الجعل التكويني والدليل على ان الناس منهم من سلمله بالولاية والنبوة والامامة ومنهم من تجرءوالقاه في النار ! وينلخص من لفظ(الجعل).. انه حينما ذكرت في كتاب الله تعالى مرادفة مع الانبياء عليهم السلام علم منها الاماة التكوينية والتي هي بدورها تصبح ملازمة للعصمة لصاحب الخلافة ,,قال تعالى ( و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا ... ) وتقع في سورة الانبياء وتتحدث عنهم عليهم السلام بانهم يهدون بامر الله لا بالاراء والتقويم من الناس ! و قد وصف الله الامام بانه خليفته في الارض ، كما ورد في خطابه لداود (ع) في سورة ص : ( يا داود انا جعلناك خليفة في الا رض ) و ورد في وصفه لادم (ع) في خطابه للملائكة في سورة البقرة : ( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الا رض خليفة ... )... 2- وما وجه الشبة بينها وبين ما تقولون من إمامة لأئمتكم ! ائئمتنا !!!!!!!!!!!!اتقي الله يا اخي هوؤلاء الائمة هم من بشر بهمالنبي صلى الله عليه وآله وامرنا نحن المسلمين جميعا باتباعهم ؟ - صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ". 2- صحيح الترمذي: ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) مثل هذا - صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش .وهذه الامامة المذكورة هي نفس الامامة التي نقولها في ائمتنا روحي لهم الفدا ..؟ حيث قال النبي صلى الله عليه وآله (الحسن والحسين امامان قاما او قعدا )الصفوري في نزهة المجالس:2/184 3-وهل أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضمن الناس الذين جعل الله سبحانه سيدنا إبراهيم عليه السلام إماما لهم أم ؟ مع احترامي هذا الكلام ينقض ؟ بانه هل امة محمد صلى الله عليه وآله تحكم بنفس شريعة النبي ابراهيم عليه السلام الماضية ان لم تكن منسوخة! |
اقتباس:
عد يا زميل إلى الموضوع وأجب عن سؤالى.. ولا تنحرف بالموضوع رجاءا فنحن لا نتكلم عن إيمان أبى إبراهيم عليه السلام من عدمه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة فاذا كان ابراهيم عليه السلام مختص بالامامه لماذا سال ربه الله تعالى الذي ليس كمثله شي ليس بمتحول ولا أمرد ولا مـاكر كما يؤمن الوهابيه في ربهم عن ذريته ؟! واما عن الشق الثاني من سؤالك فلو انك قرات القران لما سالت هذا السؤال {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (78) سورة الحـج فان الايه المباركة اي آيه الجعل تختص بامرين 1- بان الامامه منزله عظمية , 2- أن الله أتخذ ابراهيم خليلا ثم نبيا ثم جعله أماما على قومه وان أهل البيت صلوات الله عليهم والهم ( محمد وعلي وفاطمة والحسنين والتسع المعصومين من ذرية الامام الحسين صلوات الله عليهم ) هم من ذرية أبراهيم الذين أخبر الله خليلة ابراهيم بانهم أئمة معصومين لان الله نفى عنهم جنس الضلم . واما ان ابراهيم صلوات الله عليه أمام على أمه محمد فلم تخبر الايه المباركة عن ذلك وهذه المرة عرفت القانون وأي تجاوز لا ترى الى المنتدى سبيل والسلام عليكم |
جيد ..إذا هى جعل من الله ..وليست وراثة ـــــــــــــــــــــــ> إتفقنا
اذا اتفقنا واجبناك على سؤالك بمجرد قولك اتفقنا واجابك الاخ الكبير النجف الاشرف على سؤالك وهي ان الامامه جعل من الله وليس من البشر نحن الشيعه تمسكنا بكتاب الله عز وجل وتمسكنا بسنة النبي الاكرم صلوات ربي عليه وعلى اله انتم السنه والوهابيه خالفتم كتاب الله وسنة رسول الله اذ جعلتم الامر بيد ليس من الله بل منكم وبيدكم كان الله عاجز ان اراد ان يتخذ ولي وحجة على الارض فاصبحتم انتم مكانه فاعلم اننا الشيعه نقول ان الامر من الله بيد الله وبتبليغ ونص وتنصيب من الله ولا يمكن ان نتجاوز هذا الامر فافهم وتعلم حميد الغانم |
اقتباس:
ما أردت من سؤالى أن أعرف هل كانت إمامته عليه السلام ملك وخلافة أم قدوة وأسوة (ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) وأما بالنسبة للجعل فى الإمامة فمن ردك السابق هى من الله سبحانه وتعالى .. وهنا لى إشكال أولا :ـ ذكرها الله سبحانه فى القرآن (كما أتيتنا) لسيدنا إبراهيم وللأنبياء .. فلم لم يذكرها سبحانه للأئمة (نصا)؟؟ ثانيا :ــ إذا كانت الإمامة جعل كالنبوة فلماذا لم نرى من الأئمة من دآنت له وتحقق له هذا الجعل الرباني ولم نرى ! سوى إثنين منهم تحققت فيهما الإمامة وهما : علي والحسن رضي الله عنهما !! وحتى الحسن تنازل عنها !! اقتباس:
ثانيا :ـ الأحاديث تقول (من قريش) و لم تحدد أنها فى علي رضى الله عنه وذريته وهذا بعد أن سلمت لك جدلا أن كلمة أمير فى الأحاديث == إمام أما ما لونته لك فى الإقتباس يرد عليه قول الله سبحانه (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ...) فكيف تفهم هذه الأية الكريمة ويظل سؤالى :ــ هل المسلمون مشمولون فى لفظة (الناس) فى قول الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام "إنى جاعلك للناس إماما " لو أجبت على هذا السؤال ستعلم ماذا تعنى الإمامة فى الأية .. وبعدها قل لى عن وجه الشبة بينها وبين إمامة الأئمة رضى الله عنهم |
يا زميل انت اقررت ان الامامه هي جعل من الله وليس للبشر شيئا
واقررت بالايه القرانيه الكريمه ولكن قبل الخوض في سؤالك نود ان نستفهم منك شيئا بسيط جدا وخذنا على قدر عقولنا 1- هل ان احدا من ذريى ابراهيم عليه السلام منال هذا الامامه ام لم ينلها لنرى هل تحقق الوعد الالهي ام لم يتحقق وانتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
كل الشكر على مروركم الكريم لكنك لم تجبنى كيف كانت إمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟؟!!.. بمعنى آخر هل أصبح سيدنا إبراهيم عليه السلام بهذه الإمامة يتحكم فى ذرات الكون ويعلم ماكان وما يكون وأصبح ملكا على الأرض يسير الجيوش ويفتح الأمصار أم أنها القدوة الحسنة التى بها أصبح إماما لأهل التوحيد ؟ مصداقا لقول الله تعالى:ــ ( قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95. وقال تعالى : ( وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا) النساء/125. أما قولك أن " واما ان ابراهيم صلوات الله عليه أمام على أمه محمد فلم تخبر الايه المباركة عن ذلك " إذا فما هو فهمك لقول الله تعالى :ـ " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الآخرة لمن الصالحين " |
اقتباس:
نتفق أولا على مفهوم الإمامة .. ثم نتكلم على من نالها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا من الزميل المعانده والمكابرة اقتباس:
ثم تقول ان الله قال اتينا لسيدنا والانبياء وانا اسالك يا من تتجرا وتكذب على القران اين قال القران بانه جعل الانبياء أئمة !؟ الايه واضحه {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة ومن ثم تقول الامامه تحققت في علي والحسن صلوات الله عليهما والهما كانك تقصد الامامه السياسية وابراهيم الذي نص فيه القران بالجعل لم يكن أماما سياسيا فهل نفهم بان حقدك على علي وابائه جعلك تكذب الثابت قرانيا ؟!!!!! نترك الحكم للمسلمين كيف ان الوهابيه ينكرون الثوابت من اجل الحقد والغي لا اكثر نسال الله لك الهدايه اقتباس:
واما جعل ابراهيم نبي على الخلق في وقته , ونحن نستشهد بهذا الجزء {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة اي ان الائمة معصومون من ذريتك يا ابراهيم هم الائمة من بعدك فلا تكذب على القران يا زميلي ,,, مع العلم سبق وان ناقشنا معك هذه الايه وغيرها من الايات وانت لم تقراها خوفا من أدلتنا فجئت وكررت ؟! فالى متى ذلك يا زميل فالحياة فانيه |
سأخرج الآن ,لبعض شؤونى
ولى عودة إن شاء الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025